客使图是谁画的啊?
三位大唐官員,目前的主流觀點認為他們是唐代負責接待外國使節、安排覲見的鴻臚寺卿和少卿。
這里所說的壁畫《客使圖》,是唐代章懷太子李賢墓中眾多壁畫里的其中一幅。這幅《客使圖》,繪有3名蕃邦客使。其一頭戴皮帽,穿圓領灰袍,足登黃靴;其二身穿翻領紫袍,足登黑靴;其三頭戴尖頂羽毛帽,穿紅領白袍,足登黃靴。這3位異國使節,在3位唐朝官員引導下前行。這幅壁畫,從人物神態、衣著,到宮廷禮儀、風貌,其工藝之精湛,都稱得上是唐墓壁畫中的上乘之作。但對這幅《客使圖》所反映的內容,卻有截然不同的兩種意見。一種觀點認為,《客使圖》反映的是番邦客使前來參加李賢喪禮時謁陵吊唁的場景。當時的李唐王朝,凡太子、公主婚喪嫁娶大典,均邀請異國使節參加。這些被請來的客人被奉為上賓,同宗室至親、文武百官等同行并座。這幅《客使圖》中的3位使者,其入行、立位,都與謁陵吊唁所規定的儀式相仿。由此而斷定,《客使圖》是為記述李賢葬儀而作。另外一種觀點則認為,說《客使圖》反映的謁陵吊唁的場面于客觀事實不符。因為在唐代典章中,對宮廷禮儀中的各類人物,也包括外來使者,其服裝上都有嚴格的規定。凡在喪葬大禮中,帝王和官員都要身著素服,即使是邀來的客人也不能例外。那么,《客使圖》中的3位使者,裝束之色彩艷麗,與謁陵吊唁的氣氛極不和諧。再者說,那3位引導客人的唐朝官員,絲毫不見悲傷之情,如同上朝晉見一般。兩種觀點都各有道理,但又都不能說服對方。不知這爭議要進行到什么時候?
東壁《客使圖》左起前三人均穿著初唐時期的朝服,左起第四、五、六位均為異域使者的形象。對于三位大唐官員,目前的主流觀點認為他們是唐代負責接待外國使節、安排覲見的鴻臚寺卿和少卿。有學者認為左起第四位禿頂髡發的使者來自中亞地區或東羅馬地區。考究其發行和衣著,為東羅馬使者的可能性較大。《舊唐書?西戎傳》記載:“拂菻國,一名大秦,在西海之上,東南與波斯接……風俗,男子翦發,披帔而右袒。”東羅馬帝國在我國史籍中被稱為拂菻或大秦。關于圖中左起著羽冠使者的國籍,中外學者紛紛提出了不同看法,其中具有代表性的觀點有“日本使者說”“新羅使者說”“渤海使者說”等。從現有史料和相關考古發現來看,他最有可能是新羅使者。畫面中該使者的衣著服飾,與《舊唐書?高麗傳》中“官之貴者,則青羅為冠,次以緋羅,插二鳥羽,及金銀為飾,衫筒袖,褲大口,白韋帶,黃韋履”的記載頗為吻合。圖中最右邊的使者身著皮毛制成的厚實衣帽,明顯是來自寒冷的地方。學者們推測他可能是來自我國東北少數民族室韋族或靺鞨族的使者。
唐 閻立本設色絹本.《歷代帝王圖》《步輦圖》描繪了西漢至隋之間13個皇帝及其侍從的形象.畫家既注意刻畫封建帝王的共性,又注意顯現其不同個性,侍從人物亦比例略小,形象趨于類型化.用筆設色略同于《步輦圖》及初唐章懷太子李賢墓壁畫《客使圖》,但布色更為概括,僅用朱、黑、白三色對比搭配.作者力圖通過他們不同的精神狀貌,來揭示他們的內心世界、性格特征和整治作為,帶有明顯的褒貶含義,體現了畫家對歷史人物的認識和評價.閻立本,雍州萬年(陜西萬年縣)人,他的畫多繪重大題材,除《步輦圖》外,還有《歷代帝王像》,《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。
