控制情緒變化的幾種方法

在困難的情境下，我們很容易就變得情緒化。在我們每日所面對的情境里，佛教提供了很多的技術來釋放壓力，尋找寧靜。這些技術根據個人和情境而有所變化。用分析性禪定的力量直接面對問題，比逃避問題來得更有效果。以下是這個技術的某些例子：

當你面對困難時，要盡可能去克服，倘若它不能被克服，那么你要思索這個麻煩是因為你此生或前世的行為所致。了解到苦是來自業力，會帶來一些祥和，因為這透露出生命并非不公正。否則，歉疚和痛苦似乎是沒有意義的。

剛開始時，一個困難似乎很堅實而難以解決，直到你檢驗它的真實本性為止。試著去了解你生命中苦的類別。凡夫的身心具有苦的本質，就像火的本質是熱和燃燒。我們學習如何運用火的本性，同樣地，我們也可以學習在生命中如何運用苦。

從一個廣闊的視野來考慮困難，如果有人指責你，你與其痛罵，還不如想像這個指責可以把你「珍惜自我」的鎖鏈放松，并由此加強你關懷他人的能力。把惡劣的情境重建為有助于自己心靈發展的力量；這個技術很難做到，如果能成功就會很有力量。

當你嫉妒或是想加害他人時，不要想這個人壞的特質，而要思考他的優點。大部分人都是有好特質也有壞特質，很難找到一個人全面都是壞的。

思索自性空〔也就是自性為空，指缺乏固有存在性〕，這是最深的分析性禪定。或者，為了暫時的休息，你可以用安穩禪定：

如果你不能停止擔憂過去或未來，那么把注意力轉向你呼吸的吸氣和吐氣。或者持誦這個咒語：嗡瑪尼唄美吽。因為心不能同時專注在兩件事情上，所以這兩個禪定都可以使先前的擔憂消逝。

可以肯定地說，所有的宗教似乎都可以從佛教的禪定技術中得到利益。

專注于一的禪定能夠有用地應用在許多情境里。在生命的各個階層，我們都可以從專注于心與增加記憶上得到利益。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的控制情绪变化的几种方法的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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