游虾图是谁画的啊？
張善子擅長(zhǎng)畫虎，徐悲鴻畫馬，張書旗畫鴿，齊白石擅長(zhǎng)畫蝦和草蟲，任伯年擅長(zhǎng)畫貓，鄭板橋擅長(zhǎng)畫梅蘭竹菊，黃胄擅長(zhǎng)畫驢，李可染擅長(zhǎng)畫牛，吳作人擅長(zhǎng)畫熊貓，宋文治的寫實(shí)山水畫，凌立如擅長(zhǎng)畫雞，李苦禪擅長(zhǎng)畫鷹，謝公展擅長(zhǎng)畫菊花，江載曦擅長(zhǎng)畫蝴蝶，蘇葆楨擅長(zhǎng)畫葡萄。
主樓您好：答案是齊白石 ，他畫的蝦栩栩如生。希望主樓滿意~打5顆星。謝謝！
1.齊白石畫蝦最有名。齊白石蝦圖，體現(xiàn)了高度的筆墨技巧，在表現(xiàn)了水墨、宣紙的獨(dú)物性能外，又將蝦之質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致， 是白石筆下最寫實(shí)的對(duì)象之一。齊白石畫蝦沒(méi)有題詩(shī)，收藏者可能會(huì)在畫上題詩(shī)，無(wú)法考證。2.與蝦有關(guān)的古詩(shī)詞：雙箝鼓繁須，當(dāng)頂抽長(zhǎng)矛。鞠躬見(jiàn)湯王，封作朱衣侯 ——唐·唐彥謙《索蝦》虎落平崖受犬欺,龍游淺灘遭蝦欺.一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿江新水長(zhǎng)魚蝦。 ——【清代】 祁珊洲鱗光一片來(lái)，信是真龍種，齊璜有后，薪火可傳也。” ——著名書畫家范曾天寒水落魚在泥，短鉤畫水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復(fù)遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬(wàn)一。一魚中刃百魚驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養(yǎng)魚如養(yǎng)雛，插竿冠笠驚鵜鶘。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚嗟已疏。 ——【宋】蘇軾《畫魚歌》龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠 ——【宋】蘇軾《連江雨漲》一河蝦自有成龍志，苦練江湖不記年。今日舞須騰四海，為迎奧運(yùn)作宣傳。二青蝦曾似細(xì)商量，結(jié)隊(duì)成群出小塘。騰躍清泉萱紙上，好期善價(jià)掛中堂。三一彎新月落橋邊，驚煞群蝦未敢前。恐是釣鉤憑晚下，人間騙局令心懸。——鄧清泉詠蝦二首其一今朝雖是過(guò)河蝦，也把四海作為家。他年若得蛟龍助，翻江倒海蕩天涯！其二鯉魚已跳龍門去，留你踟躇傷心緒。寂寞海角等閑渡，曾經(jīng)立志騰玉宇。跳躍靈于蟹，崢嶸勢(shì)若龍；生前無(wú)滴血，死后一身紅。 ——熊鑒《詠蝦》3.擅長(zhǎng)畫雕的人物暫未找到。李苦禪擅長(zhǎng)畫鷹。方形眼眶，斧形的利嘴，強(qiáng)調(diào)鷹與雛的相對(duì)。斜三角的整體造型，向上飛去的整體動(dòng)態(tài)。李苦禪畫鷹多為“靜態(tài)”的鷹，多為蹲視姿態(tài)。如《松鷹圖》，數(shù)只雄鷹立于山顛，蓄勢(shì)待發(fā)。4.與雕有關(guān)的詩(shī)：《竹溪惠白雕三絕》白雪通身潔，丹砂傅頂紅。贈(zèng)余有深意，鷴義與閑通。鸚鵡鷦鷯賦，鷴寧愧二蟲。吾衰邊幅窘，姑置小池中。世有殊尤物，天慳賦詠才。恨渠生較晚，不及見(jiàn)鄒枚。雕爭(zhēng)怒力狐爭(zhēng)死，二物形意無(wú)纖殊。——《薛九宅觀雕狐圖》梅堯臣夜來(lái)西風(fēng)里，九天雕鶚飛。——《金字經(jīng)》 馬致遠(yuǎn)蛟龍得云雨，雕鶚在秋天。——《奉贈(zèng)嚴(yán)八閣老》 杜甫已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。——《贈(zèng)獵騎》 杜牧殷勤避羅網(wǎng)，乍可遇雕鶚。雕鶚雖不仁，分明在寥廓。——《相和歌辭·野田黃雀行》 僧齊己
展子虔 隋畫家。歷北齊、北周。入隋任朝散大夫、帳內(nèi)都督。擅畫人物、車馬。所作人物描繪細(xì)致，以色暈染面部；畫馬立者有走勢(shì)，臥者有起躍之狀。亦工臺(tái)閣，寫山川遠(yuǎn)近，有咫尺千里之勢(shì)。曾在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、江都等地寺院繪佛壁畫。所作《游春圖》，描寫貴族游春情景，山巒樹石，青綠設(shè)色，金線鉤斫，景物濃麗，筆致凝煉，匠心獨(dú)運(yùn)。為現(xiàn)存最古的卷軸山水畫（一說(shuō)《游春圖》乃唐人摹本）。采納哦
