如果你問的是新版電視劇《白蛇傳》，那么作者（編劇）叫馮媛。《白》的歷史可追溯至宋朝的傳說。明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是較早的小說版本，其結(jié)尾便是“永鎮(zhèn)”。后世的小說、戲曲、彈詞等各種版本層出不窮，結(jié)尾也是五花八門。所以，新版電視劇《白蛇傳》在結(jié)局上可算是一種回歸。該劇從主題到人物都有很大創(chuàng)新和改變，雖有不少錯誤，卻也堪稱經(jīng)典。建議你查找一下《白》的發(fā)展歷史，同時排除舊版（尤其是《新白娘子傳奇》）的干擾，以全新的眼光來欣賞新版電視劇《白蛇傳》，一定會有美好的收獲！

《白蛇傳》是中國戲曲名劇，故事初見明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》。清人著有《義妖傳》彈詞。全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做并重的京劇《白蛇傳》最有特色。

最早出自據(jù)史學(xué)家探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連結(jié)合，俱去，人莫能追。”后來這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺Ｏ鄠鳎咨唪[許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教學(xué)說、封建禮教的影子。作者如果你問的是新版電視劇《白蛇傳》，那么作者（編劇）叫馮媛。《白》的歷史可追溯至宋朝的傳說·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是較早的小說版本，其結(jié)尾便是“永鎮(zhèn)”。

《新白娘子傳奇》的故事源于中國民間四大傳說之一，原名有《雷峰塔》《白蛇傳》《義妖傳》等。同時《白蛇傳》是中國戲曲名劇，故事初見明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》。清人著有《義妖傳》彈詞。全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做并重的京劇《白蛇傳》最有特色。劇情：峨嵋山上的青、白二蛇精，羨慕人間生活，化身少女小青、白素貞，至西湖游玩。書生許仙與白素貞相遇，互生愛慕，經(jīng)小青撮合成親。金山寺僧法海為破壞許、白婚姻，用言語盅感許仙，許仙聽信讒言，棄家出走金山。白素貞至金山索夫，與法海發(fā)生爭斗敗走斷橋。覺悟的許仙與白素貞言歸于好，法海卻用強力拆散這對夫妻。白素貞被壓雷峰塔下。小青請來神將，燒毀雷峰塔，救出白素貞。最早的《白蛇傳》，第一折戲叫《雙蛇斗》，是用京劇、昆曲同臺合演的“風(fēng)攪雪”演法。青雄白雌。青蛇要與白蛇成婚，白蛇不允，雙蛇斗法，最后白蛇戰(zhàn)勝青蛇，青蛇甘愿化為侍女，姐妹相稱，而后下山。該劇是清末名演員余玉琴（飾白蛇）、李順德（飾青蛇）的拿手好戲。戲中有對雙劍、走旋子、大開打等技藝，還置有砌末，并配火彩，此劇今已失傳。現(xiàn)在常演的京劇《白蛇傳》是田漢根據(jù)昆曲、京劇老本改編。1947年改編時原名《金缽記》，解放后又進行修改，正式定名為《白蛇傳》。從白蛇、青蛇下山游湖起，到青蛇毀塔、白許團圓止，中間包括結(jié)親、酒變、盜草、上山、水斗、斷橋、合缽等情節(jié)。改編時前面舍去了白蛇收青蛇的《雙蛇斗》，中間舍去了青蛇《盜庫銀》，后面舍去許仕林祭塔的《雷峰塔》。

《白》是民間傳說。《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一(其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》)。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個修煉形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫，斷橋，塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理的憎恨。其被列入"第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"之列。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是一部明朝的文學(xué)作見于明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷。在民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，終遇救。

一、《白蛇傳》的作者是——明代.馮夢龍。　　《白蛇傳》是中國戲曲名劇,故事初見明·馮夢龍著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。　　二、故事簡介：　　《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。　　三、故事來源　　說法一　　一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。　　說法二　　據(jù)說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，發(fā)源地在鶴壁市淇濱區(qū)金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨摺！　≌f法三　　《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng)世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風(fēng)土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。后來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結(jié)為夫妻，結(jié)婚當(dāng)天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

總結(jié)

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