佛经中的如能所愿下一句是什么啊?
生活随笔
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佛经中的如能所愿下一句是什么啊?
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大"乘",音同"圣"。普賢"行",菩薩"行",音同"橫"去聲。愿"樂"欲聞,音同"要"。一、關於大乘的發音,提供《正字通》為參考,如下圖。中間段,倒數八行左右的位置,談到乘,為去聲。二、關於菩薩行的發音,僅能找到意義的對比。仍提供《正字通》為參考,如下圖。下段,第四行左右,先說讀衡,續說讀去聲。三、愿"樂"欲聞,這個比較多例子,譬如"仁者樂山,智者樂水"。還是《正字通》,請參考下圖。上段最後一行到下段第一行。供參。
抄寫佛經消業障發大愿是如何發?感覺這個沒有人做過吧?
佛經中的“聞”,通俗講,就是不僅耳朵聽到,而且心也聽懂了,接受了。否則,就稱為“聽而不聞”。我們看中國成語“不聞不問”這個詞,這個“聞”,顯然不是指耳朵聽到,而是指耳朵聽到而心不接受。可見,這個“聞”與心有關。
南無阿彌陀佛讀任何佛經都可以,念阿彌陀佛佛號更好。但最重要的,是要修善因,如法的大量放生。供養三寶和布施行善。=======================================凈空法師---佛菩薩保佑,是教你修因。你種什么因,就得什么果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的,想求而不肯種因,哪來的果?有很多人到道場來,以為燒一支香,磕幾個頭,供一點水果,賄賂賄賂,佛菩薩就答應保佑他了,哪有這么便宜事情?現在在這個世間,在中國、在外國學佛的同修,實在講,著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪里?求發財、求升官、求家里人平安。心量就那么小,自私自利,諸位想想能求得到嗎?決定求不到。假如我是佛菩薩,你這樣來求我,我會拒絕你,你的供養我不會接受的。為什么?你心量太小了,自私自利,我怎么能接受?我要接受你的賄賂,保佑你,那我不就變成了貪官污吏?所以這是迷信,這是大錯特錯。諸位要記住,不要說是佛菩薩,凡是正神都不接受賄賂的,你用金錢財物去供養,巴結不上的!妖魔鬼怪他才接受,接受之后,他是不是真的保佑你?他才不保佑你!到你該害病還是害病,該死的時候還是死。邪神總是欺騙人,正神不欺騙人,所以他不接受你的賄賂。我們眾生希求果報,一定要曉得果報是怎樣形成的,換句話說,一定要知道它的因緣。修因得果,這是佛教給我們的——你種什么因,就得什么果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的,想求而不肯種因,哪來的果?佛菩薩保佑,是教你修因。你自己不肯修因,天天拜佛,求佛菩薩保佑你、加持你,如果佛菩薩真的保佑加持你,佛菩薩是接受你的賄賂,那成什么話,沒這個道理。我們對于因果要深信,凡是善的果報,我們希望得到,我們一定要修因,才真正會得到利益。如果你不修因,就算你天天拜佛、誦經,天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩,沒有用處!想求得諸佛菩薩保佑,沒有那么簡單,你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方,這是非保佑不可,為什么?你很快地就要往生不退成佛了,諸佛歡喜贊嘆,沒有一尊佛不保佑你——你不要求他,他也保佑你,這些統統都是事實。
我愿化成一座做石橋,經受五百年的風吹,五百年的日曬,五百年的雨打,只求她從橋上走過!出自《石橋禪》有個年輕貌美的少女,出身豪門、多才多藝,她家的門檻都快被媒婆踩斷了,她仍不想出嫁,因為她始終都在盼望如意郎君的出現。有一天,她去廟會散心,在萬頭攢動的人群中,瞥見一名年輕男子,心中確知就是她苦苦等待的人,然而,場面雜沓擁擠,她無論如何都無法靠近那人,最后眼睜睜地看著心上人消失在人群中。之后,少女四處尋找此人,但這名年輕男子卻像是人間蒸發,再也沒有出現。落寞的她,只有每日晨昏禮佛祈禱,希望再見那個男人。她的至誠,感動了佛心,于是現身遂其所愿。佛祖問她:「 你想再看到那個男人嗎?」「是的,哪怕見一眼也行!」「若要你放棄現有的一切,包括愛你的家人和幸福的生活呢?」「我愿放棄」少女為愛執著。「你必須修煉五百年,才能見他一面,你不會后悔吧?」「我不后悔」斬釘截鐵。于是女孩變成一塊大石頭,躺在荒郊野外,四百九十九年的風吹日曬,女孩都不以為苦,難受的卻是這四百多年都沒看到一個人,看不見一點點希望,才讓她面臨崩潰。最后一年,一個采石隊來了,相中了她,把她鑿成一塊條石,運進城里,原來城里正在建造石橋,于是,女孩變成了石橋的護欄。就在石橋建成的第一天,女孩就看見了那個等了五百年的男人!他行色匆匆,很快地走過石橋,當然,男人不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。這男人又一次消失了。佛音再次出現:「滿意了嗎?」「不!為什么我是橋的護欄?如果我被鋪在橋的正中,就能碰到他、摸他一下了!」「想摸他一下?那你還得修煉五百年!」「我愿意!」「很苦,你不后悔?」「不后悔!」這次女孩變成了一棵大樹,立在一條人來人往的官道上,每天都有很多人經過,女孩每天觀望,但這更難受,因為無數次希望卻換來無數次的希望破滅。若非前五百年的修煉,女孩早就崩潰了!日子一天天過去,女孩的心逐漸平靜了,她知道,不到最后一天,他是不會出現的。又是一個五百年啊,最后一天,女孩知道他會來的,但她的心中竟然不再激動。他終于來了!