編輯本段 基本信息 【名稱】 韓熙載夜宴圖 【類別】 設色畫 【年代】 五代(原跡已佚失,今版本為宋人臨摹本) 【作者】 顧閎中 【文物現狀】 絹本，寬28.7厘米，長335.5厘米，現藏于 北京故宮博物院 北京故宮博物院（the Palace Museum），建立于1925年10月10日，是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館，其更多>> 。

韓熙載夜宴圖，是南唐著名人物畫家顧閎中的作品。《韓熙載夜宴圖》是以南唐中書侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載字叔言，山東北誨人，唐末進士，是一位北方貴族，因戰亂南逃，被南唐朝廷留用。后主李煜繼位時，南唐國勢不振，而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對自己小朝廷的存亡憂慮不安。對于韓熙載，李煜想授他為相，卻又不放心，心情十分矛盾。韓熙載也意識到，表面上雖受惠予南唐朝廷，但畢竟是北方人，也無意為官。身處逆境的韓熙載，為了免遭可能發生的厄運，不得不在政治上盡量避免與朝廷發生沖突，并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式，去轉移同僚的視線，蒙蔽朝廷的耳目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩，出于“惜其才”，想通過圖畫對韓熙載起規勸作用。所以，當他得知韓熙載“多好聲伎，專為夜飲，雖賓客棵雜，歡呼狂逸，不復拘制”的消息，便“命顧閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之。”(《宣和畫譜》)這就是

《韓熙載夜宴圖》流傳于世千多年來，摹本迭出，漁樵佳話亦不少。僅關于它的成因故事，就有幾種觀點：宋人的《宣和畫譜》說，李煜命令顧閎中，夜窺韓第并作此畫，僅是為了滿足那位南唐后主“欲見（韓）樽俎燈燭間觥籌交錯之態”的好奇心。宋陶岳撰《五代史補》時卻說，李煜派閎中畫出韓熙載“不羈”之態的目的是把此畫賜給韓，“使其自愧”。元代《畫鑒》等書的作者又出新編，認為李煜派顧閎中夜窺韓第并作畫，既非好奇，也非規勸，而是想在上調韓熙載當丞相前，了解一下此人的生活作風，且派去“竊窺”和后來作畫的不止顧閎中一人，還有一位叫周文矩的，也是御前大畫家。《畫鑒》的作者湯堂說，他曾親眼見過周文矩的《韓熙載夜宴圖》。事實上，這些傳聞的可靠性是很值得懷疑、揣測的。李后主時代，韓熙載已是兵部尚書兼充勤政殿學士，其私人府邸豈是外人可“竊窺”的？再說，李后主即使想了解韓熙載私生活情況，也用不著費這么多心機，因為韓熙載早年是有名的“知禮”大臣，曾任知制誥（專為皇帝理文書），為人“素高簡，無所卑屈”，不飲酒，不貪財，寫得一手好文章，多才多藝。晚年，見南唐氣數已盡，不愿做亡國之君的陪葬品，以蓄伎、放蕩“自污”，甚至裝乞丐上街說唱，鬧得世人皆知，這難道還需要李煜派人去打聽么？如果說《韓熙載夜宴圖》的成因與韓熙載不能成為丞相有關，筆者倒同意這一猜測：此畫也許是韓、顧（或周）的袖里之作，是韓熙載導演的“自污”劇目之一。要知道他是一位史稱“隸書與畫皆雋絕一時”的著名畫家。有學者認為，這幅名畫展現的不是歷史事實，有一樁鮮為人知的歷史冤案隱藏在這背后。他們依據的是朱仲玉的《南唐演義》一書記載的說法，據載：韓熙載是南唐時有名的文人，他生性剛正不阿，為人從不虛假委蛇，敢于直言。此人平生不善飲酒，略飲一點便會面紅耳赤，心跳不止，更不至于通宵進行宴飲。那么，這幅《夜宴圖》是如何來的呢？原來，當時南唐在位時，以宋齊丘為后臺的“五鬼”（五個奸臣）把持朝政。他們結黨營私，徇私舞弊，胡作非為。韓熙載力勸其“遠小人，近良臣”。“五鬼”因此恨透了他。為了打擊韓熙載，“五鬼”一面設法收買了當時的大畫家顧閎中，讓他作畫造謠韓熙載，一面又到處散布不利于韓熙載的各種謠言。顧閎中為了畫得像，頗費了一番心血。他為了能夠隨意出入韓府，以便描畫韓府的人物、景色及建筑，不得不先裝出一副與韓熙載要好的樣子，然后就照著宋齊丘家宴會的場面鋪陳作畫，經過一番移花接木之后，終于繪成一幅《韓熙載夜宴圖》。這幅千古名畫流傳至今，誰能鋪測出它表現的竟非歷史事實，甚至還包藏著一伙奸人的禍心，使韓熙載蒙受了千年不白之冤。

