綿延5000年之久的中國古代文明，無疑是世界范圍內最為恢弘壯麗最充滿無限遐想的浪漫古文明。在這龐大的文明體系內，不但有婉約纏綿的愛情故事，還有充滿愛恨情仇的人神大戰。如果把整個中華古代玄幻文學比作一個絢爛多彩、璀璨無比的王冠，那么晉代名著《搜神記》絕對可以稱的上是這個王冠上最為奪目的一顆鉆石。中國自古以來一直流傳著神仙的傳說。白日飛升、羽化登仙、化身千億、同壽天地一直是凡人對神仙生活的無限向往。隨著科技的不斷發展，無數傳說中的“神跡”都通過了科學一一展現，神仙鬼怪之流的傳說已經逐漸淡忘在凡人的腦海里。公元2305年，一名中國地質學家在苗疆發現了一個古文明的廢墟，從此地球的命運就被這個意外的發現所改變……人們驚奇的發現，每當月圓之夜，廢墟的祭壇就會釋放出驚人的能量撕破時間與空間，打開一扇通往異世界之門。科學家發現異世界的一切都和一本怪誕的古書——《山海經》有著驚奇地相似。整個世界都轟動了！一個新的問題擺在了人類的面前，《山海經》的作者是誰？幾千年來，人們習慣了帶著輕松的心情閱讀這“荒誕”的《山海經》，如今這些怪誕的生物和景色都一一展現在人們的面前的時候，無疑《山海經》的作者身份引起了人類的極大興趣。有人猜測是史前文明的遺跡，有人說是外星人的一個實驗場地，甚至有人直接指出這里就是神仙居住的地方！眾說紛紜。公元2307年，全人類舉行公決，有超過60%的人類相信這個“山海經世界”就是神仙居住的地方。公元2310年，經過三年的準備，“山海經世界”正式對世界開放。一時間，無數懷著對神仙生活無限憧憬的凡人踏入了這個世界，開始了尋找神仙的征程……【干寶與《搜神記》】干 寶：東晉初人，字令升，新蔡(今河南新蔡)人。《晉書列傳》：“以家貧，求補山陰令，遷始安太守。”不少記載都認為于寶遷入嘉興。清周中孚《鄭堂讀書記?搜神記》載：“《搜神記》二十卷，舊題晉于寶撰。寶，字令升，新蔡人，徒嘉興，召為著作郎。”《兩浙著述考》中也認為干寶“新蔡徒入嘉興”。海寧圖書館藏《海昌觀》于《干寶傳》后錄邑志：“干寶，字令升，其先新蔡人，后遷鹽官。其住宅在黃山東半里，名菩提山。據名勝志云：相傳晉干寶舍宅為菩提寺，故名。”《搜神記》一書最早刊行于海鹽胡震亨所輯《秘冊匯函》中。清代海寧吳騫作《蠡塘雜詠》之一：“古剎千秋冷玉魚，魂歸帝子一長吁。老僧愛說前朝事，歷歷《捏神》記不誣。”下注：海寧長安覺皇寺后有“三女堆”，相傳為吳大帝辦權第三女墓。裴松之注《三國志》曾引用《搜神記》這一傳說。《搜神記》大量的故事均發生在江南。從以上可知，干寶后期曾居嘉興。《搜神記》是我國最早的筆記小說中最成功的一部，成為中國小說之源。其反映內容深廣，思想意義豐富，有許多成功篇目，對后世影響很大。后來，中國人所熟悉的《西游記》、《封神演義》等巨著中，均可以看到，他們受《搜神記》很大的影響。在中國古代歷史中，最為恢弘壯麗的不是唐代，也不是宋代，更不是明代。而是史前的文明。晉代干寶的《搜神記》正是從古老相傳的文明中脫胎而出，最后幻化為一本綺麗壯觀的恢弘巨著。今天，信手拿起《搜神記》，仔細的從第一章讀到最后一章，翻閱諸多前人為《搜神記》補繪的圖畫。在腦海中仔細整理了一下現有的知識，才真正的驚起一身冷汗。這本書，本來有20%的神獸就是很容易從現代物種中找到的，比如白猿、鹿、犀、象人魚（娃娃魚）、熊等等。如果現代人知識面廣一些的話，還能夠發現，其中一些看似很荒謬的神獸在現實生活中也存在或者可以找到一些蛛絲馬跡。比如：旋龜：這種是一種樣子象龜，但是長著鷹頭毒蛇尾的怪物。看似把三種動物結合在一起，其實在現代真的有一種叫“鷹嘴龜”的動物，還是國家的保護動物，尾巴非常細，正和毒蛇的尾巴很象。