我們要用智慧去學習佛法

學佛要簡單，不要復雜化。學佛就要依佛陀的教言而行，別固執的以為自己走的是直道。真正的學佛人，必須每天善于觀照自己，看自己有沒有偏離軌道。

一、關于懺悔

有人說，人生是一場充滿錯誤的旅程。而怎么去對待錯誤?是文過飾非還是坦然面對?是去追悔還是去懺悔?犯錯并不可怕，可怕的是犯錯了之后卻試圖去掩蓋錯誤。殊不知，錯誤雖然在表面上被掩蓋了，但卻在內心伏藏，煩惱在內心得以滋長。

而懺悔，才是真正的解決之道。意識到錯誤之后，要立即懺悔，不能讓錯誤在潛意識里扎根。要知道，一旦扎下根來，就會產生負能量，讓人們長時間生活在糾結與不安之中，背負相應的心理壓力。

我們所擁有最大的機會，便是可以去懺悔。懺悔的目的是不要再去犯了，這樣的懺悔能夠真正得到安樂。我們要去反省，每天都做了哪些好事，哪些壞事，這種反省的能力，懺悔的力量，便是修行功夫的體現。而那些對待錯誤“文過飾非”、“欲蓋彌彰”的行為，則是人生最無明，最壞的時候。

百業經中有“殺子成擔”的故事。從前有人養了七個兒子。有一天，一個兒子生病死了。這個父親很悲痛，就想把死去的兒子埋在家里，自己帶其余的兒子棄家而去。

一個鄰居知道了，就對他說：“你為什么不把死去的兒子抬出去埋掉，卻讓活著的人離開家呢?”這時愚人聽說了這話，心想：“如果死了的不留家中，就應該拿出去埋掉，那只有再殺死一個兒子，放在擔子的兩頭，才可以成擔地挑出去。”結果，他真的又殺死一個兒子，和那個病死的兒子湊成一擔，挑到山上埋葬了。這個故事告訴我們的時候，如果做錯事不懺悔，而是去掩蓋錯誤，那么只會帶來更大的危害。

二、關于慈悲

慈是給人快樂，悲是拔苦與樂，這是慈悲真正的含義。很多人錯解其意，經常會就某件事情對法師說，您慈悲慈悲吧。慈悲就成了一種人情事故了。這就好比世間對人情與法度的把握一樣，如果把情放第一位，法度則起不到作用。若固守法則，則失去人情之通融。而佛教所言的慈悲，則是透過現象把握本質的，決不是一種感情交易。

慈悲可以從自己做起，比如人在鉆牛角尖時，往往不懂得給自己一條出路。這個時候，能給自己留個出路，那也是一種慈悲。現在的人往往過的很累，對自己不夠慈悲。西方人有釋放的方式，比如彼此之間產生矛盾，互相擊打幾下怨恨就釋懷了。而東方人往往會記仇，所謂“君子報仇，十年不晚。”所以出路就沒有了。比方說，人們遇到煩惱，還能夠相互訴說一下，可是現在很多情況下，你愈是叮囑對方不要跟別人說啊，那這事情的傳播速度就愈快，訴說這條路也給堵死了。

可見，慈悲實在是需要以智慧為先導的。比如對自己慈悲，那就需要對凡事不要看得過重，心結不能結的太牢固。煩惱在你不在意它的時候，傷害力往往不那么大。你要是愈在乎，它就像寵物一樣粘上你了。道理大家都懂，但是做到與否，就看修行的功夫了。煩惱來了，在你內心盤旋的時間愈短，那說明你的修行就愈受用。

對他人的慈悲，也同樣要以智慧為先導。比如對乞討者，需要給還是不需要給呢?布施當然是一種慈悲。但社會上往往有一種人，你布施給他之后，他粘住你不放，造成了麻煩與煩惱，這就需要用你用智慧來處理。同時，幫助別人，而不傷害別人，也需要一種智慧。給人自尊的關懷才稱得上慈悲，才能讓大眾生歡喜。

三、關于平等

社會上所說的平等，與佛教的平等也是兩個概念。佛教上所言平等，一是說大家佛性平等，都有佛性，都可成佛。二是指因果平等，種如是因，則得如是果，無論是誰，也跳脫不了這個因果規律的作用。但在社會現象上，我們卻無法要求其平等。比方說，有的人高，有的人矮，有的人富，有的人窮，這要一律平等，那就出問題了。

其次，要求我們都要有平等心。世間萬物千差萬別，我們都要以平等心去對待。有不同程度的妄想分別心，那就會形成不同程度的障礙。佛陀在世時，人們對僧團的供養也分為三六九等。佛陀便告訴他們以平等心供養，功德反而是最大的。而心行平等，在社會上能做到是多么不容易。比如現在兒媳婦大多對自己父母孝順，對公婆能做到跟對待自己父母一樣么?很多家庭問題，都是因為厚此薄彼產生的。這就是心行不平等，給家庭帶來的煩惱，給自己造成的障礙。

法華經上，有一位常不輕菩薩，他對每一個人都很尊重，對每一眾生都作佛想。哪怕是別人看不起他，詆毀他，他也一樣看待。結果，他因為心行平等，所以成就的最快。世間的萬象都是變化的，包括周遭你所遇到的人或者事物，所以不能從相上去著取。

有一則真實的故事，說的是鋼鐵大王的父母去旅游，到酒店去躲雨。酒店一個服務生告訴他們說客滿了，但見他們年齡大便心生憐憫，把自己休息的房間讓給這對老夫婦居住。這對老人很感恩，記下了這位服務生的名字。幾年后，服務生意外的收到來自鋼鐵大王的函件，內容是讓這位服務生去負責一個新建酒店。可見，一念心行平等，會結下很好的善緣。在未成佛之前，大家都要多結善緣，錯過一個善緣的機會，再去找可就不那么容易了。

四、正行標準

以上是對幾個重要佛學概念的詮釋，總體說來，學佛要簡單，不要復雜化。學佛就要依佛陀的教言而行，別固執的以為自己走的是直道。真正的學佛人，必須每天善于觀照自己，看自己有沒有偏離軌道。

有幾個簡單的衡量標準，大家可以對照一下自己，看自己學佛是否走了偏路。

1、學佛是解脫之法，如果學佛感受不到解脫，那么就是修行的方向，或是方式方法出了問題。

2、你學的是否開心?真正的學佛是很開心的，不會愁眉苦臉。否則不是佛法出了問題，而是你本人的問題。

3、學佛是否讓家庭愈來愈和美?是否讓周邊的人生歡喜心?真正的佛法是落實在生活中，落實在對行為的處處觀照之下，否則學佛只是掛在嘴上，沒有付諸實行。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的我们要用智慧去学习佛法的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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