還是穿著她最喜歡的白色長衫,臉還是那么俊美,女孩癡癡地望著他。這一次,他沒有匆匆走過,因為,天太熱了。他注意到路邊有棵大樹,休息一下吧,他想。他來到樹下,靠著樹根,閉上雙眼睡著了。女孩摸到他了,而他就緊靠在她的身邊!但是,她無法向他傾訴這千年的相思。只有盡力把樹蔭聚攏,為他遮擋毒辣的陽光。男人只小睡片刻,因為他還有事要辦,他拍拍長衫上的灰塵,動身前一刻,他回頭看了看,又輕輕撫摸一下樹干, 然后,頭也不回地走了!當那人逐漸消失的那一刻,佛祖又出現了。「你是不是還想做他的妻子?那你還得修煉。」女孩平靜地打斷了佛祖的話:「我是很想,但是不必了。」「哦?」「這樣已經很好了,愛他,并不一定要做他的妻子。」「哦!」「他現在的妻子也曾像我這樣受苦嗎?」女孩若有所思。佛祖微微點頭。女孩微微一笑:「我也能做到的,但是不必了。」就這一刻,女孩似乎發現佛祖微微地吁了一口氣。女孩有些詫異:「佛祖也有心事?」「這樣就好,有個男孩可以少等你一千年了,為了看你一眼,他已經修煉兩千年了。」佛祖臉上綻放著笑容。
這說的是地藏王菩薩,地獄如果一直不空,他就絕不成佛,佛在《地藏經》中贊揚了地藏菩薩”地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提“的宏大誓愿。地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提:地獄若是因眾生的孽業而不空閉,那么他就發誓永遠不成佛,要將眾生都渡化了,不再制造孽業,才肯去菩提樹下得正功德。地藏菩薩的大愿,令一切眾生皆成佛道,然后自己才成佛,然眾生無盡,地獄也難以度盡,這樣就成為不成佛道的大悲菩薩。地藏菩薩發大愿,廣設方便,寧可自己不成佛道,而專心普度眾生,盡令解脫的偉大精神,可以說是真正作到先人后己,是值得我們崇敬和學習的。
抄寫佛經消業障發大愿是如何發?感覺這個沒有人做過吧?
佛經中的“聞”,通俗講,就是不僅耳朵聽到,而且心也聽懂了,接受了。否則,就稱為“聽而不聞”。我們看中國成語“不聞不問”這個詞,這個“聞”,顯然不是指耳朵聽到,而是指耳朵聽到而心不接受。可見,這個“聞”與心有關。
南無阿彌陀佛讀任何佛經都可以,念阿彌陀佛佛號更好。但最重要的,是要修善因,如法的大量放生。供養三寶和布施行善。=======================================凈空法師---佛菩薩保佑,是教你修因。你種什么因,就得什么果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的,想求而不肯種因,哪來的果?有很多人到道場來,以為燒一支香,磕幾個頭,供一點水果,賄賂賄賂,佛菩薩就答應保佑他了,哪有這么便宜事情?現在在這個世間,在中國、在外國學佛的同修,實在講,著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪里?求發財、求升官、求家里人平安。心量就那么小,自私自利,諸位想想能求得到嗎?決定求不到。假如我是佛菩薩,你這樣來求我,我會拒絕你,你的供養我不會接受的。為什么?你心量太小了,自私自利,我怎么能接受?我要接受你的賄賂,保佑你,那我不就變成了貪官污吏?所以這是迷信,這是大錯特錯。諸位要記住,不要說是佛菩薩,凡是正神都不接受賄賂的,你用金錢財物去供養,巴結不上的!妖魔鬼怪他才接受,接受之后,他是不是真的保佑你?他才不保佑你!到你該害病還是害病,該死的時候還是死。邪神總是欺騙人,正神不欺騙人,所以他不接受你的賄賂。我們眾生希求果報,一定要曉得果報是怎樣形成的,換句話說,一定要知道它的因緣。修因得果,這是佛教給我們的——你種什么因,就得什么果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的,想求而不肯種因,哪來的果?佛菩薩保佑,是教你修因。你自己不肯修因,天天拜佛,求佛菩薩保佑你、加持你,如果佛菩薩真的保佑加持你,佛菩薩是接受你的賄賂,那成什么話,沒這個道理。我們對于因果要深信,凡是善的果報,我們希望得到,我們一定要修因,才真正會得到利益。如果你不修因,就算你天天拜佛、誦經,天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩,沒有用處!想求得諸佛菩薩保佑,沒有那么簡單,你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方,這是非保佑不可,為什么?你很快地就要往生不退成佛了,諸佛歡喜贊嘆,沒有一尊佛不保佑你——你不要求他,他也保佑你,這些統統都是事實。
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這說的是地藏王菩薩,地獄如果一直不空,他就絕不成佛,佛在《地藏經》中贊揚了地藏菩薩”地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提“的宏大誓愿。地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提:地獄若是因眾生的孽業而不空閉,那么他就發誓永遠不成佛,要將眾生都渡化了,不再制造孽業,才肯去菩提樹下得正功德。地藏菩薩的大愿,令一切眾生皆成佛道,然后自己才成佛,然眾生無盡,地獄也難以度盡,這樣就成為不成佛道的大悲菩薩。地藏菩薩發大愿,廣設方便,寧可自己不成佛道,而專心普度眾生,盡令解脫的偉大精神,可以說是真正作到先人后己,是值得我們崇敬和學習的。
總結
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