《封神傳》又名《封神演義》、《商周列國全傳》，俗稱《封神榜》，是深受中國大眾喜愛的一部通俗小說。關于此書作者，以前有五種說法： 一、前明一名宿 源出清道光間粱章鉅《浪跡續談》和《歸田瑣記》兩種筆記。大意是他的同鄉樾亭先生告知說，《封神傳》是前明一名宿所撰，起因為罄家所有嫁了長女，次女便有怨色。此名宿于是根據《尚書·武成篇》衍為此書，作為次女的陪嫁。后來女婿刻印販售，竟獲大利。此說聽來有趣，畢竟虛無縹渺，不為學者采納。 二、明人王世貞 見孔另境所編《中國小說史料》所引《缺名筆記》，說是王世貞作了《金瓶梅》，為朝廷所知，要他進呈御覽。他害怕《金》書淫穢內容觸怒皇帝，就趕了一夜寫成《封神演義》來取而代之。此說甚荒謬，故不為所重。 三、清初人偽托明人 此說由衛聚賢在1960年出版的《封神榜故事探源》一書中提出。大意是此書乃清康熙三十年(1691)時的作品，作者為吳三桂的部下，以殷紂王暗射清圣祖、周文王暗射吳三桂、周武王 暗射吳世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在書中列了14條證據，看似言之鑿鑿，然不免捕風捉影、穿鑿附會之嫌，也未受太大注意。 四、明人許仲琳 日本內閣文庫藏明舒載陽刊本《封神演義》，卷二題“鐘山逸叟許仲琳編輯”。至今人們只知許為南直隸應天府人，余皆不詳。 五、明代道士陸西星 源出《傳奇匯考》和《曲海總目提要》的“順天時”條。陸西星字長庚，南直隸興化人，諸生，著有《南華副墨》、《方壺外史》等書。《興化縣志》載其生平大略。 學術界的意見過去集中在四、五二說。蓋因許仲琳的名字清清楚楚地刻在書上；盡管其生平不可考，金閶舒氏書坊卻有旁證。陸西星則有較為可靠的生平，其東派道教創始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演義》可以相互印證處頗多。持此二說的學者都做過大量考證，各執一端，不分上下。 近年關于作者又有了新的說法。其一是根據舒載陽刊本中李云翔的序及評語，認為許仲琳只編了一冊，李云翔續成全書，所以作者應署二人之名。另一種則雜糅各家之說，認定是陸西星著，許仲琳編。在這一切說法之外，還有人認為《封神演義》跟明代大多數長篇小說一樣，由平話而來，乃是集體創作的產物，出于文化水平不高的民間藝人或書販之手。 《封神演義》的舊刊本現知的有如下幾種： 最早是明金閶舒載陽刊本，題作《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》，二十卷一百回，別題《批評全像武王伐紂外史》，藏日本內閣文庫。上海古籍出版社影印后收入《古本小說集成》。 其次為清復明本，別題《封神傳》；蔚文堂復明本。別題《商周列國全傳》。此二本均載長洲周之標君健序，皆藏北京大學圖書館

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（有爭議）創作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。主要人物就是姜子牙，紂王，妲己，文王。該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。

《封神演義》作者是明代許仲琳(一說是陳仲琳)。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小說。 為明代許仲琳(一說是陳仲琳)所著，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。擴展內容：《封神演義》故事梗概在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統治的天庭和商（殷朝）的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。在一次祭祀時，紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識破以三昧真火逼回原形，后又復活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭。封神演義大概可以分成四個部分：1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到殷郊歸天，其中高潮部分當屬聞太師的部分。3.武王伐紂。從戰孔宣到紂王自焚。4.歸國封神。

明朝，作者許仲琳（存在爭議）。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。關于《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中后期，是應天府（今江蘇南京）人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。

封神演義 明·許仲琳歷史名著《封神演義》，是一部科學幻想神話故事，成書于明代，作者陳仲琳根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍…… 商朝最后一任君王，是與夏末代王桀齊名的暴君。名辛，為帝乙的兒子，紂是謚號，辛是名字，故又稱帝辛，史稱為紂王。他天資聰穎，思維敏捷，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格斗。曾多次攻伐東夷，俘獲了大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛徒者八百；戰于牧野，紂軍敗，自焚于鹿臺。 紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪于女色。寵愛妲己，為了討得其的喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規模的宴會，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。 紂王的種種暴虐，最終導致他陷于眾叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統治岌岌可危。這時候在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位后，他表面上服從商的統治，暗中積蓄力量，進行滅商的準備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。姬昌死后，其子姬發繼承他的事業。時機成熟后，姬發在姜尚的輔佐下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比干，正和妲己在鹿臺飲酒作樂，聽到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰。 兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇沖殺，商軍毫無斗志，紛紛倒戈，迎接武王姬發。紂王逃入朝歌城中，自知已無力回天，無路可走了，在鹿臺自焚而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀。商的滅亡，有著政治衰微、社會動蕩、經濟凋疲等多種原因，但紂王的例行逆施，造成眾叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。

封神演義中，為什么會有封神之戰？都誰知道封神榜的名單？

總結

以上是生活随笔為你收集整理的封神榜是谁写的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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