天安门前的柱子粉笔画(天安门前的华表简笔画)
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1、北京原來有四根華表,都是圓明園安佑宮的遺物。
2、咸豐年間,英法聯(lián)軍把整個圓明園燒成了一片廢墟。
3、這四根華表,有三根移到燕京大學(xué)(今北京大學(xué)的前身),一根運到天安門。
4、后來北京圖書館建館時,把天安門的一根運到了那里,然后又從燕京大學(xué)移來一根,湊成了一對。
5、后來,才又從北京圖書館挪到了天安門前。
6、 天安門的華表是對稱的,只是以故宮天安門為中軸線,左右是對稱的。
7、你看到的只是一邊的華表,看到華表上邊的云的不對稱性。
8、“華表”說起來有著十分悠久的歷史,相傳在原始社會的堯舜時代,就有了類似的標志。
9、堯曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住處的外面,讓人們在木柱上刻寫意見,指責他的過失,讓他引以為鑒,因此該木柱又叫“誹謗木”,其作用類似今天的“意見箱”。
10、后來在大路口上也設(shè)了誹謗木,并在木柱上端加一橫木,作為指明路站、識別道路的標志,因此又叫“華表木”或“恒表”。
11、隨著原始社會的瓦解,奴隸制度、封建制度的解立,廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利被剝奪了,“誹謗木”上不能再刻寫“意見”了,而被刻上云龍紋,既當作宮殿前面的裝飾物,更作為皇權(quán)的象征。
12、天安門前的一對華表的頂上,都有一個石頭蹲獸,頭向?qū)m外;天安門后面還有一對華表,上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。
13、據(jù)說這種石獸名叫“孔”,性好望。
14、孔頭向內(nèi)的,名叫“望君山”,是希望皇帝不要深居宮廷,沉湎于紙醉金迷的生活,而要經(jīng)常出來看看自己的臣民;孔頭向外的,名叫“望帝歸”,是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮,不要耽戀山水,快些回來治理朝政。
15、當然,這只是古人對君王的一種虛幻的期望,另一方面,又是封建統(tǒng)治者欺騙、收買人心的伎倆。
16、總之,華表是我國特有的古代文化遺產(chǎn)之一,是中華民族悠久的歷史產(chǎn)物,它隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生,也是隨著朝代的更替,逐漸改變著它的歷史作用。
17、今天,它已經(jīng)成為中華民族的標志之一,巍然屹立在天安門前。
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總結(jié)
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