齊白石《蝦》 鑒賞齊白石經(jīng)過(guò)數(shù)十年的藝術(shù)探索，深知畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊白石從小生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)開始畫蝦；約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已很相似，但還不夠“活”，便在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法亦因之而變，他的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。本幅是白石89歲時(shí)的作品。此時(shí)白石畫蝦已入化境，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫藝的成熟。此圖表現(xiàn)蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)檎莆樟宋r的特征，所以畫起來(lái)得心應(yīng)手。就以畫面上的蝦為例：蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了蝦腰節(jié)奏的由粗漸細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。看似容易，實(shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫僵了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
鄭板橋鄭板橋,名燮,字克柔,號(hào)板橋,又號(hào)板橋道人,江蘇興化人。生于清康熙三十二年(1693),卒于清乾隆三十年(1765),終年73歲。他是中國(guó)歷史上著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家,是清代揚(yáng)州畫派的杰出人物。他的詩(shī)、書、畫被譽(yù)為“三絕”,頗具風(fēng)格,200多年來(lái),一直深受人民群眾喜愛(ài),在國(guó)內(nèi)外享有極高聲譽(yù)和地位。鄭板橋的藝術(shù)成就,是他一生最光輝最絢爛的部分,他的作品富有思想性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)斗性,把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式較好地統(tǒng)一起來(lái),形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格--板橋風(fēng)格。他的作品成為中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),不僅受到中國(guó)人民的喜愛(ài),而且受到了世界許多國(guó)家文學(xué)家藝術(shù)家的重視。鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等,而以體貌疏朗、風(fēng)格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法,師法自然,“極工而后能寫意”。他提出了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的繪畫三階段說(shuō),把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來(lái),板橋畫竹“以草書之中堅(jiān)長(zhǎng)撇法運(yùn)之”,收到了“多不亂,少不疏,脫盡時(shí)習(xí),秀勁絕倫”的藝術(shù)效果。板橋所畫之竹氣韻生動(dòng),形神兼?zhèn)洹！耙庠诠P先”“趣在法外”。板橋畫蘭,多為山野之蘭,以重墨草書之筆,盡寫蘭之爛漫天性。板橋畫石,骨法用筆,先勾出石的外貌輪廓,有時(shí)配以蘭竹,極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。鄭板橋的畫給當(dāng)時(shí)清代書壇帶來(lái)了一股清新的活力,廣大知識(shí)分子,勞動(dòng)人民視為珍寶,不惜重金爭(zhēng)購(gòu),廣為流傳。蘇東坡大詩(shī)人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師,他的次子蘇過(guò)是畫竹名手,他的至友文同也是畫竹的大家,文同開創(chuàng)的“湖州竹派”,被后世人尊為墨竹繪畫的鼻祖,在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于“胸有成竹”的繪畫理論,為千古墨竹畫家所趨尚,傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循,他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》,能得“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風(fēng)可動(dòng),不筍而成”的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作,文章說(shuō):“畫竹必先得成竹于胸中”。劉叔華介劉叔華(1915年——2000年),筆名竹癡,貴陽(yáng)人,曾任蘇州女書畫家協(xié)會(huì)主席。30年代,她先后在國(guó)立藝專和正則藝專學(xué)習(xí)國(guó)畫,師從呂鳳子、潘天壽、吳之、謝仲謀等國(guó)畫大師。她專攻墨竹,師法宋、元諸名家并得其要旨,遂成就自家之面目,作品被多處藝術(shù)館和博物館收藏,有《劉叔華畫竹集》等專著存世。畫竹藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)牡匚?