《孔乙己》分段簡介：序幕（第1-3段），介紹孔乙己活動的社會環(huán)境——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店。第一層（第4-9段），寫孔乙己的身份、地位、經(jīng)歷、言行、性格，是小說情節(jié)的開端和發(fā)展。第四段首句"孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人"，承接上文，開始具體描寫主人公孔乙己。這句描寫出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會地位，意義含蓄而深長。"站著喝酒"表明孔乙己的生活經(jīng)濟(jì)情況和社會地位，與小說開頭所說的喝酒主顧中的"短衣幫"差不多。但孔乙己又是"穿長衫"的，這又含蓄說明了他是"讀書人"，雖窮可又不愿放下"讀書人"的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿與"短衣幫"為伍。因而，成為"唯一的""站著喝酒而穿長衫"的人。這"唯一"就標(biāo)示了他特殊的社會地位和獨特的性格與身份，他欲"上"不能，居"下"又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。文章接著細(xì)致描寫孔乙己的肖像。逐步刻畫他的性格特征。"身材很高大"，表明他原本具有謀生的條件；"青白臉色"，"皺紋間時常夾些傷痕"，表明他生活狀況不好，時常遭受生活的折磨和別人的凌辱；接著，寫孔乙己到店后，酒客們揭他的短取笑他。他先是不答，當(dāng)人們一次又一次揭他的"傷疤"、取笑他時，要面子的孔乙己不得不起來分辨說："怎么這樣憑空污人清白"，他爭辯的結(jié)果是"引得眾人都哄笑起來"。在這里，作者生動地表現(xiàn)了孔乙己的可笑、可悲，他是眾人取笑的對象，他的到來使店內(nèi)外充滿了快樂的空氣在這一段里，作者通過上述肖像描寫，把一個窮困潦倒、迂腐可笑的下層知識分子形象栩栩如生地刻畫出來，展現(xiàn)在讀者的面前。第五段，描敘人們背地里對孔乙己的議論，交代孔乙己的身世和經(jīng)歷。這是前面情節(jié)的補(bǔ)充。孔乙己連秀才也沒有考中，又不會營生，好喝懶做，愈來愈窮，弄到將要討飯，因而"便免不了偶然做些偷竊的事"。但不拖欠酒店的錢。這說明他的誠實。第六段，緊接第四段短衣幫酒客嘲笑孔乙己的話題，層層推進(jìn)，波瀾起伏。人們先問他"你當(dāng)真認(rèn)識字么？"孔乙己"顯出不屑置辯的神氣"。人們接著又說"你怎的連半個秀才也撈不到呢？"這時，孔乙己"立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一些灰色"。這幾句生動的描述，深刻地揭示了孔乙己的內(nèi)心活動：先是表現(xiàn)出讀書人的高傲，后來卻是反映他難以掩飾的、不可名狀的苦痛。第七段，用對比方法進(jìn)一步描寫孔乙己的性格和不幸。孔乙己知道不能和那些酒客談天，"便只好向孩子說話"。后見"我""不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)"時，孔乙己"便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子"。這段一老一少、一冷一熱的精彩的對比描寫中，反映了孔乙己在人們心目中的地位之低，更說明了這個社會對不幸者的冷酷，也說明了孔乙己的寂寞與善良。第八段，寫有好幾回，孔乙己給來酒店趕熱鬧圍住了他的鄰舍孩子分茴香豆吃，和上文教小伙計"我"寫茴字，都說明孔乙己喜愛孩子的善良性格和難找"知音"的孤苦、寂寞心情。第九段，用一句話來小結(jié)上文引起下文：孔乙己的存在只是作為供人取笑的對象，別人的生活也是無聊的，靠從取笑孔乙己中得到一些快樂。但是，沒有孔乙己，"別人也便這么過"。第二層（第10-11段），描寫孔乙己的不幸遭遇，是小說情節(jié)的高潮。第十段，由掌柜結(jié)帳引出還欠十九個錢的孔乙己"長久沒有來了"，又從掌柜和酒客的對話中側(cè)面交代孔乙己因偷竊被丁舉人打折了腿。這是孔乙己不幸遭遇的發(fā)展。一連串的問答中，既反映了人們對這一不幸事件的無比冷漠，也凸現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級代表人物丁舉人的兇狠殘暴。科舉時代爬了上去的丁舉人把連秀才也未考中的窮困潦倒的孔乙己打斷了腿，欲置他于死地。這事實本身也是對科舉制度罪惡的深刻揭露。第十一段，先寫環(huán)境氣候，渲染一種悲涼的氣氛，接著引出長久沒有來的孔乙己。