说桥梁的作者是谁啊?
                                                            生活随笔
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                                说桥梁的作者是谁啊?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.                        
                                
                            
                            
                            是作者自己寫的,確切來說,作者寫這個故事的時候筆名還叫趴趴銀次……所以搜索這兩個筆名都可以搜到這篇文章相關介紹,這是趴趴銀次時代的三部曲之二。作者是個日語非常好的中國人……這個故事在07年被出版成冊了。現在作者正在奮斗從大約2010開始的新作,當然不排除作者已經棄坑了……作者是300的文區版主……其他的詳細作品和資料可以參考300的論壇和百科……現在的新作叫做《謎めく此処を指で探して》……不過此文從今年3月份起一直沒有更新過……你如果看齊了她的小說就會發現幾部其實有人物穿插,比如第二部《明日》里面IMAI去買過第一部《雙棱罪》里面提到的風音瀧的設計的飾品,第三部《鑲嵌碎片》里面的星野淳就是水澤優的弟弟水澤裕一的戀人、星野翔的妹妹,而且星野淳就是第二部里面提到過的天草社的社長。新作《謎めく此処を指で探して》還有個名字叫做《YDSK》,因為是以YDSK這個出版社為背景的,其實在《鑲嵌碎片》里面也有提到過YDSK和天草社的競爭關系,然后在《明日》里面失手殺了(我表示只能用這個詞來形容了)安云野雅紀的明智絢后來也是在YDSK工作,通過她的對話還可以知道后來水澤優應該是辭職做了專職漫畫家……說了這么多就是為了讓你相信是本人寫的,有很多細節是呈網狀穿插的……當然澄霧本人確定是中國人,還可以找到她的論壇訪談……
文字的表達力遠不止字面那么簡單,好的文字表述可以將作者自身的性格心情感情表現出來,而讀者,就在這種文字的表現下可以感觸到作者的心.比如我們說古代詩詞中一句"只是當時以往然",如果你此時心情恰好與作者是一樣的,會對作者無限理解,這樣就叫做契合, 或者你曾有過這樣的感觸,再見到這一句時,當時的那種心境有浮現出來,讓你覺得形容的無限正確,也是契合.總的來說,文字可以記載感情等等感性的東西,他可以打動讀者,形成共鳴,因此說他是一道橋梁
我國的著名橋梁專家——茅以升
袁鷹1924年生,江蘇省淮安人。當代著名詩人、兒童文學家、散文家。原名田復春,參加工作后改名田鐘洛。1945年7月加入中國共產黨。1947年畢業于之江大學。歷任《世界晨報》《聯合晚報》《新民報》記者、編輯。著有中篇小說《年青的時候》,兒童文學作品《丁丁游歷北京城》《篝火燃燒的時候》《彩色的幻想》《保衛紅領巾》等,散文集《紅河南北》《第一個火花等》,詩集《紅湖集》等。本文選自《風帆》,有改動。
風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里,如《史記》所載《麥秀歌》,《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等,也都是以四言體為主。可見,在西周到春秋時期,無論是社會上層還是下層,是娛樂場合還是祭祀場合,最流行的詩體是四言詩。 春秋時期以后,四言詩逐漸衰落,但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子,魏末的嵇康,西晉的陸機、陸云,東晉的陶淵明等。同時,也出現過若干佳作,如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”人們至今吟誦不絕。 五言詩起源很早,《詩經》里就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》后四句是五言,西漢中后期的樂府民歌,如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,也是一篇完整的五言作品。相對于四言詩,五言詩雖然只是增加了一個字,但它增加的是整整一個節奏,因此,句中的容量就大不少,表現功能也強得多,并且給詩句的變化提供了更多余地。 