中唐時(shí)期,竹已形成專門的繪畫題材;北宋文同開創(chuàng)了“湖州竹派”,被后世人尊為墨竹繪畫的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓚,明代的王紱、夏昶、徐謂,清代的石濤、鄭板橋、蒲華、吳昌碩,都是樹一代畫竹新風(fēng)的畫竹大量,促進(jìn)了畫竹藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)畫竹技法和理論的發(fā)展以及完善作出了重要的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日,中國(guó)的畫竹藝術(shù)仍保持長(zhǎng)盛不衰的勢(shì)頭,當(dāng)是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象。唐代畫竹已經(jīng)盛行,國(guó)畫中的墨竹就是唐代創(chuàng)始的。宋代以后畫竹更具成就。畫竹名家層出不窮。大詩(shī)人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師,他的次子蘇過(guò)是畫竹名手,他的至友文與可也是畫竹的大家,在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于“胸有成竹”的繪畫理論,為千古墨竹畫家所趨尚,傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循,他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》,能得“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風(fēng)可動(dòng),不筍而成”的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作,文章說(shuō):“畫竹必先得成竹于胸中”。各朝代畫竹名家各有特色,在繪畫實(shí)踐中形成了各種流派。他們畫竹都十分傳神而逼真,因此白居易曾在《畫筆歌》中稱贊“舉頭忽看不似畫,低耳靜聽(tīng)疑有聲”。清朝畫竹也相當(dāng)興盛,“揚(yáng)州八怪”的異軍突起又為畫竹開創(chuàng)了前所未有的局面。我國(guó)繪畫的傳統(tǒng)要求是真實(shí)地反映自然景物的客觀形態(tài),鄭板橋畫竹則不但表現(xiàn)了客觀對(duì)象的天然特征,而且表現(xiàn)了作者的人格、思想和對(duì)社會(huì)的態(tài)度。他不僅留有許多絕妙的翠竹圖,還留下了《題畫竹六十九則》,他贊美“竹君子、石大人、千歲友、四時(shí)春”。但是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)宋昶。
主樓您好：答案是齊白石 ，他畫的蝦栩栩如生。希望主樓滿意~打5顆星。謝謝！
1.齊白石畫蝦最有名。齊白石蝦圖，體現(xiàn)了高度的筆墨技巧，在表現(xiàn)了水墨、宣紙的獨(dú)物性能外，又將蝦之質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致， 是白石筆下最寫實(shí)的對(duì)象之一。齊白石畫蝦沒(méi)有題詩(shī)，收藏者可能會(huì)在畫上題詩(shī)，無(wú)法考證。2.與蝦有關(guān)的古詩(shī)詞：雙箝鼓繁須，當(dāng)頂抽長(zhǎng)矛。鞠躬見(jiàn)湯王，封作朱衣侯 ——唐·唐彥謙《索蝦》虎落平崖受犬欺,龍游淺灘遭蝦欺.一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿江新水長(zhǎng)魚蝦。 ——【清代】 祁珊洲鱗光一片來(lái)，信是真龍種，齊璜有后，薪火可傳也。” ——著名書畫家范曾天寒水落魚在泥，短鉤畫水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復(fù)遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬(wàn)一。一魚中刃百魚驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養(yǎng)魚如養(yǎng)雛，插竿冠笠驚鵜鶘。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚嗟已疏。 ——【宋】蘇軾《畫魚歌》龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠 ——【宋】蘇軾《連江雨漲》一河蝦自有成龍志，苦練江湖不記年。今日舞須騰四海，為迎奧運(yùn)作宣傳。二青蝦曾似細(xì)商量，結(jié)隊(duì)成群出小塘。騰躍清泉萱紙上，好期善價(jià)掛中堂。三一彎新月落橋邊，驚煞群蝦未敢前。恐是釣鉤憑晚下，人間騙局令心懸。——鄧清泉詠蝦二首其一今朝雖是過(guò)河蝦，也把四海作為家。他年若得蛟龍助，翻江倒海蕩天涯！其二鯉魚已跳龍門去，留你踟躇傷心緒。寂寞海角等閑渡，曾經(jīng)立志騰玉宇。跳躍靈于蟹，崢嶸勢(shì)若龍；生前無(wú)滴血，死后一身紅。 ——熊鑒《詠蝦》3.擅長(zhǎng)畫雕的人物暫未找到。李苦禪擅長(zhǎng)畫鷹。方形眼眶，斧形的利嘴，強(qiáng)調(diào)鷹與雛的相對(duì)。