波（繁體馬+勃去力）馬：中描述，非牛非馬的一種神獸，獨角，馬身而牛尾，色白。這和西方龍與地下城文化中最常見的“獨角獸”有什么區別？而且，幾位古人為其補畫的圖片也正是和獨角獸幾乎一模一樣。人面鸮：其狀如鸮而人面，這在現代物種中也確實有一種貓頭鷹，臉長的和人臉差不多。梟陽國：梟陽國其人人面長唇，黑身有毛，腳向后長――這種怪物和我們今天看到的大猩猩有什么區別？難道這個國家是大猩猩組成的？或者說是一種智力高度發達的類人猿？……這樣的例子，舉不勝舉，大概又占了剩下80%中的50%以上，如果這些都是真的，那么我們如何理解哪些長著九個頭、三個身子的動物？有沒有可能這些都是真的？甚至有沒有可能被砍掉腦袋的刑天也是真的？有沒有可能長著3個腦袋的三面人也是真的？這就是《搜神記》，讓20世紀的我們無法相信但是也無法不信的《搜神記》。網絡游戲《搜神記》也正是在這個背景之下誕生的――我們應該有理由相信，在這樣一種恢弘壯觀的文化中，將會有一個如何絢爛的游戲世界。

搜神記共六本，這是第一本的封面。其它的你可以到百度圖片網上搜。

翁子揚　　翁子揚 本人　　子揚介紹　　PROFILE　　出生年月：1975年3月　　籍貫：江蘇常熟　　星座：雙魚　　畢業：湖北美術學院中國畫專業　　現在任教：武漢大學國際軟件學院　　職位：數字媒體系副教授，碩士生導師　　血型：O型　　喜歡的季節：夏　　喜歡的顏色：紅色　　喜歡的食物：酒　　畫材：黑白稿用極細、耐水、水性簽字筆、鉛筆　　彩稿用photoshop5.02處理掃描后的圖　　喜歡的插畫家：JUSTIN SWEET　　主要作品：《流浪笛手》、《愛蝴蝶的少年刀手》、《白蓮無言》、《殺楚》、《赤豹紅袖》、《敕勒謠》、《夏天的回憶》、《彤卷》、《水中的回憶》、《新世紀城》、《沙漠之城》、漫畫版《長恨歌》。　　同人志作品：《白蓮無言》、《水中的回憶》。　　主要出版物：　　《角色設定與表現》：教材一套，供學校教學使用　　《動漫創作一案頭寶典》：教材一套　　《新三國無雙》：漫畫一套，共30集　　“聊齋系列”漫畫繪本：一整套由不同的漫畫家主筆，翁子揚負責其中一部分　　《月色?魅影--翁子揚復制原畫集》：復制原畫集，漫友出品　　《長恨歌》：繪本，作為同名電視劇的周邊發行的　　《封神塔羅牌》：預定即將面世的塔羅牌，漫友出品　　《風起隴西》：翁子揚畫的封面，作者：馬伯庸　　《獵命師傳奇》：配插圖的小說，目前有四本，作者：九把刀　　《搜神記》：配插圖的小說，作者：樹下野狐　　《縹緲錄》：配插圖的小說，目前有2本，作者：江南，（九州的系列小說多為翁子揚配圖）　　《赤壁》：繪本，為三國赤壁那段畫的圖　　《鏡花水月》　　動畫和游戲的設定，已知的有：　　游戲：《莎木ONLINE》、《秦殤》　　動畫：《哪吒》（CCTV低齡向動畫）　　《阿詩瑪》　　年表　　1997年任教于武漢測繪科技大學；作品入選首屆東亞漫畫大會，在日本展出。《赤豹紅袖》、《敕勒謠》先后榮獲兩屆文傳杯原創漫畫作品優秀賞　　1998年《敕勒謠》單幅作品參加北京首屆原畫展　　1999年《敕勒謠》單幅作品參加北京動畫暨漫畫大會原畫展　　2003-2006年表請至南方網圖片式專區　　網絡平臺　　翁子揚新浪官方BLOG：http://blog.sina.com.cn/wengziyang　　南方網的翁子揚專區：http://www.591ac.com/famous/wziyang/default.htm　　生平　　1993年~1997年就讀于湖北美術學院中國畫專業，1997年任教于武漢大學。