在東漢,無論民間歌謠還是文人創作,都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等樂府民歌,都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人,他的《詠史》,五言十六句,顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。后來,又有張衡《同聲歌》嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末,隨著“古詩十九首”的出現,五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始,五言詩壓倒了四言詩,進入了它的全盛時期。
嘆息橋 作者: 牡羊娃娃 文/七七 煙起落花飛墜處誰人今夜在君前 哪堪常記兒時語 愁字莫往羽扇附 緣起三生,三生痛.可曾記得耳畔語.你看,天在下雨,我在橋上看你在淡藍的水中擺渡,不曾言語. 上路,上路,橋上嬌人;擺渡,擺渡,水橋陌路. 我擁有雙腿,不是人魚.我穿著水晶制作的舞鞋,跳過了美麗哀傷的步履,我揮舞著華麗的衣裙,舞過最柔軟嫵媚的夜曲;你擁有著雙腿,不是王子.你穿著青色詭異的妖服,手上執著木筏,用一種優美到滄桑的姿勢為靈魂擺渡,自己卻不能在這亡線邊沿泅渡. 嘆息,嘆息.橋梁晃動,為爾嘆息.你不抬首,飛舞著你手中的木筏,以一種優美到滄桑的姿勢,經過嘆息橋,我被倒映在水中,在你經過的瞬間支離破碎. 七七,你得知道,愛是件奢侈痛苦的事情,永遠沒有解脫.你對著水中的我反復的頻頻獨語.我的淚滴落在水中,劃破這空洞的忘川水域,輕輕的晃悠著橋,嘆息,嘆息,我與你猶如被兩個世界隔離共同聞著穿梭在沒有陽光照耀的味道,生與死都打不開橋上與橋下接結的纏繞. 憂擾,憂擾,閉眼將你割裂在視線之外. 忘川,忘川,我的寂寞也已經開始墮落.我蒼白的如花一樣的容顏,被風在水中吹著起了折皺.微笑的臉龐逐漸累積了痛苦. 你瞧,月光旋照,冰冷的手指尖,在空氣劃出刺耳的玻璃碎音,我看到嘆息橋長到綿延到水中,幻化成激勵的波紋,月光由冷淡的銀白幻成了慘淡的血紅.透明的梅花瓣烙著透明的哀歌,透明的嘆息橋上掛著透明的鎖,透明的淚水蓄著透明的失落,透明的我望著透明的你. 我說,忘川,有一天我突然消失,你是否會記得我? 你仍舊不抬頭,飛舞著你手中的木筏,用一種優美到滄桑的姿勢.七七,你要明白,你的寒冷,我無法讓她溫暖.你得明白,我們在這亡結是無法泅渡的鳥. 我炙上的顏色被血紅梅花的花汁渲染,橋梁開始晃悠,一下,兩下,三下````````` 忘川,你要記得,我愛你.我飛舞著手中華麗的衣裙,用水晶制作的舞鞋,在橋上踏出絕美的節奏,飛身躍入這深不見底的藍色水域,在空中飛揚的頭發輕輕掠過那個男人的手尖,以一種滄涼的笑容,感覺到心中冰點的融化,手中的溫度開始蔓延全身.我望著他眼對我的疼惜,望著第一次他眼中有了我的印記,笑聽著橋上的晃悠.嘆息嘆息.到藍色水掩埋住我透明的身體,紅色的月光印照. 上路,上路,橋上嬌人;擺渡,擺渡,水橋陌路.墜入忘川,靈魂也逝.
                        
                        
                        文字的表達力遠不止字面那么簡單,好的文字表述可以將作者自身的性格心情感情表現出來,而讀者,就在這種文字的表現下可以感觸到作者的心.比如我們說古代詩詞中一句"只是當時以往然",如果你此時心情恰好與作者是一樣的,會對作者無限理解,這樣就叫做契合, 或者你曾有過這樣的感觸,再見到這一句時,當時的那種心境有浮現出來,讓你覺得形容的無限正確,也是契合.總的來說,文字可以記載感情等等感性的東西,他可以打動讀者,形成共鳴,因此說他是一道橋梁
我國的著名橋梁專家——茅以升
袁鷹1924年生,江蘇省淮安人。當代著名詩人、兒童文學家、散文家。原名田復春,參加工作后改名田鐘洛。1945年7月加入中國共產黨。1947年畢業于之江大學。歷任《世界晨報》《聯合晚報》《新民報》記者、編輯。著有中篇小說《年青的時候》,兒童文學作品《丁丁游歷北京城》《篝火燃燒的時候》《彩色的幻想》《保衛紅領巾》等,散文集《紅河南北》《第一個火花等》,詩集《紅湖集》等。本文選自《風帆》,有改動。
