沒(méi)有跡字開(kāi)頭的成語(yǔ)。包含跡字的成語(yǔ)有：浪跡天涯、馬跡蛛絲、名勝古跡、遁跡潛形、浮蹤浪跡1、浪跡天涯【解釋】：浪跡：到處流浪。到處流浪，足跡遍天下。【出自】：宋·李楙《野客叢書(shū)·李白事說(shuō)者不一》：“為同列者所謗，詔令歸山，遂浪跡天下。”【示例】：我們做這體面憋腳生意，～，那社會(huì)上奇聞怪事，與此事相仿的，也說(shuō)不盡許多。 ◎清·壯者《掃迷帚》【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容人生飄泊【近義詞】四海為家、東奔西走、背井離鄉(xiāng)、顛沛流離、流離失所【反義詞】安家落戶、安居樂(lè)業(yè)、安身立命、安營(yíng)扎寨、歸心如箭、安如泰山、歸心似箭、歸去來(lái)兮2、馬跡蛛絲【解釋】：馬蹄的痕跡，蜘蛛的細(xì)絲。比喻隱約可尋的痕跡和線索。【出自】：清·魏子安《花月痕》第五回：“明中之暗，正中之側(cè)，側(cè)中之正，草蛇灰線，馬跡蛛絲。”【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；指線索【近義詞】蛛絲馬跡【反義詞】千絲萬(wàn)縷3、名勝古跡【解釋】：風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。【示例】：中國(guó)的名勝古跡值得我們?nèi)⒂^。【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；指風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方【近義詞】洞天福地、名山大川【出處】 路遙《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上。”4、遁跡潛形【解釋】：遁、潛：隱藏。跡、形：蹤跡，形跡。指隱藏蹤跡和身形。【出自】：明·張景《飛丸記·園中落穽》：“若要行刺呵，要隱。當(dāng)遁跡潛形，翦蔓除根才事穩(wěn)。”5、浮蹤浪跡【解釋】：浮：飄浮；浪：流浪。飄浮不定的蹤影，到處流浪的足跡。比喻四處飄泊，不安定的人或生活。【出自】：元·王子一《誤入桃園》第三折：“似恁般妄作胡為，敢欺侮咱浮蹤浪跡。”

“然”字開(kāi)頭的四字成語(yǔ)只有以下四個(gè)：然荻讀書(shū)[ rán dí dú shū ]【解釋】：然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。【出自】：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻尺寸折之，然明夜讀。然糠照薪[ rán kāng zhào xīn ]【解釋】：燒糠照明。 比喻勤奮學(xué)習(xí)。同“然糠自照”。【出自】：《太平廣記》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母憂，因流寓青、齊間，然糠照薪，俾夜作晝，覽書(shū)數(shù)千卷。”然糠自照[ rán kāng zì zhào ]【解釋】：然：同“燃”，燒；糠：谷殼。燒糠照明。比喻勤奮好學(xué)。【出自】：《南史·顧歡傳》：“鄉(xiāng)中有學(xué)舍，歡貧無(wú)以受業(yè)，于舍壁后倚聽(tīng)，無(wú)遺忘者。夕則然松節(jié)讀書(shū)，或然糠自照。”然然可可[ rán rán kě kě ]【解釋】：猶唯唯諾諾。【出自】：宋 辛棄疾 《千年調(diào)》詞:“巵酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱好。”