CG插圖多以中國水墨畫手法表達，自由寫意，作品清冷、凄美，被譽為國內漫畫家中水墨CG大師。至今累積創作動漫畫作品十余部，先后有《流浪笛手》、《愛蝴蝶的少年刀手》、《白蓮無言》、《殺楚》、《赤豹紅袖》、《敕勒謠》、《夏天的回憶》、《彤卷》、《水中的回憶》、《新世紀城》、《沙漠之城》。　　1997年即有作品入選首屆東亞漫畫大會，在日本展出。《赤豹匯繡》、《敕勒謠》先后榮獲兩屆文傳杯原創漫畫作品優秀賞，并受邀為中央電視臺大型動畫片《哪吒》創作人物設定稿。同時，翁子揚還出版了《角色設定與表現》等創作理論與技法方面的圖書。獨立編寫《動漫創作一案頭寶典》將于近期出版。2003年，出任湖北海豚卡通有限公司動漫總監，負責大型漫畫項目30集巨制《新三國無雙》全權開發。2004年8月，與廣州漫友文化合作推出《月色?魅影———翁子揚復制原畫集》。　　翁子揚，在長期的藝術創作中，源于對中國古文化的沉溺及不斷探究，尤其是通過國畫的筆墨表達了勇氣和活力，表達了單純、尊嚴和生命。其大部分創作都關注于人和歷史，比如楚文化，春秋，奇幻等。 在發現數字藝術與中國畫的相通之趣后，他轉而投入數位藝術在CG繪畫平臺上的探索之旅，運用CG新技術完成對原有設計繪畫的改進，使新開發技術與傳統繪畫有機的融合。 作品以插圖、 CG繪畫、裝幀、游戲海報、電影電視等系列品種為代表,在韓國，日本，馬來西亞等地均有專刊介紹發表，并以在漫畫、動畫、游戲、插畫等多方面的成就獲得了行業內外的認可。　　《10年10人》——翁子揚 紙上十年　　寫總結是件難事。教書快十年了，年年如此，時間過得快得很。今天推開門進畫室，忽然發現窗外的水杉全部紅了，一年又快完了……　　從前年起，陸續明白了自己想做的事。有很多事都是很好的，但看來，我也只能做好自己有心力去做的事。發現自己能做好的角色不夠多，也就越來越感到時間緊迫。因為開了好幾個頭，心安理得是談不上了，壓抑感倒是冒出來，生怕耽誤了那些定下要完成的事情。　　回頭一看，《浪客行》畫了八年了，天天和武藏在紙上面對，井上也成了武藏。我要找個什么角色面對呢？是個問題——美女是喜歡的，可是也不好把畫美女做成一生的事業，而武俠奇俠，也都不是我想畫的，呵呵。　　前些時候，受約畫三國的漫畫短篇，提筆卻發現，三國真是個奇怪的熔爐，真的可以讓人放下所有，為之感動。不過最大的發現卻是放棄技巧，一定要放棄技巧，畫出來反而就好看了。　　忽然發現，漫畫其實就是一個人認真地講自己的故事，只要把故事講明白就好。我原來一直想的，就是要人喜歡圖，喜歡畫面本身，就是這樣，錯了很久。　　但是在紙上涂畫，的確還是很好玩的事——叼著筆，抓著筆，是痛苦而快活的啊！　　——翁子揚　　媒體評論　　翁子揚， 一個連名字都蕩漾著詩情畫意的人。1993年至1997年就讀于湖北美術學院中國畫專業，1997年任教于武漢大學，至今已有十年創作經驗。他的CG插圖多以中國水墨畫手法表達，風格清冷、凄美，被譽為國內漫畫家中的水墨CG大師。他的畫里，有春秋的吳鉤、美人、和氏璧，有秦漢的氣吞山河大一統，也有唐宋五代繁盛的大國畫卷，有人因此評價他是本杰明之后國內最耀眼的插畫家，甚至會超過前者。同時他也是一個身材魁梧的長發帥哥，自稱“一個燙頭的古典人”。再問他你很古典嗎，他回答：不了，留了兩年的辮子剛剪，沒那帥了。　　“我喜愛畫圖，考碩士生前，有一段沒畫了。有很好的朋友酒醉后說我，你為什么不畫了呢，你可以一直畫下去啊。那天我記起我年少說過的話了，說我一輩子都想畫圖，創作是我最幸福的事，一切都很美好，永遠在普羅旺斯的陽光下。”　　