斜三角的整體造型，向上飛去的整體動(dòng)態(tài)。李苦禪畫鷹多為“靜態(tài)”的鷹，多為蹲視姿態(tài)。如《松鷹圖》，數(shù)只雄鷹立于山顛，蓄勢(shì)待發(fā)。4.與雕有關(guān)的詩(shī)：《竹溪惠白雕三絕》白雪通身潔，丹砂傅頂紅。贈(zèng)余有深意，鷴義與閑通。鸚鵡鷦鷯賦，鷴寧愧二蟲。吾衰邊幅窘，姑置小池中。世有殊尤物，天慳賦詠才。恨渠生較晚，不及見(jiàn)鄒枚。雕爭(zhēng)怒力狐爭(zhēng)死，二物形意無(wú)纖殊。——《薛九宅觀雕狐圖》梅堯臣夜來(lái)西風(fēng)里，九天雕鶚飛。——《金字經(jīng)》 馬致遠(yuǎn)蛟龍得云雨，雕鶚在秋天。——《奉贈(zèng)嚴(yán)八閣老》 杜甫已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。——《贈(zèng)獵騎》 杜牧殷勤避羅網(wǎng)，乍可遇雕鶚。雕鶚雖不仁，分明在寥廓。——《相和歌辭·野田黃雀行》 僧齊己
展子虔 隋畫家。歷北齊、北周。入隋任朝散大夫、帳內(nèi)都督。擅畫人物、車馬。所作人物描繪細(xì)致，以色暈染面部；畫馬立者有走勢(shì)，臥者有起躍之狀。亦工臺(tái)閣，寫山川遠(yuǎn)近，有咫尺千里之勢(shì)。曾在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、江都等地寺院繪佛壁畫。所作《游春圖》，描寫貴族游春情景，山巒樹石，青綠設(shè)色，金線鉤斫，景物濃麗，筆致凝煉，匠心獨(dú)運(yùn)。為現(xiàn)存最古的卷軸山水畫（一說(shuō)《游春圖》乃唐人摹本）。采納哦
齊白石《蝦》 鑒賞齊白石經(jīng)過(guò)數(shù)十年的藝術(shù)探索，深知畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊白石從小生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)開始畫蝦；約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已很相似，但還不夠“活”，便在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法亦因之而變，他的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。本幅是白石89歲時(shí)的作品。此時(shí)白石畫蝦已入化境，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫藝的成熟。此圖表現(xiàn)蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)檎莆樟宋r的特征，所以畫起來(lái)得心應(yīng)手。就以畫面上的蝦為例：蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了蝦腰節(jié)奏的由粗漸細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。看似容易，實(shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫僵了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
鄭板橋鄭板橋,名燮,字克柔,號(hào)板橋,又號(hào)板橋道人,江蘇興化人。生于清康熙三十二年(1693),卒于清乾隆三十年(1765),終年73歲。他是中國(guó)歷史上著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家,是清代揚(yáng)州畫派的杰出人物。他的詩(shī)、書、畫被譽(yù)為“三絕”,頗具風(fēng)格,200多年來(lái),一直深受人民群眾喜愛(ài),在國(guó)內(nèi)外享有極高聲譽(yù)和地位。鄭板橋的藝術(shù)成就,是他一生最光輝最絢爛的部分,他的作品富有思想性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)斗性,把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式較好地統(tǒng)一起來(lái),形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格--板橋風(fēng)格。他的作品成為中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),不僅受到中國(guó)人民的喜愛(ài),而且受到了世界許多國(guó)家文學(xué)家藝術(shù)家的重視。鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等,而以體貌疏朗、風(fēng)格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法,師法自然,“極工而后能寫意”。他提出了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的繪畫三階段說(shuō),把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來(lái),板橋畫竹“以草書之中堅(jiān)長(zhǎng)撇法運(yùn)之”,收到了“多不亂,少不疏,脫盡時(shí)習(xí),秀勁絕倫”的藝術(shù)效果。