慧通法師：四不可得

諸天以善業因緣得生天道，享受種種殊勝妙樂。

又因耽著五欲境界，為愛所誑，不聞佛法，不持凈戒。貪香愛觸，樂色婦女，樂游園林，舍離八正道。不能調攝身口意業，放逸身行，多行不善。是故，有無量百千天眾，以善業盡故，現種種衰退之相，身壞命終墮于惡道，生于地獄、餓鬼、畜生道中，受無量苦。
人生有死，物成有敗，善者有報，惡者有對。生死無常，合會有離，富樂亦爾，非常非恒，非不破壞。天人福報享盡，尚且要退墮惡道輪回，何況世間凡夫？要求不老、不病、不死，永享恩愛榮樂，是不可能的。
所以，佛在《四不可得經》說：世有四事不可獲致。
(一) 欲使常少不至老者，終不可得。
(二) 欲免常安無病，終不可得。
(三) 欲求長壽在世無極，終不可得。
(四) 欲求不死不可得。
人年少時面色紅潤，發黑齒白，形貌光澤，氣力旺盛，行步舉止，出入自由。一旦衰老，頭白齒落，面皺皮緩，舉動艱難，氣短噓噓，常需人扶。故要常保年少不衰老的愿望，是不可能達成的。
生病的因緣有六：
(一) 四大不順。 (二) 飲食不節。 (三) 坐禪不調。
(四) 鬼神得便。 (五) 魔神作祟。 (六) 業愆所起。
人身體強健，骨骼壯盛，飲食起居作息皆能自如。若不知藏精養息，持戒修行，仗勢強盛，為非作歹，貪淫逸樂，自恣口欲。一旦疾病猝至，業障現前，伏臥床上不能動搖，坐起需人，惡露自出，痛不可言。故要免除無病，永保安康，是不可能的。
身命無常，不善觀察，自恣五樂，放心逸意，殺盜淫亂，惡口兩舌，妄言綺語，貪嫉邪見，不孝父母，不順師友，輕視尊長，叛逆無道，譏謗圣教。慕于世榮，不知四大因緣假合，猶如幻化，不知生所從來，死之所歸，冀望長生，一朝命終不得自在，故欲得長壽不爾，終不可得也。
父母兄弟妻子奴仆，非冤親即債主，累劫以來不斷的恩愛糾纏，或破壞仇殺。雖一時共聚共享財物富貴，官爵俸祿，四時出入，自在游戲，以為眷屬從使可以隨意交心，一旦命斷，魂神獨逝，父母兄弟妻子親族朋友，皆自獨留，不相為伴。官爵財物仆從亦各自奔散馳走，故欲求不死不可得也。
人生在世常有無量眾苦切身，生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別苦、所求不得苦、怨憎會苦，眾苦令人憂悲。但世人鈍闇無智，深著世樂，不知罪福。沉迷于財色名利地位及親情眷屬，飲食五欲之中，心多放逸，不能自拔。故無數劫來，流轉生死，魂神不滅，死而復生，如車轉輪，無有休息。如何免此苦難？佛說：“當求解脫。”
何謂解脫？佛說：“護身口意，身不犯三罪，口不犯四過，意不念三惡。”不造身口意三業，皈依三寶，除貪嗔癡三毒，行慈悲喜舍，趣向三脫門，發菩薩意，行菩薩道，行六度萬行。視一切人如父如母如身，平等無異。不畏勤苦，發大意愿，濟渡一切，布施、持戒、忍辱、精進，一心智慧之道，入柔順法忍，發無上正真道意，勇猛精進。
當觀身之四大，本無化合，身命危脆，猶如驚電，恩愛合會，無不別離。當求不生不死，不苦不惱，不餓不渴，不寒不熱，存亡自在，趣向涅槃，方得免此苦難，解脫輪回。

總結

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