翁子揚手頭正在做的是漫畫《長恨歌》的收尾工作。這本書十年前他便讀過了。翁的外公曾做過上海同濟大學的校長，對于舊上海的人情世故，他可謂獨具慧心。如他形容女主人公王琦瑤：“每個小地方都贏了，整個人生卻輸了。”至于程先生，他只是“愛上照片里的王琦瑤罷了”。　　先是話劇《長恨歌》上演，后是關錦鵬執導電影《長恨歌》，再是電視劇《長恨歌》開拍，這部王安憶的舊作再次變得炙手可熱。當出版方準備出版漫畫繪本《長恨歌》時，找遍上海卻沒有發現一個合適的人選，直到他們想到在武漢的翁子揚。　　“畫出一本隔了十年、二十年還能看下去的漫畫書。”這是翁子揚的目標。他通常先用極細的簽字筆做黑白稿，然后用photoshop處理成彩稿。在構思《長恨歌》人物造型時，他決定以寫實為主，輔以水墨畫風格的色調渲染。開始創作時，他曾說過，最難捕捉的是女性不同年齡的眼神。“二十歲是清澈的；三十歲一下子能看透你，然后又慢慢轉回來；四十歲，讓我再想想……”如今面對同樣的問題，他只說問題已經解決，你們看畫作便可。　　翁子揚很忙，除了《長恨歌》，他還有不輕的教學任務，教動漫畫、游戲制作、基礎美術等課程。隨著漫畫產業方興未艾，學校還有意開設相關專業的本科乃至碩士學位授予點。因此，雖然號稱掛在網上，但真的在網上遇見，拋給他想好的問題，他的回答通常只有一兩個字。幾次之后，這位漫畫家又似乎于心不安，發給你一個圖文并茂的文件包，上面有他的作品和詳細的個人問卷。　　在其中，我看到了這樣兩段話：“我喜愛畫圖，考碩士生前，有一段沒畫了。有很好的朋友酒醉后說我，你為什么不畫了呢，你可以一直畫下去啊。那天我記起我年少說過的話了，我說我一輩子都想畫圖，創作是我最幸福的事，一切都很美好，永遠在普羅旺斯的陽光下。”“如果我們注定不是莫扎特，也不要放棄彈奏的欣悅。”　　在其中，還有多幅CG畫作，畫的是女媧、哪吒，妲己這些神話人物，風格妖嬈絢麗甚至詭異。還有一幅《月色·魅影》中的插圖，兩名劍客相倚而立，目光幽寒，我毫不猶豫地將它設置成了電腦桌面。　　翁子揚曾說他的畫是喝了酒的，所以隨意率性，有俠氣，令人憶起荊軻、高漸離，白衣飄飄，易水河邊，壯士一去不復返，或許還有李白的《將進酒》和《俠客行》，以及古龍、金庸、溫瑞安、梁羽生、還珠樓主等一切古往今來的武俠小說家。問他喜歡古龍還是金庸，乃至哪個武俠人物，他大而籠統地回答：“能喝酒的都好。”言下之意，他也是能喝的人物。再問他酒量如何，他隨口答道：還好吧，白酒快一斤。這對只能喝點啤酒的我來說，仍是覺得了不起。他隨即反問：你不會這個也要寫吧？現在年紀大了，也不能喝太多，我們剛剛體檢過。　　問他平時有何業余愛好。只說沒時間。“哦，喜歡打球。”一直以為一米八幾的他應該是打籃球。誰料他說：是羽毛球。讓我詫異了好一會兒。　　這樣一個酷酷的老師，應該很受學生歡迎吧。“一般一般。”翁子揚說自己是上完課就走人，并沒有太多時間和學生泡在一起。“但我上課是很鬧，很瘋的。”想不出這個鬧和瘋是怎樣的狀態，不過他的公選課《西方藝術史》在武大滿座率很高卻是事實。遇上他出差延期，幾堂課湊攏來一并上，底下學生常常對此抱怨。　　翁子揚答題直言不諱，初談之下頗覺尷尬，幾個來回之后方知這叫率性。比如畫了這么多古代，問他自覺和心目中之古人是否合拍。他扔過來一句：張紀中還沒去過古代呢，不照拍射雕？　　CG可以和油畫國畫并立　　學國畫出身的他怎么會來畫漫畫？估計不少人問過翁子揚同樣的問題。我很懷疑我的又一次提問遭到他的鄙視。不過幾天之后，他還是認真談了這個問題。“我對油畫和國畫的感覺是，前者很厚重，后者在中國有很深的淵源。