姜戎(筆名) ，本名呂嘉民

姜戎所著圖《狼》是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出。該書在中國(guó)出版后，被譯為30種語(yǔ)言，在全球110個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行。截至2014年4月，在中國(guó)大陸再版150多次，發(fā)行近500萬(wàn)冊(cè)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)幾十余種。海內(nèi)外報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。希

作者簡(jiǎn)介:姜戎（筆名)，58歲。北京人。曾任中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。

姜戎58歲。北京人。北京某大學(xué)研究人員。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。 1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。 一個(gè)人物訪談，“被訪者簡(jiǎn)介”卻只能寫得如此簡(jiǎn)約，甚至都得不到主人公真名出場(chǎng)。訪談做了幾年，這樣的情況是頭一遭?！拔冶容^特殊?！庇∠笾胁稍L那日這樣的話姜戎說(shuō)了好幾次，語(yǔ)氣里抱歉和驕傲，好像一樣多。 這樣的訪談也做，主要還是《狼圖騰》比較特殊。 四五月，《狼圖騰》大熱?！懊媸蓝潭?天，迅速攀升至各大書店排行榜首位”、“半月銷完5萬(wàn)首印數(shù)”、“5天之內(nèi)被盜版”、“地壇書市銷售冠軍”、“讀者一進(jìn)地壇大門就問(wèn)：您知道《狼圖騰》在哪兒賣嗎？”“前些日聽說(shuō)各媒體都在討論并推薦《狼圖騰》，且很多政要、商界領(lǐng)導(dǎo)人手一本”……如此辨不清消息源的消息虛虛實(shí)實(shí)但卻是撲面而來(lái)。再看新浪網(wǎng)上的連載，引網(wǎng)友跟帖滔滔，掌聲、罵聲漸次響亮，再到后來(lái)各持己見營(yíng)壘鮮明地吵作一團(tuán)。 爭(zhēng)議也來(lái)自學(xué)界。對(duì)其作為小說(shuō)的部分，精神氣質(zhì)、宏大敘事、言語(yǔ)功力，大家一致贊旗高舉，甚至那行間議論不絕、篇尾索性直接貼上四萬(wàn)字論文的不合常規(guī)的結(jié)構(gòu)都被人原宥，只是引發(fā)“小說(shuō)其實(shí)是沒(méi)有邊界的”如此的感嘆。 但作者顯然志不止此，“他在其中還闡述了某種宏大的歷史觀和價(jià)值觀”。諸如“中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族，食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，怎么會(huì)崇拜狼圖騰呢？中國(guó)漢人崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺———龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，逆來(lái)順受。哪敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。人家的圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別太大了”，這樣刺激的話比比皆是。就是這一點(diǎn)，正引出越來(lái)越多人說(shuō)“不能茍同”，甚至都有了這樣的話：“這種說(shuō)法也許只是滿足了大眾對(duì)簡(jiǎn)單通俗的歷史觀的需求，可以說(shuō)是一種慷慨激昂的媚俗?！?私下里認(rèn)定，這樣的亂局其實(shí)才是自己最后得見姜戎一面的最根本原因，盡管上周一在四環(huán)邊上長(zhǎng)江文藝出版社的會(huì)客室里，他很讓人舒服地把“為什么把唯一一個(gè)面見記者的機(jī)會(huì)給你”解釋為“十七八年堅(jiān)持訂《北京青年報(bào)》的交情”，而且語(yǔ)氣并不失真誠(chéng)。 在此之前，那個(gè)“絕不接受記者采訪、絕不參加發(fā)行中的宣傳活動(dòng)”、連作品討論會(huì)都缺席的隱身作者一直是《狼圖騰》的一大神秘，只是影影綽綽知道他是一個(gè)學(xué)者，在內(nèi)蒙古草原當(dāng)過(guò)11年知青?！安慌恼?、不談身世、一本《狼圖騰》外絕無(wú)資料提供”是見面前的“約法三章”，然后把用GOOGLE和“百度”搜索出來(lái)的幾百條“姜戎”關(guān)鍵詞資料看到最后，才反應(yīng)過(guò)來(lái)連“姜戎”都根本是一個(gè)筆名。

作姜戎。　　《狼圖騰》是2004年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書，是姜戎。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。　　1971腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國(guó)出版后，被30種語(yǔ)言，在全球110個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行。

這本書看了兩遍，給人的想法真是一言難盡。我覺(jué)得每一個(gè)人都應(yīng)該好好讀一下這本書，深刻領(lǐng)悟一下草原狼的狼精神。成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲？中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊？一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)重大震撼的原創(chuàng)性作品。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。以下是一些名人的點(diǎn)評(píng)：讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柤瘓F(tuán)董事局主席 張瑞敏　　“蒼狼樂(lè)隊(duì)”感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的怨曲……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蒙古族歌唱家 騰格爾　　《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō)；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)度，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　膶W(xué)批評(píng)家 孟繁華　　姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　膶W(xué)批評(píng)家 白燁

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的狼图腾的作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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