【原文】 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 【譯文】 水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛于菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。 我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死后很少聽到。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合于大多數人也。

我唯獨喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染.之：結構助詞.當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,“之”用在主語和謂語之間,起

樓主，先不探討這里稱“斷句”是否恰當，你的意思不外是找出停頓點。停頓的原則有二：一、完整意思做停頓。二、重讀停頓以示區別。B、予/獨愛/蓮之出淤泥而不染主語“予”重讀，以示強調。獨愛，謂語，意思完整，應該停頓。“蓮之出淤泥而不染”是主謂結構做“愛”的賓語。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”的意思：無實義，用法是：放在主謂之間取消句子獨立性。　　初中課文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，其中“之”字，比較常見，也很重要，由于受語言環境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來有一定的難度。現對其中的規律進行總結，以更好的掌握虛詞“之”的意義及用法。　　一、 作助詞用。主要用法有四種類型： 　　1、 結構助詞。相當于現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標志。 　　其格式為：定語+之+中心語。 例如： 　　①故時有物外之趣。（沈復《幼時記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。 　　②于廳事之東北角。（林嗣環《口技》） 譯：在客廳的東北角。 　　③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。 　　④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物后的感情 　　⑤忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠近。 　　⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。 　　⑦菊之愛，陱后鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對于菊花的愛好。 　　2、 用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或復句的成分。不必譯出。 　　其格式為：主語+之+謂語。例如： 　　①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）譯：我唯獨愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。 　　②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）譯：這里沒有嘈雜的音樂聲侵擾耳鼓。 　　③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）譯：我認為菊花是花是的隱士。 　　④大道之行也。（《大道之行也》禮記）譯：當政治上最高理想實施的時候。 　　3、 用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。 　　例如： 　　①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：魯莊公將要擊鼓進攻了。 　　②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時間長了， 　　4、 賓語前置標志。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。 　　其格式為：賓語+之+謂語。例如： 　　①孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？“ 　　②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什么罪呢？ 　　動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個“之”只是提賓標志，無實在意義。按現代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。 　　5、定語后置標志。為了強調定語，常把定語放在中心語的后面。例如： 　　馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。 　　二、作代詞用： 　　1、 人稱代詞，相當于現代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如： 　　①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。 　　②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。 　　③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊國軍隊。 　　④又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。 　　⑤箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。 　　⑥閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）譯：關上窗戶。之：它，代指窗戶。 　　2、 指示代詞，相當于現代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如： 　　① 漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。 　　② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。 　　②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。 　　三、作動詞用，相當于“到”、“往”、“去”： 　　例如： 　　①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。 　　②杜少府之任蜀州　　譯：到蜀州上任。 　　③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林里的神廟中

下一句是：濯清漣而不妖。出處：愛蓮說宋代：周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!?譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

（1）結構助詞，的。（2）助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，起舒緩語氣的作用。（3）賓語前置的標志，起強調的作用。（4）代詞作賓語，它（指桃花源林的奇景）。

總結

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