國家興亡，必有征兆。此句出自子思的《國家興亡，必有征兆》，原文如下：《國家興亡，必有征兆》作者：子思至誠之道，可以前知。國家將興，必有幀祥；國家將亡，必有妖孽。見乎起蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。譯文如下：極端真誠可以預知未來的事。國家將要興旺，必然有吉祥的征兆；國家將要衰亡，必然有不祥的反常現象。呈現在著草龜甲上，表現在手腳動作上。禍福將要來臨時，是福可以預先知道，是禍也可以預先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。讀解如下：心誠則靈。靈到能預知未來吉兇禍福的程度，可就不是一般人能達到的境界了。至于“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽”的現象，歷代的正史野史記載可以說是比比皆是，不勝枚舉。你說它是迷信也罷，說它是無稽之談也罷，反正不僅一般人津津樂道，就是正統儒學的經典，不也同樣認為這種現象“幾乎蓍龜，動乎四體”嗎？其實，撩開神秘的迷霧，這里的意思不外乎是說，由于心靈達到了至誠的境界，不被私心雜念所述惑，就能洞悉世間萬物的根本規律，因此而能夠預知未來的吉兇禍福、興亡盛衰。一言歸總，還是說到真誠的出神入化功用。

青年強則國家強青年興則國興，青年強則國強”的論點出自梁啟超散文《少年中國說》。原句為“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立。

“國家興亡”的下一句是“匹夫有責”。此言出自明清思想家顧炎武,原為“天下興亡,匹夫有責。”這里的“天下”即祖國之意,后來人們也用“國家興亡,匹夫有責”,更清楚地表達了對祖國的忠誠、熱愛之情和責任感。顧炎武（1613—1682）原名絳，字忠清，明亡后改名炎武，江蘇昆山人，尊稱為亭林先生，明末清初著名的思想家、史學家、語言學家，被稱作是清朝“開國儒師”、“清學開山”始祖。曾參加抗清斗爭，后來致力于學術研究。晚年側重經學的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》等。他是清代古韻學的開山祖。顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據方法，創辟路徑的探索精神，以及他在眾多學術領域的成就，宣告了晚明空疏學風的終結，開啟了一代樸實學風的先路。他還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”主張。他所提出的“天下興亡，匹夫有責”這一口號，成為激勵中華民族奮進的精神力量。

國家興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。

這八字真言出自梁啟超《飲冰室合集》：今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。沒有下一句一、出處詳解：1、"天下興亡，匹夫有責"這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是:"保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。"2、以八字成文的語型，出自梁啟超。意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關;而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。二、例句：1、林則徐從小就抱有天下興亡，匹夫有責的責任感。2、天下興亡,匹夫有責。每一個炎黃子孫都應當為祖國的騰飛出力。3、俗話說,天下興亡,匹夫有責,這次我已經報名上前線了,最后怎能把我留在后方?4、天下興亡,匹夫有責,我們應從小熱愛祖國。5、國難當頭,為國效力,天下興亡，匹夫有責。6、自古以來，天下興亡匹夫有責。7、在日本人大舉進攻中國時,許多有志之士都抱著天下興亡,匹夫有責的信念,扛起槍上了前線。

出句：國興家興國家興；對句：民強族強民族強。這副對聯全是平聲，不合對聯要求。對句：民旺族旺民族旺。出句：國興家興國家興；

總結

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