陜西省歷史博物館、大雁塔、大雁塔北廣場音樂噴泉、碑林博物館、明城墻、鐘樓或鼓樓、回民街。1.推薦先去陜西省歷史博物館,是因為陜西省歷史博物館現在免費但不免票(帶上有效身份證件領票)。每天只發四次票,早點去,否則,領票排隊時間比較長。坐公交到翠華路下。告訴你個秘密,如果人太多,你可以掏20元買一張第四展館(何家村瑰寶展,不對外免費票開放。注意:在售票窗口購買,有票販子高價100元兜售假票)門票就可以隨時進。2.參觀完陜博可以坐公交到大雁塔南廣場下進大雁塔。3.游覽完大雁塔,從大雁塔南廣場往北到大雁塔北廣場看音樂噴泉(大雁塔北廣場音樂噴泉是亞洲第一大音樂噴泉)。4.在大雁塔坐23路、游4路區間,文昌門下,參觀碑林博物館。5.參觀完碑林博物館。可以從文昌門上明城墻。順著明城墻往西到南門下明城墻。6.下城墻后,坐公交或走到鐘樓。下鐘樓地下通道購票上鐘樓,游覽完鐘樓從鐘鼓樓廣場到鼓樓(建議上了鐘樓就不要上鼓樓),游覽完鼓樓后,可以從鼓樓兩面往北進回民一條街。那里是西安回民小吃最全的地方。
《客使圖》是章懷太子墓里的壁畫。章懷太子是唐朝的太子;壁畫從藝術風格上講是李思訓風格的,李思訓也是個唐朝畫家。因此里面的人物自然也是唐朝的。畫面中共有六位人物前三位是唐朝鴻臚寺官員,均穿著初唐時期的朝服。鴻臚寺是唐朝的外交機構。(頭戴籠冠,身穿闊袖紅袍,白裙曳地,腰系綬帶,手持笏板,足登朝天履)后面三位(為首一人:禿頂,濃眉深目,高鼻闊嘴,身穿翻領紫袍,腰間束帶,足穿黑靴,推斷應是來自東羅馬的使節)(中間一人:面龐豐圓,須眉清晰,朱唇,頭戴尖狀小冠,冠前涂紅色,旁邊加插鳥羽,身穿寬袖紅領白短袍,下穿大口褲、黃皮靴,推斷是來自朝鮮半島的新羅國使節。)(最后一位:頭戴翻耳皮帽,圓臉,身著圓領黃袍,腰間束黑帶,外披灰藍大氅,下穿黃色毛皮窄褲、黃皮靴,應來自我國東北靺鞨族。)提問中你說的是三代,三代一般在古代指”堯舜禹“或者”夏商周“,用來統稱遠古先王的那個時期,與《客使圖》關系不大。推測可能說的是”三位“,是打錯了。
這里所說的壁畫《客使圖》,是唐代章懷太子李賢墓中眾多壁畫里的其中一幅。這幅《客使圖》,繪有3名蕃邦客使。其一頭戴皮帽,穿圓領灰袍,足登黃靴;其二身穿翻領紫袍,足登黑靴;其三頭戴尖頂羽毛帽,穿紅領白袍,足登黃靴。這3位異國使節,在3位唐朝官員引導下前行。這幅壁畫,從人物神態、衣著,到宮廷禮儀、風貌,其工藝之精湛,都稱得上是唐墓壁畫中的上乘之作。但對這幅《客使圖》所反映的內容,卻有截然不同的兩種意見。一種觀點認為,《客使圖》反映的是番邦客使前來參加李賢喪禮時謁陵吊唁的場景。當時的李唐王朝,凡太子、公主婚喪嫁娶大典,均邀請異國使節參加。這些被請來的客人被奉為上賓,同宗室至親、文武百官等同行并座。這幅《客使圖》中的3位使者,其入行、立位,都與謁陵吊唁所規定的儀式相仿。由此而斷定,《客使圖》是為記述李賢葬儀而作。另外一種觀點則認為,說《客使圖》反映的謁陵吊唁的場面于客觀事實不符。因為在唐代典章中,對宮廷禮儀中的各類人物,也包括外來使者,其服裝上都有嚴格的規定。凡在喪葬大禮中,帝王和官員都要身著素服,即使是邀來的客人也不能例外。那么,《客使圖》中的3位使者,裝束之色彩艷麗,與謁陵吊唁的氣氛極不和諧。再者說,那3位引導客人的唐朝官員,絲毫不見悲傷之情,如同上朝晉見一般。兩種觀點都各有道理,但又都不能說服對方。不知這爭議要進行到什么時候?