那時我想一定有把他們合起來的新畫種。當CG冒出來時，我覺得這是個很好的載體，擺脫了對白紙的依賴，并且更加大眾化。一般人其實很難接觸到油畫，你想想你一年看了幾回油畫國畫。但CG漫畫，可以在雜志書本影視作品很多場合遇到。我認為將來CG可以和油畫國畫并肩而立。”　　翁子揚為漫畫雜志畫了不少清純唯美的封面。在論壇上，有不少Fans為之著迷。翁子揚對此倒是很清醒，市場要求和自我要求分得清爽。他甚至稱這些封面插圖為沒有意義。“下半年我會停下來。”與不費力氣畫插圖相比，翁子揚倒是在游戲人物的造型設計上傾注了更多心血。他最得意的一款游戲設計是韓國的《墨香》。　　他喜歡的人物名單有一串：音樂家從莫扎特、巴赫到創作出《絲綢之路》的喜多郎，文學家有三島由紀夫，畫家包括日本浮世繪畫家的葛飾北齋，象征主義繪畫大師的克里姆特，偉大的俄羅斯農民畫家列賓。從創立臺灣“云門舞集”的林懷民到中國傳統的碑帖、京劇、昆曲，他也都一并收入。而他最喜歡的創作題材也由春秋戰國、秦漢、五代十國一直延伸到遙遠的羅馬、埃及、鐮倉幕府。靈感來源除了音樂、舞蹈、昆曲、雜文、旅游，據說就連睡覺都有幫助。　　和電腦打交道久了，他也有回歸的打算，“越來越想在畫框上、宣紙上畫，可惜沒時間。下半年我會做小型雕塑，更準確地說是帶有水墨中國味的玩具。只是做著玩，還沒有介入商業運作。”說到更具體的未來創作經營，他只說了三個字：慢慢畫。

《甄嬛傳》的人物手繪圖出自陳柏言。　　陳柏言，代表作品：花樣年華系列《宮畫冊》、以及《甄嬛傳畫冊》。　　筆 名：炎炎　　生日：5月3日　　外文名：CHEN BOYAN　　民 族：漢族　　出生地：北京　　出生日期：80后　　職業： 職業漫畫家、設計師、動畫制作人　　星座：金牛座　　血型：A型　　身高：186cm　　體重：72kg　　名言：寬容的表現就是善于忘記一些不愉快的事情。　　學歷背景：　　1996~1999就讀于北京市中央美術學院附中　　1999~2003就讀于北京電影學院　　成就：　　他以復古唯美的獨特風格在網上和業內引起了廣泛反響，曾被北京青年報，中央電視臺，北京電視臺等國內知名媒體專題報道。被媒體譽為國內唯美插畫第一人。曾多次受到知名文學人士的邀請，為其策劃與創作漫畫，如著名作家王朔的《一半海水一半火焰》，海巖的《玉觀音》以及鄭淵潔的《皮皮魯》系列。　　2005年獲得中國首屆青少年漫畫大賽最佳卡通造型及最佳插畫獎。　　個人網站“花樣年華”，是第一個年訪問量過千萬的原創動漫網站。

這個，《杯雪》里的插圖

《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”編傳作者為東晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”（《搜神記·自序》）。就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。干寶，(生卒年不詳)東晉文學家。字會升。新蔡(今河南新蔡)人。少年勤學，博覽群書。元帝時為著作郎，領修國史。搜集民間神話傳說故事，編成《搜神記》，是魏晉志怪小說的代表作。其中《干將莫邪》、《韓憑妻》、《李寄》都是在民間廣泛流傳的名篇。《搜神記》對后世小說、戲劇影響很大，直到近世，不少戲劇、小說還從中吸取素材。原書三十卷，已散佚，今本是后人據《法苑珠林》、《太平御覽》等書輯錄而成。另有文集五卷，亦已佚。

總結

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