腐草为萤下一句是什么啊?
生活随笔
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腐草为萤下一句是什么啊?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
應(yīng)該是祭文吧看的不太明白,很多東西都是湊字數(shù)的。腐草為螢,靜夜為念。“腐草為螢”這個詞放在這里,幾乎沒什么意義,估計就是為了和后面那句“靜夜為念”形成對仗。惜春詞而秋嘗,服百芷祭未央。這里的嘗,如果是古人寫還可以理解,當“償”的通假字解(通假字不是古人故意用的,四個原因造成通假字,第一個是當時就是這種寫法,第二種是筆誤寫錯了,第三種是作者是真不會所以寫錯了,第四種就是傳播過程中造成的錯訛,如抄書抄錯了。但是現(xiàn)代人如果文化程度不是很低,就不要故作通假了)。那么前一句可以理解成清明節(jié)沒有祭奠,所以秋天來償還。服,這里不知道要怎么理解,穿上?服用?百芷,是說多種香草。古時候祭奠之前會焚香沐浴,焚香就是薰衣。所以這里服當做穿上也能理解。夫中元兮游魂將歸,祖考霹靂沒齒難忘。中元就是中元節(jié),也就是每年的七月十五鬼節(jié),這天全國大多數(shù)地方都會舉行祭祖活動。霹靂,只有一個意思就是雷霆,所以作者這么寫,真不明白為什么,可能文字功底有點欠缺,不知道要用什么詞才好,才用了霹靂。可能意思是說祖先的教誨吧?另外,“游魂”在這里是大敗筆,合著先祖都成了孤魂野鬼了?就這一個詞,懂文言的宗族老人會揍這祭文作者的。哪怕整篇祭文寫的花團錦簇,就這一個詞,都會讓這祭文變成廢紙。略微改下:夫中元兮魂之將歸,宗功祖蔭沒齒難忘。(這里兮和之都是語氣助詞,沒有意義)或者改成:中元將至兮魂將歸,恩承祖德兮莫敢忘。(但是后面最好接大篇幅的駢體或者古風(fēng)詩歌,雖然不接也行,但是總覺得像長篇誦讀的時候,中間突然唱了那么一嗓子。)既有簡以優(yōu)思,雖匱,乃敢終焉。“簡以優(yōu)思”這四個字是完全無法理解,簡,簡單、簡陋、簡慢,這可以理解,可能是說祭祀的禮品不夠豐厚(簡陋),禮節(jié)不夠隆重(簡單),簡慢先祖了。可是優(yōu)思就不好理解啊。因為簡慢所以思念更加多了,這構(gòu)不成邏輯啊。再加上“既有”,整句話就更加語無倫次了。“匱”,可以理解為匱乏,和前面的“簡”倒是呼應(yīng),可是和后面的又邏輯混亂了。“乃敢終焉”,于是就敢半途而廢???。連起來:雖然匱乏,所以就算了吧?如果將“乃”改成“未”,就既合乎邏輯,也合乎人情了。雖匱,未敢終焉。雖然匱乏,可是我們不敢停止對先祖的祭奠。
“寫意東風(fēng)事,筆遲句稍頓,忽覺語罷寄無人”這句話意思是想要把心事寫下來,發(fā)現(xiàn)不知寄給何人,只能停筆作罷,表達了一種心事無人可訴的孤獨心境。1.出處:銀臨《腐草為螢.浮生辭》2.《浮生辭》全文:疏雨未歇 舴舟緩緩蕩漣紋春色未軟舊苔痕寫意東風(fēng)事 筆遲句稍頓忽覺語罷寄無人清宵尚溫 云峰浩浩烏墨重驚欠仍貪夢中身復(fù)斂衾 暖舊事 也怯夢為真聲聲寒砧入客枕曾笑萬場離分一樽卻醉為何人此意無根 怎日生年輪又道緣生緣死無愧此身謝微塵心性最狠惟世人3.作者簡介:銀臨,本名向異性別:女民族:土家族出生地:湖南湘西苗族土家族自治州就讀院校:畢業(yè)于南京大學(xué)外國語學(xué)院英文系。2013年12月15日發(fā)行專輯《腐草為螢》。2017年7月30日發(fā)行專輯《蚍蜉渡海》。4.類似句子:剪燭西窗,孤燈相伴,夜夜燈下悄細語,忽覺語默寂無人。
意思是螢火蟲和腐草之間的變化在于悄無聲息之間。原句出自于西漢戴圣的《禮記·月令·季夏之月》和戰(zhàn)國宋玉的《風(fēng)賦》。一、腐草為螢釋義:古人認為螢火蟲是由腐草本身變化而成。出處:西漢·戴圣《禮記·月令·季夏之月》原文:季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中林鐘.其數(shù)七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.溫風(fēng)始至.蟋蟀居壁.鷹乃學(xué)習(xí).腐草為螢.白話譯文:季夏六月,太陽的位置在柳宿;傍晚火星,黎明奎星,現(xiàn)于南方天中。日屬丙丁行。炎帝是其主宰,祝融為神官。其代表蟲為羽類,其代表音是徵,律應(yīng)在林鐘。以七為數(shù)。味主苦,嗅主焦。祀祭在灶,祭品以肺為先。這個時候,暖風(fēng)開始吹了,蟋蟀還只是躲在墻罅里,雛鷹開始學(xué)習(xí)飛,腐草堆里生出螢火蟲。二、青萍之末釋義:青萍這種水草的末梢。出處:戰(zhàn)國·宋玉《風(fēng)賦》原文:王曰:“夫風(fēng),安生始哉?”