揭秘佛陀前世所做五个神奇的梦(图)
夢是人們意識對外境之反應并非憑空而有
夢 是一個在佛教經典中經常出現的概念,雖然大多如《金剛經》中偈頌說的那樣: 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。 好像多少是取夢虛幻不實,來批判人們對世界之妄想執著。但夢又是人們意識對外境之反應,并非憑空而有。依唯識學的一種解釋,就是人們通過眼、耳、鼻、舌、身等五根,收集外界信息,然后通過意識、末那識,最終傳入阿賴耶識。當人在睡覺的時候,前五根處于休息狀態,但后三識仍然可以活動工作,而夢境也就由此產生了。所以,在佛教中,夢還可以成為人們對外部世界的心意反應,對未來事物的前期預見。
當年,佛教創始人釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人,在佛陀出生之前,于一天夜里就夢見一頭白象,從其右肋進入她的腹中,從而懷孕生下了佛陀。而根據經典記載,佛于過去世為善慧仙人時,也曾在深山里做了五種奇特之夢,即:夢臥大海、夢枕須彌、夢海中一切眾生入其身內、夢手執日、夢手執月。當時,由于他自己不解夢中所示,于是便請普光如來為其解夢。普光如來說: 此夢因緣,是汝將來成佛之相。 從而得知這 五奇特夢 是他未來成佛的吉祥征兆。成佛可以說是每一位佛教徒的最大夢想。
從佛教教義來說,必須自己先解脫成就,才能進而幫助廣大眾生出離苦海。普光如來對前兩個 奇特夢 的解說為: 夢臥大海者,汝身實時在于生死大海之中。夢枕須彌者,出于生死得般涅槃相。 這種先 自度 才能 度他 的道理,就是佛教的 打鐵還需自身硬 。
大乘佛教的精神價值,就在于個人之解脫,是與眾生之解脫,相即不二的。這種自覺覺他的行業,就是菩薩道。普光如來對后三個 奇特夢 的解說為: 夢海中一切眾生入身內者,當于生死大海為諸眾生作皈依處。夢手執日者,智能光明,普照法界。
夢手執月者,以方便智入于生死,以清涼法化導眾生,令離惱熱。 也就是說,佛陀要以度化眾生為其根本宗旨,要從精神與肉體上使眾生徹底獲得解脫,這正是佛教道路、佛教精神、佛教力量的體現。佛教自傳入中國已經兩千多年了,一直不斷地隨著時代的發展而發展。今天,佛教應該以嶄新的面貌,積極發揮正能量,將自身的 成佛夢 自覺融入 中國夢 ,努力踐行 上求佛道,下化眾生 的大乘菩薩道精神,最終成就和諧世界、人間凈土。
總結
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