顧閎中，約910年生，980年逝世，《韓熙載夜宴圖》原兩幅，但周文矩所作的一幅失傳，今天我們見到的是顧閎中的作品 。 顧閎中《夜宴圖》縱28.7厘米 橫335.5厘米。絹本設色，該圖為手卷形式，以韓熙載為中心，全圖分"聽樂"、"觀舞"、"休息"、"清吹"及"宴散"五段。各段獨立成章，又能連成整體。第一段寫韓熙載和賓客們宴飲，聽教坊副使李家明的妹妹彈琵琶。第二段寫王屋山舞“六么”，熙載親自擊鼓。第三段寫客人散后，主人和諸女伎休息盥洗。第四段寫熙載更便衣乘涼，聽諸女伎奏管樂。第五段寫一部分親近客人和諸女伎調笑。頭兩段最傳神，主賓或靜聽、或默視，集中注意于彈琴者的手上和歌舞者的身上。擊鼓打板的都按節拍演奏，似乎還有聲韻傳出畫外。由于顧閎中觀察細微，把韓熙載夜宴達旦的情景描繪得淋漓盡致，五個場景，四十多個人物音容笑貌無一不活脫絹上。畫面中樂曲悠揚，舞姿曼妙，觥籌交錯，笑語喧嘩，更突出了韓熙載心事重重，悒郁無聊的精神狀態， 每段中出現的韓熙載，面部角度、服飾、動作表情各有不同，但有一點相同，臉上沒有笑意，總是深沉、憂郁的。把一個才氣高逸，但神態抑郁，既置身于聲色之中，又韜光養晦，矛盾復雜的內心世界刻劃得入木三分。與一般宴樂圖比較，具有一定的思想深度。 實際上，它不僅僅是一張描寫韓熙載私生活的圖畫，更重要的是它反映了那個特定的時代風貌，揭示統治階級內部矛盾。也從一個側面，十分生動地反映了當時統治階級的驕奢淫逸。在藝術處理上，采取了傳統的構圖方式，打破時間概念，把不同時間中進行的活動組織在同一畫面上。全畫組織連貫流暢.，畫幅情節復雜，人物眾多，卻安排得賓主有序，繁簡得度。在場景之間，畫家非常巧妙地運用屏風、幾案、管弦樂品、床榻等之類的器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感；既獨立成畫，又是一幅畫卷。這幅圖有些畫面沒有畫出墻壁、門窗、屋頂，也沒有畫出光暗及燈燭，但通過人物的活動，卻能讓觀眾感到宴樂是在室內的夜晚進行，體現了中國傳統繪畫的簡練手法。猶如中國舊戲劇，不用布景，只用手勢、眼神等動作讓觀眾感到周圍景物歷歷在目。《韓熙載夜宴圖》在用筆著色等方面達到了很高水平。全畫工整精細，線條細潤而圓勁，人物衣服紋飾的刻畫嚴整又簡練，對器物的描寫真實感強。設色既濃麗又穩重.比例透視有法度可尋， 是一幅有重要歷史文物價值和杰出藝術成就的古代人物畫精品。現藏處

絹本繪畫。《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。

《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫家顧閎中所作，關于此畫有兩種說法，一是韓熙載為推卸當宰相的差事，故意生活奢靡，夜夜笙歌，南唐後主李煜派畫家顧閎中潛入韓宅繪制其夜宴畫卷，規勸之。另說韓熙載乃北人而在南唐為官，與帝王貌合神離，為避是非猜忌，故意飲酒弄妾，長夜歡飲，使人放松對他的警惕，以圖自保。顧閎中，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院侍詔，擅人物寫照。唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》（北京故宮博物院藏）。據說是顧閎中奉后主之命，與周文矩潛入韓熙載的府第所作的寫實作品。人物刻畫生動傳神。

總結

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