挾：挾制，用強力逼迫就范。諸侯：古代帝王統(tǒng)治下的列國君主的統(tǒng)稱，后也指割據(jù)稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號令諸侯。比喻借重權(quán)威者的名義，發(fā)號施令。毛玠語太祖（曹操）曰：“今天下分崩，國主遷移，生民廢業(yè)，饑饉流亡，公家無經(jīng)歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經(jīng)遠之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”奉，是尊奉、維護；挾，是挾持，利用。令不臣，是要地方服從中央；令諸侯，是要別人服從自己。前者貶，后者褒，其實這就是同一件事的兩種說法，只是一個由敵方說出，另一個由右方說出。歷史上曹操是屬于挾還是奉，由于缺乏過硬的證據(jù)無法肯定。只是大多數(shù)意見偏向于是“挾天子以令諸侯”求采納

直譯起來的意思是說：通過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的謀士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資”，這是曹操版的“

這句的原文應(yīng)該是：“狹天子以令諸侯”意思是：挾輔著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令。現(xiàn)再用來比喻用領(lǐng)導的名義按自己的意思去指揮別人。1、讀音：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu2、引證：《后漢書·袁紹傳》載：“沮授說紹曰：‘且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？《三國志-武帝傳》：“建安（196-220）元年春正月，太祖軍臨武平，袁術(shù)所置陳相袁嗣降。太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧·程昱勸之”《南史·梁紀上·武帝上》：“今以 南康 置人手中，彼挾天子以令諸侯，節(jié)下前去為人所使，此豈歲寒之計。”明 羅貫中 《三國演義》 第三十八回 《定三分隆中決策　戰(zhàn)長江孫氏報仇》：今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。《三國演義》第一一九回：“曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室。”清·袁枚《續(xù)子不語·麒麟喊冤》：朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢學，凌蔑百家，挾天子以令諸侯，故有投畀豺虎之意。3、語法：復(fù)句式；作謂語、定語、分句；現(xiàn)多含貶義4、字義：1、挾：挾輔；2、天子：古以君權(quán)為神所授，故稱帝王為天子；3、諸侯：古代帝王所分封的各國君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，世代掌握軍政大權(quán)，但按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職，并有出軍賦和服役的義務(wù)。

玠語太祖曰：“今天下分崩，國主遷移，生民廢業(yè)，饑饉流亡，公家無經(jīng)歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經(jīng)遠之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”

奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”是存在區(qū)別的。 “奉天子以令不臣”是尊奉天子，來管理（或說懲治）那些擁有不臣心理（或說反賊）的人。 而《三國演義》則把此句改為“挾天子以令諸侯”，我以為這其實是羅貫中貶曹的得意之筆。此語表面看來與“奉天子以令不臣”大同，但是仔細考究下顯然是不同的。“挾”字，我想肯定是貶義了，挾持之意或說綁架也無可厚非。而諸侯則是朝廷分封的各大領(lǐng)主，他們從當時的漢廷來看則是國家的中流砥柱或說是漢王朝的肢體。而依靠綁票天子來威脅各大諸侯聽命于我的做法，顯然就是一個反賊的具體表現(xiàn)了。 從毛玠為曹公提出的戰(zhàn)略目標與曹操早年的一些作為，還有大漢的忠臣荀氏叔侄的輔佐來講，曹操早年應(yīng)該是沒有過于膨脹的野心，或說當時的曹操還算是忠于與漢王朝的。所以毛玠的這句其實是叫曹操以天子的威望來使自己壯大，尊奉朝廷來威服四方，叫那些不服朝廷管理，目無天子的家伙們自食其果。其實這是曹操早期發(fā)展迅速的主動力，在“奉天子以令不臣”的思想下，天下只有曹公才是正統(tǒng)，保護天子來號令天下諸侯對那些存有不臣之心的反賊給與強有力的毀滅。這才是“奉天子以令不臣”的詮釋。 以上是我本人對“奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”的理解，《三國演義》的妙處就在于此，羅貫中的神筆悄然施墨便可將一個優(yōu)秀的戰(zhàn)略思想描繪成了一個反臣的心理。嘆中華文化的博大精深，《三國演義》無愧于中華的璀璨明珠，百讀不厭。

此句的意思為：通過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的謀士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資”，這是曹操版的“《隆中對》”。毛玠毛玠（？—216年），字孝先，陳留平丘（今河南封丘）人。東漢末年大臣。年少時為縣吏，以清廉公正著稱。因戰(zhàn)亂而打算到荊州避亂，但中途知道劉表政令不嚴明，因而改往魯陽。后來投靠曹操，提出“奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資”的戰(zhàn)略規(guī)劃，得到曹操的欣賞。毛玠與崔琰主持選舉，所舉用的都是清廉正直之士。而毛玠為人廉潔，激起天下廉潔之風，一改朝中奢華風氣。曹操大為贊賞，曹丕也親自去拜訪他。曹操獲封魏公后，毛玠改任尚書仆射，再典選舉。又密諫曹操應(yīng)該立嫡長子曹丕為魏國太子。崔琰被殺后，毛玠十分不快。后來有人誣告毛玠，曹操大怒，將毛玠收于獄中。及后在桓階、和洽營救下，只被免職，不久逝世于家中。曹操在他死后賜他棺材和錢帛。

總結(jié)

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