《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。

創(chuàng)作歷史 1463年－由建筑師索拉里兄弟修建圣瑪利亞感恩修道院Santa Maria delle Grazie。 1470年代－公爵盧多維科·斯福爾札，擴(kuò)建修道院。公爵找來了當(dāng)時(shí)28歲的畫家達(dá)芬奇與另一位米蘭建筑師布拉曼特一同設(shè)計(jì)，建筑師布拉曼特將修道院后部的半圓頂穹窿改為挑高的圣壇。此外也增建了方形回廊、餐廳等。 1495年-1497年－在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下。達(dá)芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐”，就連顏料也是他自己的發(fā)明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料。而非中世紀(jì)時(shí)期廣被運(yùn)用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機(jī)物，據(jù)知是雞蛋與牛奶，而且達(dá)芬奇涂的很薄，導(dǎo)致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴(yán)重剝落，修道院費(fèi)盡心力修補(bǔ)此畫多次。1652年－修道院在墻上開了一道小門，因此將畫中耶穌與三個(gè)門徒的腳給截去了。 1796年－拿破侖占領(lǐng)米蘭，修道院被軍方占用，據(jù)記載該大廳被用來當(dāng)做馬房。 1943年－二次大戰(zhàn)期間，米蘭遭受劇烈的轟炸，所幸修道院并沒有被完全摧毀，為保護(hù)畫作，軍方與人民以沙包、鋼架、木板將整面墻做了嚴(yán)密的保護(hù)，戰(zhàn)后修復(fù)了傾倒的其他屋體之后，才重新公開此畫。今日去參觀此畫，仍可看到當(dāng)時(shí)的照片紀(jì)錄。 1982年－意大利成立修復(fù)小組，并在奧利外提公司的資助下，開始用科學(xué)儀器輔助清洗并修補(bǔ)“最后的晚餐”，主持修復(fù)計(jì)劃的是米蘭的一位藝術(shù)史女教授比寧·布拉姆比拉（Pinin Brambilla Barcilon）。此舉雖滿足世人長久以來的愿望，但也引起藝術(shù)界的一些爭議，因此修復(fù)過程相當(dāng)久，直到1999年3月才重新公開展示此畫。 2000年－“最后的晚餐”并沒有停止修補(bǔ)，而外界的爭議卻越來越大，有些評論家認(rèn)為此畫被清洗的太過明亮，而藝術(shù)史家和宗教學(xué)家則在修復(fù)過的畫中發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的線索。由此可見此畫應(yīng)為1495年達(dá)芬奇受公爵盧多維科·斯福爾札的邀請而創(chuàng)作。

列奧納多·達(dá)·芬奇（1452年4月15日—1519年5月2日），意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師

《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》。據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個(gè)門徒說：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場面。

“最后的晚餐畫”里面一共有十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。有耶穌和他的12位門徒。《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。1、畫面介紹（1）內(nèi)容背景《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》。據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個(gè)門徒說：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場面。（2）構(gòu)圖布局《最后的晚餐》寬420厘米，長910厘米[2] 。達(dá)·芬奇不僅在繪畫技藝上力求創(chuàng)新，在畫面的布局上也別具新意。一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。2、做品賞析（1）達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》不僅標(biāo)志著達(dá)·芬奇藝術(shù)成就的最高峰，也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)造的成熟與偉大。這件作品達(dá)到了素描表現(xiàn)的正確性和對事物觀察的精確性，使人能真切感受到面對現(xiàn)實(shí)世界的一角，在構(gòu)圖處理上也取得了巨大成就，人物形象的組合構(gòu)成了美麗的圖案，畫面有著一種輕松自然的平衡與和諧。更為重要的是，他創(chuàng)造性地使圣餐題材的創(chuàng)作向歷史源流的文化本義回歸，從而賦予了作品以創(chuàng)造的活力和歷史的意義。（2）沃爾夫林在《古典藝術(shù)》中，用專門的章節(jié)對列奧納多的《最后的晚餐》作了精彩的分析。沃爾夫林認(rèn)為，列奧納多在兩個(gè)方面打破了傳統(tǒng)。他取消了猶大獨(dú)處的位置，改變了約翰臥睡的姿態(tài)。沃爾夫林在《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》的每一章節(jié)都引用這件作品來論證他提出的形式概念。他為還原了（或建構(gòu)了）列奧納多創(chuàng)作之初所面臨的形式問題。

《最后的晚餐》畫了耶穌和其十二門徒共進(jìn)晚餐的情景。是意大利藝術(shù)家列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅，原作收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。畫作取材于《新約圣經(jīng)》，畫作人物依次是：巴多羅買、小雅各、安德烈、叛徒猶大、西門彼得、約翰、耶穌、多馬、大雅各、腓力、馬太、奮銳黨的西門、達(dá)太。畫作寬420厘米，長910厘米。

總結(jié)

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