“俊”字開(kāi)頭的成語(yǔ)只有“俊杰廉悍”讀音【jùn jié lián hàn】釋義：俊秀出眾，廉潔不貪，精明強(qiáng)悍。出處：唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。”造句：劉清的父親劉橋俊杰廉悍，踔厲風(fēng)發(fā)，他縱觀天下大勢(shì)，知道天下將要?dú)w秦。爸爸向來(lái)俊杰廉悍，深得群眾信任。俊杰廉悍是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)。我們的政府官員應(yīng)當(dāng)俊杰廉悍。我當(dāng)了二十多年的公務(wù)員，自信一直是俊杰廉悍，一塵不染。近義詞：廉潔奉公【lián jié fèng gōng】釋義：廉潔不貪，忠誠(chéng)履行公職，一心為公。造句：國(guó)家公務(wù)員，應(yīng)有廉潔奉公的優(yōu)良品質(zhì)。反義詞：貪贓枉法【tān zāng wǎng fǎ】釋義：貪污受賄，違犯法紀(jì)。出處：元·無(wú)名氏《陳州糶米》“誰(shuí)想那兩個(gè)到的陳州；貪贓枉法；飲酒非為。”例句：真正的共產(chǎn)黨員是決不會(huì)輕易貪贓枉法的。

以“悍”字開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍有：悍然不顧、顧影自憐、憐香惜玉、玉石俱焚、焚琴煮鶴 、焚琴煮鶴 【fén qín zhǔ hè】【基本釋義】把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。【出 處】宋·洪適《滿江紅》詞：“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”玉石俱焚【yù shí jù fén】【基本釋義】：其中俱：全，都；焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸于盡【出處】：《尚書·胤征》憐香惜玉：【lián xiāng xī yù】【基本釋義】：惜、憐，愛(ài)憐；香，指女子身上的味道；玉，指觸摸女子肌膚的視覺(jué)和觸覺(jué)；香玉二字一般代指女子。憐香惜玉，比喻男子對(duì)所愛(ài)女子的照顧體貼。【出處】：元·尚仲賢《柳毅傳書》第四折：“相逢沒(méi)話說(shuō)，不見(jiàn)卻思量，全不肯惜玉憐香，則他那古敝性尚然強(qiáng)。”悍然不顧：【hànránbùgù】【基本釋義】：釋義：悍然：兇殘蠻橫的樣子。兇暴蠻橫，不顧一切。【出處】：出處:明·東魯古狂生《醉醒石》第十一回：“但一人之冤不伸，反又殺人身、破人家，悍然不顧。”顧影自憐：【gù yǐng zì lián】【基本釋義】：顧：泛指看；憐：憐惜，愛(ài)憐，愛(ài)惜。原來(lái)是說(shuō)處境不好，剩下自己，只好回頭看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。【出處】：晉·陸機(jī)《赴洛道中作》：“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐。”

“俊”字開(kāi)頭的成語(yǔ)有：俊杰廉悍【拼音】：jùn jié lián hàn 【解釋】：俊秀出眾，廉潔不貪，精明強(qiáng)悍。 【出處】：唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。”俊[jùn]1.才德超卓。俊杰。2.漂亮；美麗。海默《從城里來(lái)的姑娘》：“這姑娘別提長(zhǎng)得多么俊了。”詞組1.俊人[jùn rén][釋義]才德卓越的人。[例句]柳亞子《呈謝老覺(jué)哉一律》：“落落湖湘幾俊人？”2.俊才[jùn cái][釋義]才智卓越的人。[例句]魯迅《論“他媽的！”》：“庶民中縱有俊才，也不能和大姓比并。”3.俊氣[jùn qì][釋義]秀美。[例句]張寶真《小先生》：“嗯，小時(shí)可沒(méi)有現(xiàn)在俊氣。”4.俊偉[jùn wěi][釋義]卓異壯美。[例句]茅盾《子夜》：“那時(shí)候…她們這一伙，滿腦子是俊偉英武的騎士和王子的影像。”5.俊異[jùn yì][釋義]杰出異常的人。[例句]魯迅《〈越鐸〉出世辭》：“海岳精液，善生俊異，后先絡(luò)繹，展其殊才。”

悍然不顧——顧影自憐——憐香惜玉——玉石俱焚 或者悍然不顧 → 顧盼自雄 → 雄姿英發(fā) → 發(fā)奮圖強(qiáng) → 強(qiáng)詞奪理 → 理不忘亂 → 亂七八糟 → 糟糠之妻 → 妻兒老小 → 小鳥依人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 →鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美如冠玉 → 玉石不分 → 分秒必爭(zhēng) → 爭(zhēng)權(quán)奪利 → 利欲熏心 →心口如一 → 一步登天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別無(wú)長(zhǎng)物 → 物極必反 → 反敗為勝 →勝友如云 → 云消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細(xì)雨 → 雨過(guò)天青 → 青紅皂白 → 白日做夢(mèng) → 夢(mèng)寐以求 → 求志達(dá)道 → 道聽(tīng)途說(shuō) → 說(shuō)白道綠 → 綠水青山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) →樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山

沒(méi)有無(wú)欲則剛: 知人則哲: 哲：聰明。能識(shí)別人才是明智的水至清則無(wú)魚: 水太清，魚就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。獸困則噬: 獸陷困境要咬人。比喻人陷于絕境要竭力反抗。獸窮則嚙: 指野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。事緩則圓: 碰到事情不要操之過(guò)急，而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付，可以得到圓滿的解決。事預(yù)則立: 指無(wú)論做什么事，事前有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。稍縱則逝: 縱：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去山銳則不高: 比喻人太露鋒茫，就成不了大事。非愚則誣: 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。自用則小: 自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。一則以喜，一則以懼: 一方面高興，一方面又害怕。欲速則不達(dá): 速：快；達(dá)：達(dá)到。指過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。有則改之，無(wú)則加勉: 則：就；加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。盈則必虧: 盈：圓。虧：缺。月圓的時(shí)候就是月缺的時(shí)候。形容物極必反。有物有則: 指天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。有則改之，無(wú)則嘉勉: 指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過(guò)，沒(méi)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。月滿則虧: 月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開(kāi)始衰退。月盈則食: 盈：滿；食：通“蝕”。月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月蝕。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。一則一，二則二: 形容說(shuō)話老老實(shí)實(shí)，毫不含糊。同“一是一，二是二”。小不忍則亂大謀: 小事不忍耐就會(huì)壞了大事。心之官則思: 心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說(shuō)做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。學(xué)而優(yōu)則仕: 優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。物極則反: 事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。物至則反: 事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。同“物極則反”。事寬則圓: 遇到事情只要從容對(duì)待，就能圓滿解決。款：寬緩。同“事款則圓”。獸窮則齧: 指野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。水激則旱，矢激則遠(yuǎn): 水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。水則載舟，水則覆舟: 水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。日中則昃: 昃：太陽(yáng)偏西。太陽(yáng)到了正午就要偏西。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化

俊杰廉悍 解釋：俊秀出眾，廉潔不貪，精明強(qiáng)悍。

總結(jié)

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