昭穆是宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱“昭“（唐陸德明經(jīng)典釋文云：昭，紹遙反，說文作佋（按：佋音紹，繼也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方，稱“穆”。墳地葬位的左右次序也按此規(guī)定排列。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代學(xué)者大都認(rèn)為昭穆制是周人的制度，據(jù)張光直研究，商王世系中也存在著昭穆制。

昭穆是我國古代的宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列。古人在室內(nèi)座次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，東向;二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，稱昭;三世、五世、七世位于右方，朝北，稱穆。簡而言之，昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次，左為昭，右為穆，故亦稱左昭右穆制。

這是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方,以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。由來：之所以以"昭穆"來命名，可能是因為，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱"昭"，昭有明義;北向的一列正面背光而冥昧，故稱"穆"，穆有冥義。在這里，昭穆僅僅是左右的代稱而已。另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。昭穆制源于母系氏族社會二輩制族外婚。每個氏族內(nèi)男女各有兩個輩份，兩個氏族同輩異姓才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬于不同氏族，是昭穆制的根本意義。

總結(jié)

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