板橋所畫之竹氣韻生動(dòng),形神兼?zhèn)洹！耙庠诠P先”“趣在法外”。板橋畫蘭,多為山野之蘭,以重墨草書之筆,盡寫蘭之爛漫天性。板橋畫石,骨法用筆,先勾出石的外貌輪廓,有時(shí)配以蘭竹,極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。鄭板橋的畫給當(dāng)時(shí)清代書壇帶來(lái)了一股清新的活力,廣大知識(shí)分子,勞動(dòng)人民視為珍寶,不惜重金爭(zhēng)購(gòu),廣為流傳。蘇東坡大詩(shī)人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師,他的次子蘇過(guò)是畫竹名手,他的至友文同也是畫竹的大家,文同開創(chuàng)的“湖州竹派”,被后世人尊為墨竹繪畫的鼻祖,在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于“胸有成竹”的繪畫理論,為千古墨竹畫家所趨尚,傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循,他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》,能得“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風(fēng)可動(dòng),不筍而成”的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作,文章說(shuō):“畫竹必先得成竹于胸中”。劉叔華介劉叔華(1915年——2000年),筆名竹癡,貴陽(yáng)人,曾任蘇州女書畫家協(xié)會(huì)主席。30年代,她先后在國(guó)立藝專和正則藝專學(xué)習(xí)國(guó)畫,師從呂鳳子、潘天壽、吳之、謝仲謀等國(guó)畫大師。她專攻墨竹,師法宋、元諸名家并得其要旨,遂成就自家之面目,作品被多處藝術(shù)館和博物館收藏,有《劉叔華畫竹集》等專著存世。畫竹藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)牡匚?中唐時(shí)期,竹已形成專門的繪畫題材;北宋文同開創(chuàng)了“湖州竹派”,被后世人尊為墨竹繪畫的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓚,明代的王紱、夏昶、徐謂,清代的石濤、鄭板橋、蒲華、吳昌碩,都是樹一代畫竹新風(fēng)的畫竹大量,促進(jìn)了畫竹藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)畫竹技法和理論的發(fā)展以及完善作出了重要的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日,中國(guó)的畫竹藝術(shù)仍保持長(zhǎng)盛不衰的勢(shì)頭,當(dāng)是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象。唐代畫竹已經(jīng)盛行,國(guó)畫中的墨竹就是唐代創(chuàng)始的。宋代以后畫竹更具成就。畫竹名家層出不窮。大詩(shī)人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師,他的次子蘇過(guò)是畫竹名手,他的至友文與可也是畫竹的大家,在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于“胸有成竹”的繪畫理論,為千古墨竹畫家所趨尚,傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循,他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》,能得“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風(fēng)可動(dòng),不筍而成”的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作,文章說(shuō):“畫竹必先得成竹于胸中”。各朝代畫竹名家各有特色,在繪畫實(shí)踐中形成了各種流派。他們畫竹都十分傳神而逼真,因此白居易曾在《畫筆歌》中稱贊“舉頭忽看不似畫,低耳靜聽(tīng)疑有聲”。清朝畫竹也相當(dāng)興盛,“揚(yáng)州八怪”的異軍突起又為畫竹開創(chuàng)了前所未有的局面。我國(guó)繪畫的傳統(tǒng)要求是真實(shí)地反映自然景物的客觀形態(tài),鄭板橋畫竹則不但表現(xiàn)了客觀對(duì)象的天然特征,而且表現(xiàn)了作者的人格、思想和對(duì)社會(huì)的態(tài)度。他不僅留有許多絕妙的翠竹圖,還留下了《題畫竹六十九則》,他贊美“竹君子、石大人、千歲友、四時(shí)春”。但是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)宋昶。
總結(jié)
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