首先你要了解什么樣的人才算高傲的人，就是高傲的人一般都不怎么討人喜歡，因為他們不怎么入，對有些他們自認為壞的事情持鄙夷態度，不太會聽取別人的建議，有的時候習慣性的把自己的地位身份凌駕于別人只上。有個名人是誰我忘了，他說過一句話，人不過有傲氣，但不可無傲骨。傲氣與傲骨其實區別很簡單，一個人主觀去對別人活著別的事情產生那種鄙夷，逃避等做法這叫有傲氣，傲骨就不同了，我個人理解為要有底線，自己認為不對的事情就不去做，但是也要拿客觀實際去證明，也不能主觀臆想。高傲可以說不是很壞，最起碼比卑鄙，下流，，等要好很多，呵呵。

意思是沒有贊許過當時的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了極點。成語典故：1.宋·羅大經《鶴林玉露·荊公見濂溪》卷一五：“荊公少年，不可一世士，獨懷刺侯濂溪三及門而三辭焉。”2.蓋興會飆舉，～矣。（柳亞子《燕子龕遺詩序》）圓圓的臉盤，兩目炯炯有光，于盎然春氣里，時時流露不可一世的精神。——《孽海花》3.在這里，不同時期、不同國度的歷史名人畫像濟濟一堂，有比利時的著名君主，有統治過布魯塞爾的西班牙、荷蘭、法國等國君主的畫像，拿破侖的畫像依然是那么不可一世。——（盧鳴《布魯塞爾大廣場》）例句：他這個人總是一副不可一世的樣子。近義詞：目空一切（形容高傲自大，什么都瞧不起。 也作“目中無人”）例句：一旦手中有權就擺出目空一切，不可一世的架勢的人，是不會有好下場的。惟我獨尊（認為只有自己最了不起。形容極端自高自大）例句：孤家看來，朝里朝外，唯我獨尊，若要舉事之時，那一個敢道個不字兒的！自命不凡（自以為很了不起，自以為比別人高明。）例句：他是一個自命不凡的人。反義詞：妄自菲薄（過分看輕自己，形容自卑心理 ，自輕自賤。指對自己的能力等沒有自信，不相信自己可以完成。）例句：陛下不可妄自菲薄。虛懷若谷（胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。）例句：在研究作家和作品時，理論家要虛懷若谷，不存成見。

放蕩不羈 [fàng dàng bù jī] [解釋] 羈：約束。放縱任性，不加檢點，不受約束。

你這些問題感受我也有 不善于表達情感不代表別人不懂你的感情 只要你用心去做 有人會理解 不需要你在表達什么 那樣很假 其實你自己都已經找到解決的辦法了 我不需要多說什么 問心無愧 努力做到這一點就行 找到你自己真正想要的 融入人情世故為的是什么? 其實你想想這樣做的目的不是為了讓自己過的更加舒服而已嗎？你真正想要的是什么你要搞清楚 不是為了盡量融入人情世故中去而去融入人情世故 而是為了讓自己更舒服 才去那么做

低調做人，你會一次比一次穩健。　　一、在姿態上要低調　　在低調中修煉自己：低調做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。　　謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。　　大智若愚，實乃養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。　　平和待人留余地：“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。　　時機未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現理想，成就大事，創建大業。　　毛羽不豐時，要懂得讓步：低調做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。　　在“愚”中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態度，然后靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。　　主動吃虧是風度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？　　為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。　　以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。　　二、在心態上要低調　　功成名就更要保持平常心：高調做事是一種責任，一種氣魄，一種精益求精的風格，一種執著追求的精神。所做的哪怕是細小的事、單調的事，也要代表自己的最高水平，體現自己的最好風格，并在做事中提高素質與能力。　　做人不要恃才傲物：當你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨吞若果！請記住：恃才傲物是做人一大忌。　　容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度，這種態度會使人沒齒難忘，終生感激。　　做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。　　知足者常樂：生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。　　不要太把自己當回事：不要把自己太當回事，才不會產生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。　　謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經驗與能力，最后達到成功。　　2低調做人，高調做事　　淡泊名利無私奉獻：性格豪放者心胸必然豁達，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發，高調做事，低調做人。　　對待下屬要寬容：作為上司，應該具有容人之量，既然把任務交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機會，只有這樣，才能人盡其才。　　簡樸是低調做人的根本：在生活上簡樸些、低調些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。　　三、在行為上要低調　　深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經受更多的風吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多么優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。　　出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。　　才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。　　盛名之下，其實難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導的人生態度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。　　做人不能太精明：低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。　　樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉合過程中，人應隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點不要太高。正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”　　做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態，能夠營造良好的人際關系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。　　規避風頭，才能走好人生路：老子認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現了事物的內在運動規律，已為無數事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。　　低調做人，便可峰回路轉：在待人處世中要低調，當自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據主動。　　要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調謙虛，做事要高調有信心，事情做好了，低調做人水平就又上了一個臺階。　　功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風度來笑對人生。　　四、在言辭上要低調　　不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴，違背開玩笑的初衷。　　放低說話的姿態：面對別人的贊許恭賀，應謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關系。　　說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。　　得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。　　禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領導關系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態上低調、工作上踏實的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。　　莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認可。　　3低調做人，高調做事　　口出狂言者禍必至：是不是因為物欲文明的催生所致，如今社會上各類職業當中都有動輒口出狂言的人。　　恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應一個人的品德。不負責任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。　　不要總是報怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當今社會很正常的一種現象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團隊里找到適合自己的位置，創造更佳的業績。如果這一步還沒有達到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以貶低老團隊的手段來抬高自己在新團隊的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！　　說話不可太露骨：別以為如實相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。　　沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。 —— 魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠 虛已者進德之基。 —— 方孝孺 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽明 不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖 盛滿易為災，謙沖恒受福。 —— 張廷玉 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 —— 馮雪峰 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 —— 馮雪峰 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜 “驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 —— 鄧小平 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 —— 培根 謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯 謹慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫·托爾斯泰 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 —— 斯賓塞 謙遜可以使一個戰士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。 —— 泰戈爾 自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。 —— 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。 —— 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。 —— 毛澤東 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 —— 普列漢諾夫 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 —— 范曄 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年 啊！夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味！ —— 孟德斯鳩 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 —— 謝覺哉 大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾 當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 —— 約翰·洛克 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 —— 別林斯基 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。 —— 安徒生 大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。 —— 貝弗里奇 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 —— 貝爾納 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。—— 高爾基 越是沒有本領的就越加自命不凡。 —— 鄧拓 偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 —— 盧梭 我們的驕傲多半是基于我們的無知！ —— 萊辛 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西門 一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。 —— 黑格爾 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 —— 巴甫洛夫 決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。 —— 巴甫洛夫 不管我們的成績有多麼大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。 —— 斯大林 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 —— 斯賓諾莎 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 —— 諸葛亮 驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 —— 申居鄖 謙固美名，過謙者，宜防其詐。 —— 朱熹 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。 —— 斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 —— 斯賓諾莎 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。 —— 斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。 —— 斯賓諾莎 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 —— 休謨 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。 —— 黑格爾 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 —— 徐特立 無論是別人在跟前或者自己多帶帶的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。 —— 畢達哥拉斯 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 —— 約翰·洛克 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 —— 盧梭求采納

總結

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