這一段寫孔乙己出場，是通過"我"忽然聽見"溫一碗酒"這雖然很低，卻很耳熟的聲音開始的，未見其人，先見其聲。此時的孔乙己，"臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住"；"他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。"從這些外貌、動作描寫中看出孔乙己的慘狀，與前面對孔乙己的描寫發(fā)生明顯的變化，形成強(qiáng)烈的對比。孔乙己這個深受封建科舉制度毒害的人，連肉體也遭到摧殘。即便如此，掌柜和酒客們?nèi)圆煌鼘λM(jìn)行取笑。面對這種取笑，他也不像從前那樣去爭辯，單說了一句"不要取笑"，之后又低聲說"跌斷，跌"，臉上現(xiàn)出很像懇求不要再提的眼色。最后，孔乙己在旁人的笑聲中"坐著用這手慢慢走去了"。在"旁人的笑聲中"可見世態(tài)炎涼。第三層（第12-13段），描寫孔乙己的悲慘結(jié)局。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教"我"識字、給小孩子分茴香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是"從不拖欠"，他還"寫得一筆好字"。這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。

19世紀(jì)末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數(shù)讀書人爬上統(tǒng)治地位，但大多數(shù)下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。1911年辛亥革命后，袁世凱稱帝，復(fù)辟勢力猖撅，革命成果被竊奪。“五四”運動前后，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處于昏沉、麻木狀態(tài)。　　1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領(lǐng)導(dǎo)和策動了新文化運動，向封建文化教育進(jìn)行猛烈抨擊。為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了“描繪社會上的或一種生活，請讀者看看”以“引起療救的注意”，魯迅先生繼《狂人日記》后，于1918年冬創(chuàng)作了小說《孔乙己》。 環(huán)境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。迂腐孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，有沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質(zhì)，沒有經(jīng)濟(jì)來源，也不愿意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。關(guān)于孔乙己那句“竊書算不算偷”的名言，我們可以看出他作為窮困潦倒的書生的迂腐一面。當(dāng)大家嘲笑他偷書的時候，孔乙己只能無力的回?fù)粢痪洹案`書不算偷”，讀書人的事不能算偷，這是多么可笑的歪理，此時孔乙己的窮酸迂腐可見一斑。 善良孔乙己的人物形象是雙面性的，復(fù)雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現(xiàn)在他教小孩子認(rèn)字和分茵香豆給小孩子吃的兩個細(xì)節(jié)上。孩子們圍住他，他“便給他們茴香豆吃”。茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那樣一個物資匱乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以買一碟咸煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對于一個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。一個“便”字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些個掌柜和長衫客們，他們中有誰不比孔乙己闊綽，有誰擁有的不比孔乙己多，但又有誰分豆給孩子們吃呢？最讓人忍俊不禁的是當(dāng)孩子們再次把“眼睛望向碟子”，他不是謾罵，不是恐嚇，竟也“著了慌似的”哼起了《論語》里的調(diào)子直哀求，一個擁有善良與透明心性的老頭躍然紙上。 