下一句是：行成于思，毀于隨。翻譯：“學業由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。出自唐代韓語《進學解》原文片段：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。譯文：國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明；只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。這句話出自韓愈·《進學解》意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。德行靠思考才能形成，如果隨波逐流就會毀掉。

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）學業由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成于思毀于隨，意思是事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于不經大腦的隨性中（更應該為隨于驕奢淫逸等思想體現的小事，致使偏離本意，南轅北轍）。古往今來，多少成就事業的人是由于業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。

原句是：業精于勤荒于嬉 行成于思毀于隨　　業精于勤，指學業的精進在于勤奮。人的行為舉動因為思考才行成，而它卻消失在懶惰、不思考、隨隨便便當中。唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

原文：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。業精于勤，指學業的精進在于勤奮。人的行為舉動因為思考才行成，而它卻消失在懶惰、不思考、隨隨便便當中。唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”李欣《老生常談》：“古話說得好，‘業精于勤’……一個‘勤字’，道破了多少精通業務技術的奧秘。”

這句諺語的全部是：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。意思是說學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自于業精于勤荒于嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。出處：戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。后來終于成了著名的政治家。

總結

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