如今的社會已經走出了文盲時代，進入了高度文明的社會。物資極其豐富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，幾乎沒有不識字的。盡管如此，還是有少數人對一些簡單的字裝作不認識，這種人被稱為“假文盲”。著名畫家華君武曾畫過一幅名叫《假文盲》的畫，他借助了漫畫的表現形式，對這種假文盲進行了強烈的諷刺。 有些人并非文化文盲。他們是愛心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他們缺乏奉獻，他們不懂得什么叫愛，什么叫品德，什么該做，什么不該做。而他們只知道自己的利益，只為自己的方便而造成他人的不便，為自己的快捷而損害別人的權利。說到這兒，我不禁想起一首歌；“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……”我希望社會上，這種“假文盲”能夠越來越少，讓我們的社會更加美好，讓溫暖的陽光灑遍每一個角落《假文盲》觀后感

看漫畫《假文盲》有感議論文 1115字 映入我們眼簾的畫面是：在一個寒冷的天氣里，四個穿著大棉襖、頭戴帽子、嘴戴口罩的大男人在一車站候車處候車。候車處旁邊立著一塊醒目的牌子，上面寫著“母子上車處”五個大字，但四個身強體壯的大男人對牌子上的提示，假裝沒看見或不知道似的，若無其事地站在“母子上車處”的地方，將本應站在此處的一對可憐的母子擠在了一個角落里。那對母子眼巴巴地望著他們，向他們投來期盼乃至乞求的眼神，但幾個大男人卻閉上眼晴，心安理得，毫不顧及母子倆的感受。這個畫面是由著名漫畫家華君武以漫畫形式記錄下來的，并給它取名為“假文盲”。作者借漫畫的形式，諷刺和批評了當前社會上那些缺乏公德心和愛心、個人修養低下、自私自利的人和行為，提醒人們要自覺做一個尊老愛幼、品德高尚、講究社會公德、維護社會道德規范的人。漫畫以辛辣的筆觸，直指當前社會的弊端，一針見血地刻畫出見利忘義、損人利己之人的丑惡嘴臉，以達到喚醒人們良知和公德的目的。在現實生活中，像漫畫中類似的人和事特別多。記得有一次，我走在馬路上，看到有個叔叔將剛喝完的空可樂瓶隨手扔在馬路上，我對那個叔叔大喊：“叔叔！你怎么往馬路上亂扔東西呀？”那個叔叔假裝沒聽見，若無其事地飛快向前走，根本不管我的叫喊。后來，我走過去，把空可樂瓶撿起放進路邊的一個垃圾桶里。還有一次，我站在回家的公交車上，看到有個大哥哥的座位邊上站著一位白發蒼蒼的老人，隨著車子的搖擺，老人也左右搖擺著，仿佛要倒下似的。但那個大哥哥對身旁發生的一切熟視無睹，心安理得地坐在座位上，而且車上沒有一個人讓出一個座位來。當時，我覺得臉上有一股火辣辣的感覺，難道讓出一個座位來就真的那么難嗎？還有，公園草地上被踐踏出來的一條條小道，馬路邊上被弄壞、盜走的下水道蓋子，建筑物和電線桿上亂涂亂貼的電話號碼、廣告等等，難道這樣的事還少嗎？還不夠嗎？對于這些人和事，我感到無比的氣憤，也非常的難過。難道人與人之間就非得這樣相處嗎？難道就不能多一點理解、多一點關心、多一點幫助嗎？要知道，在我們滿足了自己一時私利、圖了一時方便的時候，損失的往往比這要大得多和多得多，因為它不僅僅是丟失了我們的美德，更重要的是喪失了作為一個人的基本尊嚴和良知；而當我們彎下腰伸出手站起身去撿起一只被扔掉的空可樂瓶、給別人讓出一個座位……時，我們得到的又何止是一個簡單的微笑、一聲輕輕的謝謝，我們收獲的是尊嚴、良知、公德和愛心的復蘇與回歸。真的，當我們伸出手去幫助別人時，我們就已經是這個世界上最幸福的人了。讓我們以“假文盲”為鑒，為創造一個互相尊重、互相關心、和諧美好的社會而努力，相信有我們的共同努力，社會將變得越來越美好，“假文盲”的現象將慢慢的消失，成為人們共同唾棄的不恥行為。

一批人在公共汽車站等候著下一班車。在這之前，汽車公司為了更好地為老弱病殘幼者提供方便，在每一個車站都設立了“母子上車處”。一位懷抱著嬰兒的婦女來到了這個地方，卻只能呆在外面。這是為什么呢？四個人早已塞滿了通道。一個人兩眼盯著馬路，似乎在研究什么重要的事，眼睛從沒看過那個牌；第二個人則閉目冥思，也不去看牌子上的字；第三個人實在沒辦法，只好用疑惑的眼神看著那五個字，仿佛不認識這些字；而第四個人只好低頭發呆。他們都有兩個共同點：第一不敢正視那塊牌；第二他們試圖告訴別人：“我是文盲，我不認識字，不關我事。”其實，他們哪不識字呢？無非是想更快的上車罷了。