風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里,如《史記》所載《麥秀歌》,《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等,也都是以四言體為主。可見,在西周到春秋時期,無論是社會上層還是下層,是娛樂場合還是祭祀場合,最流行的詩體是四言詩。 春秋時期以后,四言詩逐漸衰落,但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子,魏末的嵇康,西晉的陸機、陸云,東晉的陶淵明等。同時,也出現過若干佳作,如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”人們至今吟誦不絕。 五言詩起源很早,《詩經》里就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》后四句是五言,西漢中后期的樂府民歌,如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,也是一篇完整的五言作品。相對于四言詩,五言詩雖然只是增加了一個字,但它增加的是整整一個節奏,因此,句中的容量就大不少,表現功能也強得多,并且給詩句的變化提供了更多余地。 在東漢,無論民間歌謠還是文人創作,都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等樂府民歌,都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人,他的《詠史》,五言十六句,顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。后來,又有張衡《同聲歌》嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末,隨著“古詩十九首”的出現,五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始,五言詩壓倒了四言詩,進入了它的全盛時期。
嘆息橋 作者: 牡羊娃娃 文/七七 煙起落花飛墜處誰人今夜在君前 哪堪常記兒時語 愁字莫往羽扇附 緣起三生,三生痛.可曾記得耳畔語.你看,天在下雨,我在橋上看你在淡藍的水中擺渡,不曾言語. 上路,上路,橋上嬌人;擺渡,擺渡,水橋陌路. 我擁有雙腿,不是人魚.我穿著水晶制作的舞鞋,跳過了美麗哀傷的步履,我揮舞著華麗的衣裙,舞過最柔軟嫵媚的夜曲;你擁有著雙腿,不是王子.你穿著青色詭異的妖服,手上執著木筏,用一種優美到滄桑的姿勢為靈魂擺渡,自己卻不能在這亡線邊沿泅渡. 嘆息,嘆息.橋梁晃動,為爾嘆息.你不抬首,飛舞著你手中的木筏,以一種優美到滄桑的姿勢,經過嘆息橋,我被倒映在水中,在你經過的瞬間支離破碎. 七七,你得知道,愛是件奢侈痛苦的事情,永遠沒有解脫.你對著水中的我反復的頻頻獨語.我的淚滴落在水中,劃破這空洞的忘川水域,輕輕的晃悠著橋,嘆息,嘆息,我與你猶如被兩個世界隔離共同聞著穿梭在沒有陽光照耀的味道,生與死都打不開橋上與橋下接結的纏繞. 憂擾,憂擾,閉眼將你割裂在視線之外. 忘川,忘川,我的寂寞也已經開始墮落.我蒼白的如花一樣的容顏,被風在水中吹著起了折皺.微笑的臉龐逐漸累積了痛苦. 你瞧,月光旋照,冰冷的手指尖,在空氣劃出刺耳的玻璃碎音,我看到嘆息橋長到綿延到水中,幻化成激勵的波紋,月光由冷淡的銀白幻成了慘淡的血紅.透明的梅花瓣烙著透明的哀歌,透明的嘆息橋上掛著透明的鎖,透明的淚水蓄著透明的失落,透明的我望著透明的你. 我說,忘川,有一天我突然消失,你是否會記得我? 你仍舊不抬頭,飛舞著你手中的木筏,用一種優美到滄桑的姿勢.七七,你要明白,你的寒冷,我無法讓她溫暖.你得明白,我們在這亡結是無法泅渡的鳥. 我炙上的顏色被血紅梅花的花汁渲染,橋梁開始晃悠,一下,兩下,三下````````` 忘川,你要記得,我愛你.我飛舞著手中華麗的衣裙,用水晶制作的舞鞋,在橋上踏出絕美的節奏,飛身躍入這深不見底的藍色水域,在空中飛揚的頭發輕輕掠過那個男人的手尖,以一種滄涼的笑容,感覺到心中冰點的融化,手中的溫度開始蔓延全身.我望著他眼對我的疼惜,望著第一次他眼中有了我的印記,笑聽著橋上的晃悠.嘆息嘆息.到藍色水掩埋住我透明的身體,紅色的月光印照. 上路,上路,橋上嬌人;擺渡,擺渡,水橋陌路.墜入忘川,靈魂也逝.
總結
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