女媧補天選自《列子·湯問》，作者是列子，名寇，又名御寇。先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。原文：天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。譯文：天地也是事物，事物總有不足，所以從前女媧氏燒煉五色石來修補天地的殘缺；斬斷大龜之足來支撐四極。后來共工氏與顓頊爭帝，一怒之下，撞著不周山，折斷了支撐天空的大柱，折斷了維系大地的繩子；結果天穹傾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向東南方下沉，百川積水向那里匯集。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據《漢書·藝文志》云：「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內篇論道，外篇雜說」，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。據高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書·藝文志》則將它列入雜家。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。

西漢初年由淮南王劉安（前179—前121年，漢高祖劉邦之孫厲王劉長之子,即漢武帝劉徹的叔父。）及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。　　此書撰著于景帝一朝的后期，而于漢武帝劉徹即位之初的建元二年進獻于朝廷。　　淮南王劉安是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人，他招致賓客方術之士數千人著書立說，“作《內篇》二十一篇，《外書》甚眾，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言”（《漢書·淮南厲王劉長傳》）。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，留傳下來的只有《內書》二十一篇，也就是現在我們看到的《淮南子》。　　劉安有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動，積極制作戰爭裝備，集聚金錢，賄賂漢王朝的地方實力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進行作戰部署。淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時，劉安終于發起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定“大逆不道，謀反”罪，自殺。淮南國被廢除。漢武帝在這里設立了九江郡。

淮南王劉安

關于《淮南子》的作者，有比較含混和比較明確的不同說法比較含混的說法是，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰著的。但是史稱淮南王“招致賓客方術之人數千人”，這些人不可能都是《淮南子》的作者。淮南王的門人賓客中究竟有哪些人參與了《淮南子》的撰著，于是又有一種比較明確的說法，認為是淮南王劉安“與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，總統仁義，而著此書。”（高誘《淮南鴻烈解序》）指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后來，這里出現的八個名字又被統稱為“八公”，于是《淮南子》的作者就成為淮南王劉安 和八公了。梁啟超說：“《淮南子》匠心經營，極有倫脊，非漫然獺祭而已。”《淮南子》書中有較多的《莊子》的影響，已與晚周至漢初南方黃老道家的正宗有所區別。 道家由以黃老為主轉移到以老莊甚至以莊列為主，這一轉變在《淮南子》書中已可見其端倪。作為楚文化重要內容的黃老道家兼陰陽數術的思想傳統，到《淮南子》的成書，已經是殿軍之作了 。此書撰著于景帝一朝的后期，而于漢武帝劉徹即位之初的建元二年進獻于朝廷。淮南王劉安是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人，他招致賓客方術之士數千人著書立說，“作《內篇》二十一篇，《外書》甚眾，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言”（《漢書·淮南厲王劉長傳》）。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，留傳下來的只有《內書》二十一篇，也就是現在我們看到的《淮南子》。劉安有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動，積極制作戰爭裝備，積聚金錢，賄賂漢王朝的地方實力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進行作戰部署。淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時，劉安最終發起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定“大逆不道，謀反”罪，自殺。淮南國被廢除。漢武帝在這里設立了九江郡。

總結

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