la字開頭的成語有：拉捭摧藏、拉三扯四、拉幫結(jié)派、拉家?guī)Э凇⒗菡坌嗟取?、拉捭摧藏釋義：拉：摧折；捭：兩手排擊；摧藏：挫傷。指摧傷挫折。出處：晉·左思《吳都賦》:“莫不衄銳挫芒，拉捭摧藏。”譯文：沒有不被挫鋒芒，受到摧傷挫折的。2、拉三扯四釋義：指談話或議論亂牽扯到無關(guān)的人或事。出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第46回:“愿意不愿意，你也好說，犯不著拉三扯四的。”3、拉幫結(jié)派釋義：拉：拉攏；結(jié)：組織。組織幫派，搞小集團活動。出處：《人民日報》1983.2.20：“對于少數(shù)人在改革中抵制、怠工、失職瀆職；乘機制造思想混亂，拉幫結(jié)派，進行非法組織活動……就要嚴肅處理。”4、拉家?guī)Э卺屃x：帶著一家大小。出處：苗培時《礦山烈火》:“老李，我真再也沒法過下去了，拉家?guī)Э诘模杀炔涣四切┕夤鱾兒没臁！?、拉枯折朽釋義：摧折枯朽的草木。形容輕而易舉。也比喻摧毀腐朽勢力的強大氣勢。同“摧枯拉朽”。

問字開頭的成語:【問安視寢】指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。【問安視膳】每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。【問長問短】問：詢問。仔細地問，表示關(guān)心。【問鼎輕重】問鼎的大小輕重。指妄圖奪取天下。【問道于盲】向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題。【問鼎之心】問：詢問。打聽九鼎的大小輕重。相傳禹鑄九鼎，作為國家權(quán)力的象征。指有奪政權(quán)的野心。現(xiàn)也指在比賽中有奪魁的雄心。【問鼎中原】問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。【問官答花】指答非所問。【問花訪柳】花、柳：原指春景，舊時亦指娼妓。原指賞玩春天的景色。后舊小說用來指宿娼。【問寒問暖】形容關(guān)懷體貼備至。【問寒問熱】經(jīng)常詢問別人的生活情況，形容十分關(guān)切。【問牛及馬】問：詢問；及：達到。詢問牛的價格，得知馬的貴賤。比喻從旁推究，弄清楚事情真相。【問柳評花】比喻狎妓。【問柳尋花】花、柳：原指春景，舊時亦指娼妓。原指賞玩春天的景色。后舊小說用來指宿娼。【問牛知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。【問寢視膳】指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。【問十道百】猶言問一答十。形容所知甚多或口齒伶俐。【問十答十】問：詢問；答：回答。詢問十回答十，即有問必答。形容見多識廣。【問舍求田】只知道置產(chǎn)業(yè)。比喻沒有遠大的志向。【問俗問禁】問：打聽；俗：風俗；禁：禁忌。詢問風俗和禁忌。【問天呵壁】問天：向天發(fā)問；呵：大聲呵斥。形容文人不得志而發(fā)牢騷。【問天買卦】求問上天以卜吉兇。【問心無愧】問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。【問心有愧】問心：問問自己；愧：慚愧。自己問自己，心中感到不安。指做了對不住別人的事。【問一答十】形容所知甚多或口齒伶俐。【問一知二】問：詢問；知：知道。問一知道二。形容人聰明，見多識廣。【問羊知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。【問諸水濱】濱：水邊。比喻不承擔責任或兩者不相干。【問罪之師】問罪：宣布對方罪狀，作為出兵的理由。討伐犯罪者的軍隊。也比喻前來提出嚴厲責問的人。

讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國。”讓棗推梨ràng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數(shù)歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競之，泰獨不取。”南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭焉。” 讓逸競勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。” 讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經(jīng)之要矣。”

“給”字開頭的成語只有一個：一、給事黃門官名。秦置，西漢沿置，與黃門侍郎同在黃門之內(nèi)供職，故名。東漢將兩官合并，名為給事黃門侍郎。簡稱“給事黃門”。1、給作動詞的意思：使對方得到或遭受到。2、給作介詞的意思：(1) 表示對象、目的，相當于“為”、“替”。(2) 引進動作行為的主動者，或表示被動語態(tài)，相當于“被”。(3) 表示方向，相當于“朝”、“對”、“向”。

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災(zāi)，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災(zāi)，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

成語詞典中沒有“也”字開頭的成語。帶有“也”字的成語有：成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。 何其毒也：也：文言助語，置于詞尾，與“何”相配合，構(gòu)成反詰語氣。多么狠毒呀！ 空空如也：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。 來而不往非禮也：表示對別人施加于自己的行動將作出反應(yīng)。 溜之乎也：溜走（諷刺的、風趣的說法）。 莫余毒也：再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切，認為誰也不能傷害我。 莫予毒也：再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切，認為誰也不能傷害我。 人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。 勿謂言之不預也：以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。 行不得也哥哥：鷓鴣叫聲的擬意，表示行路艱難。 之乎者也：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。 必也正名：指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來端正綱紀名分。 者也之乎：者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧：S刺意。

總結(jié)

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