《畫》遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。王維詩作《畫》現有一種說法，作者應為高鼎。因為翻遍《全唐詩》 ，在王維的名下，沒有這首詩；而且整個《全唐詩》里，也沒有這首詩。此詩是題在王維的畫作上，題詩人不可考（不知是王維或者另有其人），但這首詩本身是從別人的詩改來的。另一種說法，原詩是南宋僧人道川禪師的作品。原文如下：遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。頭頭皆顯露，物物體元平。如何言不會，只為轉分明。這首詩作者歷來有爭論。大底有唐代王維說，僧人道川禪師說，元代王冕說，明代唐伯虎說，清代高鼎說等多種版本。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大漠孤煙直，長河落日圓。楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 使至塞上 (王維·唐) 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢侯騎，都護在燕然。

春怨 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時驚妾夢，不得到遼西[1]。 【賞析】 金昌緒；杭州人。《全唐詩》僅存詩一首。 在大量優美的唐詩中，這首五絕成為特別膾炙人口、廣為傳誦的名篇之一，絕不是偶然的。它取材單純而含蘊豐富，意象生動而語言明快。引人入勝，耐人尋繹，令人一讀不忘，百讀不厭。 這首小詩以妍美的生活意象體現幽怨的情思：一個春光明媚的清晨，和煦的微風中飄拂著溫馨的花香，翡翠般的綠葉裝扮著一株株樹木，顯得特別清新可愛。在一家庭院的樹梢頭上，有幾只愛唱歌的黃鶯兒正在歡唱著——突然，住室的門被打開了從里面走出一位釵橫鬢亂的紅顏少婦，嗔怒地把唱得正歡的黃鶯兒趕跑了，口里還喃喃不已地自言自語著…… 這就是此詩要描繪的一幅生活畫面。人們不禁要問：春光如此可愛。黃鶯兒婉轉的歌聲又那么悅耳動聽，這位少婦為何無心欣賞良辰美景，反而要把黃鶯兒趕走呢?原來，她的丈夫久戍邊疆，遙遙千里，音容杳無，她寂寞惆悵而又無可奈何，只能寄希望于夢中和親人相見。此刻，也許她在夢境中正走在去邊地的路上，滿心歡喜地盼望著和丈夫的會面，不知趣的黃鶯兒偏偏在這個時候驚擾了她的美夢，她連這種虛幻的安慰也不能得到，怎能不把一腔悵恨無端地向著黃鶯兒發泄呢? 五言絕句妙在以小見大，語短意長，本篇正是如此。它攝取了一位少婦日常生活中一個饒有趣味的細節，反映了一個重大的社會課題。詩中所說的遼西，為唐朝東北邊境軍事要地。據史載，當時在唐朝東北邊境上居住著奚、契丹等少數民族，唐王朝和契丹族之間多次發生戰爭，朝廷曾先后派武攸宜、張守珪等進擊契丹人。天寶之后，契丹族更加強大。由于邊事頻仍，到遼西一帶戍守的士卒往往長期不得還家，甚至埋骨荒陲。因此，廣大人民希望統治者能夠安撫邊庭，過安定團聚的生活。唐代有不少詩人曾寫過這個題材，如高適著名的《燕歌行》就涉及張守珪擊契丹事。令孤楚也寫過一首五絕《閨人贈遠》：“綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢里。猶自在遼西。”這兩詩的主旨與《春怨》并無二致。構思也頗為相似。不過，《閨人贈遠》雖不能把丈夫盼回，卻畢竟在夢中同親人見了一面，《春怨》連這種虛幻的美夢也沒有做成。怨情尤為沉重而凄惋。它以頗富民歌風味的清新的語言，通過一個意蘊豐富的動作性細節的描寫，含蓄而又深刻地表現了廣大人民在當時所承受的精神痛苦與哀怨情緒，所以最能撥動讀者的心弦。 在結構上，這首詩不同于慣常的起承轉合的思路，而是突如其來地先寫一個“打起黃鶯兒”的動作意象，然后層層遞進地敘明原因。為何“打起黃鶯兒”?是因為不讓黃鶯在枝間啼叫；為何“莫教枝上啼”?是因為黃鶯的歌聲驚擾了佳人的好夢；為何特別惱怒黃鶯“驚妾夢”?是因為它把佳人在夢中到遼西與丈夫會面這一線可憐的希望也給無情地打消了。四句小詩，句句設疑，句句作答，猶如抽蕉剝筍，剝去一層，還有一層。所以，它不僅篇法圓凈。而且在結構上也曲盡其妙。楊慎《升庵詩話》謂此詩“有神圣工巧”，倒也不算過分。 [1]遼西：大約指唐代遼河以西營州、燕州一帶地方。即今遼寧省錦州、朝陽至北京市東北懷柔、順義一帶，隋代因秦漢舊名曾于此地置遼西郡，寄治于營州，唐初改曰燕州，州治在遼西縣。

王維原文：《畫》唐，王維遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。解析：《畫》為初唐詩人王做的一首五言絕句。全詩表達了詩人對畫中美好事物的向往和對現實的憂傷。全詩語言清新樸素而韻味，歷來為人傳誦。王維，字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精與孟浩然合稱“王孟”。

作者是王維。王維（701年-761年，一說699年-761，字摩詰，號摩詰居士，河州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之 王維于開元十九年（731年）狀元及第。《畫》是一首五言絕句。全詩表達了詩畫中美好事物的向往和對現實的憂全詩語言清新樸素而韻味無窮，歷來為人傳誦。遠看山有色，近聽鳥無聲。春去花還在，人不驚。

古詩《畫》的作者是王維，唐朝詩人、畫家。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。原詩：《畫》唐代：王維遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。注釋：1、色：顏色，也有景色之意 。2、驚：吃驚，害怕。釋義：遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。作者簡介：王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。

總結

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