窮困潦倒的“士”階級酒店的酒客，有兩個不同的等級：以下層勞動人民為主的“短衣幫”和以上層地主階級、有錢人和讀書人為主的“長衫客”。“短衣幫”們因為生活貧困、社會地位低下，在酒店里只能站著吃喝，“長衫客”們卻可以走進(jìn)酒店的專屬包間坐著，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出現(xiàn)在酒店里，就給人留下了深刻印象，因為他是站著喝酒卻穿著長衫的惟一的人。既是穿長衫的，就應(yīng)慢慢走進(jìn)屋里，愉快地坐著吃喝。但是孔乙己卻不能，他只能跟短衣幫一樣，在柜臺外站著喝酒，不倫不類。他讀過書，但是沒有考上秀才，不能依靠認(rèn)識的字、讀過的書來生活，那就必須用勞動來謀生。但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人與勞動脫離，而且還教育人輕視勞動階層，灌輸唯有讀書是最高尚的思想。不勞動，不能生活，自然越過越窮，可是孔乙己還是死要面子，覺得讀書人無論如何都應(yīng)該比普遍人高一等，處處要顯示出自己的身份，賣弄學(xué)問。站著喝酒這個細(xì)節(jié)顯示他不是地主階級，不是有錢人，理應(yīng)把那件又臟又破的長衫脫下來，融入短衣幫的人群里。可是孔乙己又不愿承認(rèn)自己的窮困潦倒，相反還覺得自己比他們都要清高，處處擺讀書人的架子。他既不屬于貧窮人士也不屬于上層地主階級，與這兩個社會主流階層都存在著距離。生活貧窮的孔乙己和當(dāng)時社會的下層人民沒有什么兩樣，但他時刻穿著在他看來是身份象征的“長衫”。魯迅筆下的孔乙己內(nèi)心輕視廣大勞苦眾生，同時又渴望融入在他看來高大上的上層地主階級和讀書人、有錢人的世界，這種意識使他處在一種尷尬的社會地位當(dāng)中，不但不被這兩個階層認(rèn)可，反而成為他們譏諷的笑柄。孔乙己窮苦、懶散，身上的長衫“又臟又破，似乎十年多沒有補(bǔ)，也沒有洗”；反復(fù)被人欺負(fù)、毆打，臉上經(jīng)常掛著新痕舊傷，偏偏他又自恃清高，滿口“之乎者也”，“孔乙己”稱號由此而來。魯迅通過對孔乙己的社會地位、肖像、穿衣、話語及稱號的刻畫，向我們展示了他的社會地位與思想意識的矛盾所在。孔乙己熱衷功名利祿，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，時刻不愿脫下標(biāo)志自己讀書人身份的長衫。孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統(tǒng)治階級不但在政治經(jīng)濟(jì)上對他進(jìn)行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。文章刻畫了一個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數(shù)的科舉制度進(jìn)行了深刻的批判和無情的揭露。孔乙己最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去了，但他不覺悟，致死都不明白是誰造成了他最后悲慘的結(jié)局。 咸享酒店里進(jìn)進(jìn)出出的小伙計，時方12歲，魯迅將孔乙己的遭遇通過小伙計的口一一說出，將咸享酒店中發(fā)生的一切通過他一一鋪排，讓讀者看到了孩子的變化。曾經(jīng)的淳樸純真“我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計”，“樣子太傻”這樣的判詞顯然不是小伙計的自言自語，而是對掌柜或是他人的口無遮攔的“直接引語”，總之是來自成人世界的評價，從這一句看似貶義的評價里，我們看到了小伙計最初的純真。“怕侍候不了長衫主顧”，無非長衫主顧傲慢，小伙計不會或不愿阿諛；小伙計從侍候長衫主顧的差使旁邊趕開后，做不到伺機(jī)往酒里羼水，是淳樸誠實的天性使然；別人嘲笑孔乙己，但小伙計看到了他“從不拖欠”的品行……漸被同化的麻木冷酷隨著時間的流逝，在等級分明、欺詐勢利、冷酷無情的咸亨酒店里成長的小伙計，漸被同化而麻木冷酷。孔乙己在酒徒和小市民那里找不到絲毫的人間溫暖，他把自己真誠的感情轉(zhuǎn)移給孩子們，他誠懇地教“將來做掌柜”的小伙計“茴”字的寫法，小伙計的態(tài)度是“‘討飯一樣的人，也配考我么？’便回過臉去，不再理會。”并“努著嘴走遠(yuǎn)”。