唐朝著名畫家有：閻立本，吳道子。1、閻立本的畫，筆力剛健，線條似盤曲的鐵絲，人物神形兼?zhèn)洹ｉ惲⒈敬碜鳎骸恫捷倛D》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等2、吳道子的畫，注意線條變化，立體感強，風格奔放，開后世寫意畫先河。吳道子代表作：《明皇教授箓圖》、《十指鐘馗圖》、《金橋圖》、《朱云析檻圖》等

【魏晉南北朝】 顧愷之（約315－406），字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇）人。擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有"才絕、畫絕、癡絕"之稱，與陸探微、張僧繇并稱"畫界三杰"。他的繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》卷、《洛神賦圖》卷、《列女仁智圖》卷等幾種，以《洛神賦圖》數(shù)量最多。此外，他所提出的"遷想妙得"、"以形寫神"等藝術觀點對后世影響極大。 陸探微（？－約485），吳（蘇州）人。他的畫被南齊的謝赫評為當代之冠。但是他的畫現(xiàn)在一張也沒有傳下來。后人把他和顧愷之歸在一起，作為"密體"的代表畫家。 張僧繇，吳（蘇州）人。長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自于有關他的傳說。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同。他對后世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師于他。 蕭繹（508－554），稱梁元帝，字世誠，南蘭陵（今江蘇武進）人。記載里說他善畫佛畫、鹿鶴、景物寫生，技巧全面，尤其善于畫域外人的形貌。傳世的《職貢圖》是北宋年間的摹本。 曹仲達，記載中說他善畫佛畫，也長于泥塑，已無傳世作品。 楊子華，只有一卷傳為宋臨的《北齊校書圖》（現(xiàn)藏于美國波士頓博物館），是我們今天唯一能見到的楊氏的卷軸畫。 【隋唐】 展子虔，善畫人物、車馬、樓閣、山水，尤以畫山水聞名。現(xiàn)藏北京故宮博物院的《游春圖》被認為是其傳世之作，這也是現(xiàn)存的最早的卷軸畫。 董伯仁，汝南（今屬河南）人。多才藝，工畫佛像、人物、樓臺、車馬，與展子虔同時入隋，并稱"董展"。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品6件，今畫跡已無存于世。 鄭法士，吳（蘇州）人。善畫人物、樓臺，師法張僧繇，曾于上都海覺寺等多處作壁畫。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品20件，今已不傳。 李思訓（651－716），字建，一作建景，成紀（今甘肅天水）人，唐宗室。擅畫青綠山水，受展子虔的影響，筆力遒勁。傳為他的作品有臺北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸和《明皇幸蜀圖》。 王維（699－759），字摩詰，著名詩人，原籍祁（今山西祁縣），擅畫人物、叢竹、山水。其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。 張璪，字文通，吳郡（蘇州）人，擅畫山水樹石，長于破墨，尤工畫松，傳說可以雙管齊下，一為生枝，一為枯枝。已無作品傳世。但他的名言"外師造化，中得心源"對后世的繪畫理論有極大的影響。 薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮西南）人，名臣魏徵外孫。以書法名世，也擅畫人物、佛像、鳥獸、樹石，畫鶴尤其生動，繪畫作品已無存。 曹霸，譙郡（今安徽亳縣）人。畫承家學，擅畫馬，亦工肖像。今畫跡已不傳。 韓干，京兆（今西安）人，擅畫肖像、人物、鬼神，尤精于畫馬。現(xiàn)存作品有臺北故宮博物院藏的《牧馬圖》冊頁和美國大都會博物館藏的《照夜白圖》卷。另有舊題《韓干神駿圖》卷，藏遼寧省博物館，今定為五代人仿作。 韋偃，長安（今西安）人，擅畫人物、鞍馬及山水。今可以通過故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫來了解其風范。 邊鸞，京兆（今西安）人。擅畫禽鳥和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鳥畫獨立成科的過程中起到重要作用。傳世作品有《梅花山茶雪雀圖》，圖錄于《唐宋元明名畫大觀》。 刁光胤（約852－935），名刁光，一作光引，長安（今西安）人。擅畫龍水、竹石、花鳥等，一生作畫勤奮，多為花鳥，為五代著名畫家黃筌老師，親授其藝。傳世作品《寫生花卉冊》已被定為偽托之作。

至南宋樓鑰(1137～1213)記載《職貢圖》時尚存二十二國使形象，這二十二國使為：河南鮮卑國、中天竺國、獅子國、渴盤陀國、武興蕃國、滑國、波斯國、百濟國、東夷三韓、馬韓、龜茲、倭國、周古柯國、呵跋檀國、胡密丹國、白題國、末國、林邑國、婆利國、宕昌國、狼牙修國。

閻立本，（601年-673年），雍州萬年（今陜西西安）人，唐代著名畫家，唐高宗時曾任右相，時有“右相馳譽丹青”之譽。閻立本繪畫師承隋代的楊契丹、鄭法士、董伯仁、展子虔與其父鄭毗，并上溯張僧繇而“變古象今”，代表了初唐中原地區(qū)的風格。閻立本善畫臺閣、車馬、肖像，尤長于重大題材的人物畫和風格畫。流傳至今較為可靠的有《步輦圖》、《歷代帝王圖》等。現(xiàn)存世閻立本人物畫的作品還有《職貢圖》和《蕭翼賺蘭亭圖》，如《職貢圖》現(xiàn)藏臺北故宮博物院，系宋代摹本。描繪的是當時“萬國來朝、百蠻朝貢”的情景，人物“盡該毫末，備得人情”。

閻立本（600～673），臨潼（今陜西臨潼縣）人，出身于貴族家庭，其爺兄皆善畫并任職于朝廷。閻立本一直追隨唐太宗李世民，他的繪畫適應了唐初鞏固政權的需要，先后畫過開國立業(yè)的功臣的肖像，如《凌煙列像圖》。傳世作品有《步輦圖》、《職貢圖》、《十三帝王圖》等。《步輦圖》描繪的是唐太宗接見前來迎接文成公主的吐蕃王朝的使者的情形，《職貢圖》描繪了外國的進貢隊伍，是“中國即安、四夷自服”的形象說明。《十三帝王圖》描繪的是兩漢至隋代的十三位帝王的形象。閻立本的人物畫一般不畫任何背景，只通過對侍從和少量器物的描繪來交代情境與襯托人物。他特別看重對人物服飾、舉止、面部神情的刻畫，通過這些來表現(xiàn)人物的不同氣質、個性和外貌特征。閻立本的畫風繼承并發(fā)展了顧愷之等的“以線描畫”、“以形寫神”的風格。《十三帝王圖》（局部）/p>

（1）隋唐時期，繪畫藝術高度發(fā)展，宗教畫的生活味越來越濃厚，人物畫和山水畫，花鳥畫大量出現(xiàn)。（2）閻立本，吳道子。（3）閻立本的畫，筆力剛健，線條似盤曲的鐵絲，人物神形兼?zhèn)洹ｉ惲⒈敬碜鳎骸恫捷倛D》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等 吳道子的畫，注意線條變化，立體感強，風格奔放，開后世寫意畫先河。吳道子代表作：《明皇教授箓圖》、《十指鐘馗圖》、《金橋圖》、《朱云析檻圖》等

總結

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