東壁《客使圖》左起前三人均穿著初唐時期的朝服,左起第四、五、六位均為異域使者的形象。對于三位大唐官員,目前的主流觀點認為他們是唐代負責接待外國使節、安排覲見的鴻臚寺卿和少卿。有學者認為左起第四位禿頂髡發的使者來自中亞地區或東羅馬地區。考究其發行和衣著,為東羅馬使者的可能性較大。《舊唐書?西戎傳》記載:“拂菻國,一名大秦,在西海之上,東南與波斯接……風俗,男子翦發,披帔而右袒。”東羅馬帝國在我國史籍中被稱為拂菻或大秦。關于圖中左起著羽冠使者的國籍,中外學者紛紛提出了不同看法,其中具有代表性的觀點有“日本使者說”“新羅使者說”“渤海使者說”等。從現有史料和相關考古發現來看,他最有可能是新羅使者。畫面中該使者的衣著服飾,與《舊唐書?高麗傳》中“官之貴者,則青羅為冠,次以緋羅,插二鳥羽,及金銀為飾,衫筒袖,褲大口,白韋帶,黃韋履”的記載頗為吻合。圖中最右邊的使者身著皮毛制成的厚實衣帽,明顯是來自寒冷的地方。學者們推測他可能是來自我國東北少數民族室韋族或靺鞨族的使者。
唐 閻立本設色絹本.《歷代帝王圖》《步輦圖》描繪了西漢至隋之間13個皇帝及其侍從的形象.畫家既注意刻畫封建帝王的共性,又注意顯現其不同個性,侍從人物亦比例略小,形象趨于類型化.用筆設色略同于《步輦圖》及初唐章懷太子李賢墓壁畫《客使圖》,但布色更為概括,僅用朱、黑、白三色對比搭配.作者力圖通過他們不同的精神狀貌,來揭示他們的內心世界、性格特征和整治作為,帶有明顯的褒貶含義,體現了畫家對歷史人物的認識和評價.閻立本,雍州萬年(陜西萬年縣)人,他的畫多繪重大題材,除《步輦圖》外,還有《歷代帝王像》,《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。
陜西省歷史博物館、大雁塔、大雁塔北廣場音樂噴泉、碑林博物館、明城墻、鐘樓或鼓樓、回民街。1.推薦先去陜西省歷史博物館,是因為陜西省歷史博物館現在免費但不免票(帶上有效身份證件領票)。每天只發四次票,早點去,否則,領票排隊時間比較長。坐公交到翠華路下。告訴你個秘密,如果人太多,你可以掏20元買一張第四展館(何家村瑰寶展,不對外免費票開放。注意:在售票窗口購買,有票販子高價100元兜售假票)門票就可以隨時進。2.參觀完陜博可以坐公交到大雁塔南廣場下進大雁塔。3.游覽完大雁塔,從大雁塔南廣場往北到大雁塔北廣場看音樂噴泉(大雁塔北廣場音樂噴泉是亞洲第一大音樂噴泉)。4.在大雁塔坐23路、游4路區間,文昌門下,參觀碑林博物館。5.參觀完碑林博物館。可以從文昌門上明城墻。順著明城墻往西到南門下明城墻。6.下城墻后,坐公交或走到鐘樓。下鐘樓地下通道購票上鐘樓,游覽完鐘樓從鐘鼓樓廣場到鼓樓(建議上了鐘樓就不要上鼓樓),游覽完鼓樓后,可以從鼓樓兩面往北進回民一條街。那里是西安回民小吃最全的地方。
《客使圖》是章懷太子墓里的壁畫。章懷太子是唐朝的太子;壁畫從藝術風格上講是李思訓風格的,李思訓也是個唐朝畫家。因此里面的人物自然也是唐朝的。畫面中共有六位人物前三位是唐朝鴻臚寺官員,均穿著初唐時期的朝服。鴻臚寺是唐朝的外交機構。(頭戴籠冠,身穿闊袖紅袍,白裙曳地,腰系綬帶,手持笏板,足登朝天履)后面三位(為首一人:禿頂,濃眉深目,高鼻闊嘴,身穿翻領紫袍,腰間束帶,足穿黑靴,推斷應是來自東羅馬的使節)(中間一人:面龐豐圓,須眉清晰,朱唇,頭戴尖狀小冠,冠前涂紅色,旁邊加插鳥羽,身穿寬袖紅領白短袍,下穿大口褲、黃皮靴,推斷是來自朝鮮半島的新羅國使節。)(最后一位:頭戴翻耳皮帽,圓臉,身著圓領黃袍,腰間束黑帶,外披灰藍大氅,下穿黃色毛皮窄褲、黃皮靴,應來自我國東北靺鞨族。)提問中你說的是三代,三代一般在古代指”堯舜禹“或者”夏商周“,用來統稱遠古先王的那個時期,與《客使圖》關系不大。推測可能說的是”三位“,是打錯了。
總結
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