宋玉對曰:“夫風(fēng)生于地,起于青蘋之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,緣太山之阿,舞于松柏之下,飄忽淜滂,激颶熛怒。耾耾雷聲,回穴錯迕,蹶石伐木,梢殺林莽。至其將衰也,被麗披離,沖孔動楗,眴煥粲爛,離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng),則飄舉升降,乘凌高城,入于深宮。”白話譯文:楚襄王說:“風(fēng)最初從哪里開始發(fā)生呢?”宋玉回答說:“風(fēng)在大地上生成,從青萍這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷,在大山洞的洞口怒吼。然后沿著大山彎曲處繼續(xù)前進,在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動,撞擊木石,發(fā)出乒乒乓乓的聲響,其勢昂揚,象恣肆飛揚的烈火,聞之如轟轟雷響,視之則回旋不定。吹翻大石,折斷樹木,沖擊密林草叢。等到風(fēng)勢將衰微下來時,風(fēng)力便四面散開,只能透入小洞,搖動門栓了。大風(fēng)平息之后,景物鮮明,微風(fēng)蕩漾。”
“寫意東風(fēng)事,筆遲句稍頓,忽覺語罷寄無人”這句話意思是想要把心事寫下來,發(fā)現(xiàn)不知寄給何人,只能停筆作罷,表達了一種心事無人可訴的孤獨心境。1.出處:銀臨《腐草為螢.浮生辭》2.《浮生辭》全文:疏雨未歇 舴舟緩緩蕩漣紋春色未軟舊苔痕寫意東風(fēng)事 筆遲句稍頓忽覺語罷寄無人清宵尚溫 云峰浩浩烏墨重驚欠仍貪夢中身復(fù)斂衾 暖舊事 也怯夢為真聲聲寒砧入客枕曾笑萬場離分一樽卻醉為何人此意無根 怎日生年輪又道緣生緣死無愧此身謝微塵心性最狠惟世人3.作者簡介:銀臨,本名向異性別:女民族:土家族出生地:湖南湘西苗族土家族自治州就讀院校:畢業(yè)于南京大學(xué)外國語學(xué)院英文系。2013年12月15日發(fā)行專輯《腐草為螢》。2017年7月30日發(fā)行專輯《蚍蜉渡海》。4.類似句子:剪燭西窗,孤燈相伴,夜夜燈下悄細語,忽覺語默寂無人。
意思是螢火蟲和腐草之間的變化在于悄無聲息之間。原句出自于西漢戴圣的《禮記·月令·季夏之月》和戰(zhàn)國宋玉的《風(fēng)賦》。一、腐草為螢釋義:古人認為螢火蟲是由腐草本身變化而成。出處:西漢·戴圣《禮記·月令·季夏之月》原文:季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中林鐘.其數(shù)七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.溫風(fēng)始至.蟋蟀居壁.鷹乃學(xué)習(xí).腐草為螢.白話譯文:季夏六月,太陽的位置在柳宿;傍晚火星,黎明奎星,現(xiàn)于南方天中。日屬丙丁行。炎帝是其主宰,祝融為神官。其代表蟲為羽類,其代表音是徵,律應(yīng)在林鐘。以七為數(shù)。味主苦,嗅主焦。祀祭在灶,祭品以肺為先。這個時候,暖風(fēng)開始吹了,蟋蟀還只是躲在墻罅里,雛鷹開始學(xué)習(xí)飛,腐草堆里生出螢火蟲。二、青萍之末釋義:青萍這種水草的末梢。出處:戰(zhàn)國·宋玉《風(fēng)賦》原文:王曰:“夫風(fēng),安生始哉?”宋玉對曰:“夫風(fēng)生于地,起于青蘋之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,緣太山之阿,舞于松柏之下,飄忽淜滂,激颶熛怒。耾耾雷聲,回穴錯迕,蹶石伐木,梢殺林莽。至其將衰也,被麗披離,沖孔動楗,眴煥粲爛,離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng),則飄舉升降,乘凌高城,入于深宮。”白話譯文:楚襄王說:“風(fēng)最初從哪里開始發(fā)生呢?”宋玉回答說:“風(fēng)在大地上生成,從青萍這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷,在大山洞的洞口怒吼。然后沿著大山彎曲處繼續(xù)前進,在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動,撞擊木石,發(fā)出乒乒乓乓的聲響,其勢昂揚,象恣肆飛揚的烈火,聞之如轟轟雷響,視之則回旋不定。吹翻大石,折斷樹木,沖擊密林草叢。等到風(fēng)勢將衰微下來時,風(fēng)力便四面散開,只能透入小洞,搖動門栓了。大風(fēng)平息之后,景物鮮明,微風(fēng)蕩漾。”
總結(jié)
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