死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答?！稉艄摹分v的是戰(zhàn)爭，不管是窮兵黷武的四處征戰(zhàn)，還是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗，士兵面對的都將是別離，這個別離也許很短，也許很長，長于一生。戰(zhàn)爭對于一個國家來說有著各種各樣的含義，對于一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰(zhàn)馬的凄涼?！八郎蹰?，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！睋艄倪M軍，是古代的一種常見的生活方式，戰(zhàn)爭在那時候占據著生活太大的空間，歌頌戰(zhàn)爭的神圣，悲嘆戰(zhàn)爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節(jié)，人最本能的思念，遠離的是愛人，走不上的是回家的路。原文：《擊鼓》【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W作品樹立起的一座人性高標。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。原文：《擊鼓》【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W作品樹立起的一座人性高標。

語出《詩經·邶風·擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

沒有下一句。詞語由古文“及爾偕老?！弊兓鴣?，只是一句話，現(xiàn)多用于婚禮祝福，如“永結同心，白頭偕老?！弊x音： bái tóu xié lǎo意思：白頭，頭發(fā)白；偕，共同。夫妻相親相愛，一直到老。出處：《詩經·衛(wèi)風·氓》引用：明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒；我與你母親白頭偕老；富貴雙全?！?br/>
執(zhí)子之手，與子偕老”的下一句是：于嗟闊兮，不我活兮。出自：《詩經·國風·邶風·擊鼓》。一名出征兵士遠伐陳宋，久役不得歸，懷念妻子全文：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰(zhàn)場。 人留國內筑漕城， 唯獨我卻奔南方。跟從將軍孫子仲， 要去調停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。安營扎寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。無論聚散與死活， 我曾發(fā)誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現(xiàn)那誓約。創(chuàng)作背景：春秋魯隱公四年(公元前719年),衛(wèi)國公子州吁聯(lián)合宋、陳、蔡三國共同伐鄭，領軍大將孫子仲帶兵久久不歸，戰(zhàn)士思歸，軍心渙散，前三章主要寫從軍到隊伍渙散的過程，后兩章追述和妻子執(zhí)手相別時的情景，更突出了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士內心的悲涼與凄苦。賞析：本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了當初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫對心上人的日夜思念：他想起“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙眬，肝腸寸斷！

“執(zhí)子之手”下一句是與子偕老。這句詩出自先秦《擊鼓》。1、原文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2、釋義：擊鼓的聲音震響耳旁，兵將奮勇操練。人們留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋兩國。不允許我回家，使我憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說過。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法與你相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。3、寫作背景：魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國伐鄭。此說由《毛詩序》首倡：“《擊鼓》，怨州吁也?！薄靶l(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛(wèi)國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰(zhàn)爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。4、作品介紹：《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰(zhàn)爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復加。其中，描寫戰(zhàn)士感情的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，在后世也被用來形容夫妻情深。

總結

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