“心中若有桃花源,何處不是水云間”的下一句是：情意無價續前緣,正逢紅塵玫瑰艷。意思：心中若是有一個桃花源,存了美好安寧的念頭?成佛無須菩提葉, 梧桐樹下亦參禪,那么不管遇到什么事情,都可以積極樂觀的應對,高山流水少知音,那么不管身在何處都仿佛在山水云間一樣.內容目錄：心中若有桃花源，何處不是水云間人生似海，誰也不是你的彼岸當生命的列車緩緩駛去心靈是一棵會開花的樹修己以清，處世以慎禪意入墨，淡寫人生順其自然是最好的活法善待自己修行與做人成長有人告訴我總會走遠如果時間可以倒退，一切也就不再珍貴生活不是單行線我們能留下什么等待中的美麗自己選擇的路，跪著也要把它走完人生的真相打開是塵世煙火，關上是云水禪心笑看人生，坦蕩心靈在人間，開出柔軟清凈的花修心為他人開一朵花談生命放棄也是一種美有一種前進的姿態叫作退讓氣象生命美麗，世界才美麗低調選擇淡泊，然后準備走一程崎嶇行到水窮處，坐看云起時心寬一尺，路寬一丈坦然面對生活的賜予碎語距離人，守不住寂寞，就享受不了繁華懂了淚水，就懂了人生人活得要有長度、厚度、寬度

心中若有桃花源,何處不是水云間? 成佛無須菩提葉,梧桐樹下亦參禪.明月清風誰與共,高山流水少知音。

下一句是：“身無雙翼，卻心有一點靈犀?！薄吧接心举馇溆幸?，昨夜星辰恰似你”的意思是“我對你有意就像山上有樹木那么日常，你就像昨晚的星星那么光彩照人”，主要是在表達對對方的一種思戀。“身無雙翼，卻心有一點靈犀?！钡囊馑际恰半m然身上沒有長有雙翼，但你我的心卻能心心相印，彼此相知”，比喻彼此的心思都能心領神會。這兩句話出自《山有木兮》，是橙光游戲《人魚傳說之長生燭》的主題曲，執索兮譜曲，顧聆落填詞演唱者倫桑。

菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處惹塵埃. 這是六祖慧能說的. 佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來. 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 我曾經思考過一個問題: 人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重 所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂 這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪里? 其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動 單從字面理解是這樣的：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 這來自一個佛教典故 神秀和慧能原本在同一個寺中修行，后來方丈要選擇接替他的人，就把這兩個人叫來，讓他們各作一首偈子（就是佛教里的詩）。 神秀做的是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而你所說的正是后來慧能的偈子。顯然慧能的領悟比神秀高了一層，因為菩提樹和明鏡臺本身也是凡塵俗物，以此自比說明還沒有徹底的超脫，而慧能的偈子可以表現出他對佛角教義更深的領悟。方丈也打算把位置傳給慧能。但這個事情后來被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。于是兩個人開創了“南宗”和“北宗”，也就是所謂的“頓宗”（認為頓悟得道）和“漸宗”（認為漸悟得道）從此中國佛教兩大派系就產生了。不過從影響來看慧能更深遠些。

“你是一樹一樹的花開”下一句“是燕在梁間呢喃”出自林微因的詩作《你是人間的四月天》《你是人間的四月天 》——一句愛的贊頌我說 你是人間的四月天；笑響點亮了四面風；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！注釋：1、娉婷（pīngtíng）：女子容貌姿態嬌好的樣子。2、鮮妍（yán）：光彩美艷的樣子。3、冠冕（guān miǎn）：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體面，光彩。4、呢喃（ní nán）：象聲詞，形容燕子的叫聲。創作背景：這首詩發表于1934年4月的《學文》1卷1期上。關于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。作者簡介：林徽因（1904-1955）原名徽音，福建閩候人，建筑師、作家、新月派詩人之一。她是中國第一位女性建筑學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。1904年出生于福建閩侯一個官僚知識分子家庭，父親林長民早年留學日本，是新派人物。林徽因一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。出版的詩集有《林徽因詩集》（1985）等。

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總結

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