吳道子

屬于國畫的類型。《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，描繪了佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子后，其父凈飯王和其母摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時，諸神向他禮拜的故事。作者想象奇特，以釋迦降生為中心，使天地諸界情狀歷歷在目，令人神馳目眩。畫中一個情節是這樣的：端坐的天王，雙手按膝，怒視著奔來的神獸，一個衛士拼命牽住神獸的韁索，另一衛士則拔劍相向，意欲將其制服。在天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，似在將此圣跡記入史冊。我們再來看另一個情節：凈飯王小心翼翼地抱著初生的釋迦穩步前行，王后緊隨其后，侍者扛扇在后，諸神則張皇跪拜。這一場面烘托出釋迦具有無上的威嚴。就這兩部分來看，激烈與平和，怪異與常態，高貴與卑微，動與靜，構成比照映襯又處處交融相合。

吳道子的作品《送子天王圖》 此圖描繪了了佛教始祖釋迦牟尼降生以后，起伏凈飯王和摩耶夫人抱著他到天神廟禮拜諸神的故事。此圖是全畫中最精彩的兩部分，第一幅圖為原畫第一段，描寫天王召見送子之神。天王端坐中間，莊嚴肅穆；第二圖為原畫的最后一段，表現凈飯王抱子謁神，摩耶夫人及其侍從緊隨其后，迎面則是倉皇跪迎的天神。

吳道子

是同一幅,但是我們歷史書里用的名稱是送子天王圖.　　名稱：《送子天王圖》　　作者：吳道子（原作者），此作傳為宋人摹本。　　簡介：縱35.5厘米，橫338.1厘米。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。　　圖分兩段，前段描繪天王送子的情節，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細頓挫，隨心流轉，無論是表現人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現得生動貼切，游刃有余。　　作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”　　書畫同源，中國書畫都講究用筆、用墨，而用筆最主要的就是線條的塑造。所謂“鐵線”，就是一條基本一樣粗細的線條，意如一根鐵絲；而所謂“蘭葉線”，就是一條不斷地變化著粗細的線條，意如視覺中蘭花葉的葉面和葉背的轉折。書法中的篆書體，就基本上用鐵線，中鋒運筆，線條遒勁。后為加快書寫速度，改結體圓轉為方折，變為隸書體，由此產生了帶有粗細變化的線條：撇、捺、波磔及點，與一樣粗細的橫、豎并存。至東晉王羲之的楷書、草書出，則書法中的蘭葉線臻于完美。相對鐵線而言，蘭葉線自然更優美，更富觀賞性。而人物畫中的線描，雖有“十八描”之稱，但唐以前，基本上是鐵線類的時代，直至吳道子創而為粗細遞變、圓潤飄逸、似斷還續，神完氣足的“莼菜條”，時稱“疏體”，蘭葉線的“柳葉描”才告初具，則晚了書法將近四百年。

是中國唐代著名畫家吳道子的代表作之一。唐送子天王圖人物雖多，但其表情名異，一張一弛，很有節奏起伏。吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的送子天王是谁画的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。