小伙計對于孔乙己的誠懇和善良，小伙計回報的卻是鄙視和不屑；別人嘲笑、挖苦孔乙己的時候，小伙計呢“在這些時候，我可以附和著笑”；面對穿著一件破夾襖盤腿墊包坐著用手走路的孔乙己，小伙計也只是“溫了酒，端出去，放在門檻上”，只放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，小伙計的麻木冷酷躍然紙上。“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得”，只有在孔乙己身上，小伙計才找到快樂。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”這是一幅多么令人可笑卻又叫人可悲的畫面。因為樣子傻不讓他侍候長衫主顧，因為誠實不會往酒里羼水而被派去做專管溫酒的無聊職務(wù)，小伙計逐漸勢利、冷酷，甚至把樂趣建立在別人的痛苦之上，表現(xiàn)出當(dāng)時畸形社會對人的影響和毒害。

如果你回答出來了，你就成了現(xiàn)代孔乙己。現(xiàn)在想想以前為了讀書，起早貪黑，讀這些沒用的書，還把這些垃圾看的無比神圣，想想都后悔！讀書，就是為了考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)又怎么樣？慎重考慮是否讀書，

從孔乙己這一人物形象來看，通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。 通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。 通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。

《孔乙己》是《吶喊》的第二篇，寫于“五四”前夕，是繼《狂人日記》之后又一篇聲討封建社會和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。 那時，科舉制度雖已廢除，但教育體系并未改變，許多知識分子還未擺脫封建思想的桎梏。魯迅認(rèn)為要使人民群眾覺悟起來，改變愚昧和麻木的精神狀態(tài)，必須反對“國粹”，解放個性，把人民群眾從中國幾千年的封建精神傳統(tǒng)的枷鎖中解放出來。只有這樣，才能挽救中華民族的危亡，爭取人民的自由和解放。因此，他提出了立國先“立人”，改造“國民性”，解放個性的戰(zhàn)斗任務(wù)。魯迅明確地說過，他從“五四”時期開始寫小說，就是抱著“啟蒙主義”的目的，“認(rèn)為必須是‘為人生’，而且要改良這人生。”所以他的“取材”，“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意”。他為徹底的反帝反封建的偉大斗爭吶喊助威，沖鋒陷陣，“但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了”，隨后發(fā)表了《狂人日記》《孔乙己》《藥》等小說和許多匕首投槍般的雜文，對整個吃人的舊世界展開了猛烈的攻擊。寫作手法(1) 通過外貌、動作、語言等方面的描寫，鮮明的表現(xiàn)人物的性格特點。通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補(bǔ)，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。(2) 以咸亨酒店為中心的社會環(huán)境描寫對塑造孔乙己形象的作用。咸亨酒店是孔乙己活動的空間，是中國封建社會的縮影。文章通過對咸亨酒店格局的描寫，自然而巧妙地交代了故事發(fā)生的社會背景，形象而又深刻地揭露了階級對立、貧富懸殊的社會現(xiàn)實。掌柜對“短衣幫”與“長衫客”的不同態(tài)度，店內(nèi)單調(diào)無聊、令人窒息的氣氛，讓人感受到當(dāng)時社會人與人之間冷酷、虛偽的關(guān)系，而孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這樣的特殊身份生活在這樣的社會環(huán)境中，就注定了孔乙己悲劇的必然性。(3) 精巧含蓄的布局。小說用第一人稱的手法寫，既使故事顯得真實親切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因為連一個十幾歲的小伙計都鄙視孔乙己，更說明這個社會對不幸者的冷漠，而用小伙計的眼光來寫，又可以表現(xiàn)出對孔乙己的同情而又不致影響中心的表達(dá)。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

總結(jié)

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