沒(méi)有界字開(kāi)頭的成語(yǔ)，含界字的成語(yǔ)有：楚界漢河、大開(kāi)眼界、花花世界、極樂(lè)世界、放眼世界一、楚界漢河讀音：[ chǔ jiè hàn hé ]釋義：楚、漢相爭(zhēng)中雙方控制地區(qū)之間的地界與河流。后常比喻戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。出處：蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第十六回：“霎時(shí)間煙焰沖霄……仿佛槍林彈雨，依稀楚界漢河。”二、大開(kāi)眼界讀音：[ dà kāi yǎn jiè ]釋義：開(kāi)闊視野，增回見(jiàn)識(shí)。出處：唐·李濬《松窗雜錄·楚兒》：“光業(yè)馬上取筆答之曰：‘大開(kāi)眼界莫言冤’。”白話譯文：光業(yè)馬上取筆答之曰：開(kāi)闊視野了就不要說(shuō)冤得慌。三、花花世界讀音：[ huā huā shì jiè ]釋義：指繁華的地方或?qū)g作樂(lè)的場(chǎng)所（多含貶義）。出處：清錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。” 四、極樂(lè)世界讀音：[ jí lè shì jiè ]釋義：也叫凈土。佛教幻想的世界。那里沒(méi)有眾苦，但受諸樂(lè)，不受塵世污染，故名極樂(lè)。因遠(yuǎn)在西方，故又俗稱西天。出處：《阿彌陀經(jīng)》：“從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)。”白話譯文：從這里往西行，超過(guò)遙遠(yuǎn)的修佛之地，有個(gè)地方名字叫極樂(lè)之地。五、放眼世界讀音：[ fàng yǎn shì jiè ]釋義：放眼：放開(kāi)眼界，目光不局限在狹小范圍內(nèi)。放開(kāi)眼界，縱觀天下。也作“放眼乾坤”。出處：元·張養(yǎng)浩《過(guò)李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤獨(dú)倚欄，古今如夢(mèng)水云間。”白話譯文：放眼天地之間，我獨(dú)自一人依靠著欄桿，歷史和今朝不過(guò)是水云之間虛幻而已，夢(mèng)一場(chǎng)。

往返徒勞 (wǎng fǎn tú láo) 解釋：徒勞：白花力氣。來(lái)回白跑。 出處：明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“大夫今日見(jiàn)諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇槍，徒勞往返耳。”往古來(lái)今 (wǎng gǔ lái jīn) 解釋：指自古至今。 出處：西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。”往蹇來(lái)連 (wǎng jiǎn lái lián) 解釋：指往來(lái)皆難；進(jìn)退皆難往來(lái)如梭 (wǎng lái rú suō) 解釋：梭：織布時(shí)遷引緯線在經(jīng)線中來(lái)回穿織的工具。來(lái)來(lái)去去象穿梭一樣。形容來(lái)去頻繁。往日無(wú)仇，近日無(wú)冤 (wǎng rì wú chóu，jìn rì wú yuān) 解釋：往日：過(guò)去；近日：現(xiàn)在；仇：仇恨；冤：怨恨。過(guò)去沒(méi)有仇恨現(xiàn)在也沒(méi)有怨恨。指彼此一向沒(méi)有冤仇。往哲是與 (wǎng zhé shì yǔ) 解釋：往哲：先哲，前賢；與：贊許。古代圣賢所贊許的。往者不諫，來(lái)者可追 (wǎng zhě bù jiàn，lái zhě kě zhuī) 解釋：往者：過(guò)去的事；諫：規(guī)勸；來(lái)者：未來(lái)的事；猶：還；追：趕上。過(guò)去的不能挽回彌補(bǔ)，未來(lái)的還是能趕得上的。后多用作鼓勵(lì)之辭。往渚還汀 (wǎng zhǔ huán tīng) 解釋：指往返都須渡水。

測(cè)淵寸指：以一寸之指而測(cè)深淵.比喻淺學(xué)不能探明深理.測(cè)海持蠡：蠡：瓠瓢,古代舀水用具.指用瓢來(lái)測(cè)量海水的深淺多少.比喻用淺薄的眼光去看待高深的事物.

給事黃門(mén)釋義：古代官名。成語(yǔ)以“給”開(kāi)頭的就這一個(gè)官名。成語(yǔ)中有“給”字的就多一些了。1、家給人足 [jiā jǐ rén zú] 釋義： 家家衣食充裕，人人生活富足。 出處：《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“衣食有余；家給人足”。 2、利口辯給[ lì kǒu biàn jǐ ]釋義：形容能言善辯。出 處：《史記·張釋之列傳》：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉。”3、利口捷給[ lì kǒu jié jǐ ]釋義：能說(shuō)會(huì)道、言辭敏捷、善于應(yīng)對(duì)。出 處：司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉。”4、自給自足[ zì jǐ zì zú ]釋義： 依靠自己的生產(chǎn)，滿足自己的需要。出 處：《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足。”5、酬功給效[ chóu gōng gěi xiào ]釋義： 指賞賜有功勞者。出 處：《敦煌變文集·伍子胥變文》：“子胥隨帝部卒入城，檢納干戈，酬功給效。”

總結(jié)

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