在一個冬天的早上，車站里寫有“母子上車處”五個字指示牌的上車通道處，站在那里的卻是四位衣冠楚楚、身強體健的男士，而把一個抱著嬰兒的婦女擠在了通道外，那對母子正用詫異的眼光看著他們：他們既不是殘疾人，也不抱著小孩，可為什么他們卻站在母子上車處？難道他們是文盲嗎？不，他們有的穿著漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至還戴著眼鏡，都像是有文化的人。他們只是為了自己能得到一點小小的利益，在眾人詫異的眼光下，仍擺出一副對指示牌視而不見的態度，若無其事地站在那里，絲毫沒有想給這對母子讓位的意思。 從圖上四位男士的衣著得知，他們都是認識指示牌上的每一個字的，但是卻沒有付諸行動，把方便讓給最需要的人，還刻意地假裝文盲來逃避正確的公共秩序。在我看來，他們的的確確是“文盲”，不過在這里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一個泱泱大國，最需要的就是全民族的團結，最基本的就是文明、道德。可是在圖上的四個男青年卻連最起碼的遵守秩序也做不到，談何文明、談何道德？類似這樣的事情在生活中發生的并不罕見，有多少人為貪圖自己的方便或者利益，讓真正需要給予幫助的人得不到原有的支援。 在現實生活中，我曾多次看見過這樣的情景：在人滿為患的公共汽車上，不少年青力壯的青年人穩穩當當地坐在位子上，而他們的身旁，卻站著白發蒼蒼的老人，但是他們卻沒有一絲讓座的表現，在他們的座位上“老弱病殘專座”的提示清清楚楚，他們卻熟視無睹；公園里，“不許攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木卻隨處可見；廣場上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，卻仍有人隨處亂扔果皮紙屑……這些“假文盲”只顧自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他們不道德的品行。他們不是學識上的文盲，而是道德上的文盲。如果整個社會都變成這樣，那將會是多么可悲！這種不良的行為、思想已經漸漸在人們身上蔓延，如果不及時控制，那后果簡直不堪設想。 中國，是一個禮儀之邦，一個中國人，在公共場所應該多替他人著想，要時時想到自己不影響別人，多為別人提供幫助，希望人人都能遵守社會公德，讓文明之花遍地開放。 這一幅漫畫，讓我想起一句簡單而又賦有含義的話：“有一種財富叫精神，有一種高貴叫文明。”就讓這些不良的社會風氣永遠消失在人們的觀念中吧 另一篇： 如今的社會已經走出了文盲時代，進入了高度文明的社會。物資極其豐富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，幾乎沒有不識字的。盡管如此，還是有少數人對一些簡單的字裝作不認識，這種人被稱為“假文盲”。著名畫家華君武曾畫過一幅名叫《假文盲》的畫，他借助了漫畫的表現形式，對這種假文盲進行了強烈的諷刺。 在這幅畫中，畫著幾名身強力壯的男子，他們正站在“母子上車處”，等候公共汽車的來臨。而真正應該站在此處等候車輛的母子倆，卻被他們擠在了一邊。那位母親用求助的目光望著他們，希望他們能挪一點位子出來。但是，那些男子對婦女視而不見，對婦女旁邊寫著“母子上車處”的牌子熟視無睹，毫無理讓之意。難道他們真的不識字嗎？不，不是的，他們為了自己的方便，裝了一回假文盲。 過了一會兒，一輛公共汽車緩緩開來。那幾名男子一擁而上，在公共汽車上搶到了最好的位子。而那位母親，抱著孩子最后一個上車，站在那些男子的旁邊。車開了，在晃晃悠悠的車廂里，母親緊緊地抱著孩子，顫顫巍巍的站著，生怕摔了一跤，傷著自己的孩子。這時，車上的喇叭傳來響亮的聲音：“乘客們，您好，歡迎您乘坐本路電車！公共汽車是精神文明的窗口。如果您的身邊站有老、弱、病、殘、弱，請您主動讓個座，本車全體員工向您表示感謝！”那位母親一聽，心想，這回該有個人給我讓個座了吧！果然，那幾名男子先是一愣，但后來，他們有的擺弄自己的眼鏡，有的閉目養神，有的則繼續看報紙，沒有一個人為這位抱著孩子的母親讓個座。他們都心安理得的坐在自己的位子上。這位母親徹底失望了。她收回充滿希望的目光，默默地抱著孩子，一聲不吭。 看完這幅漫畫，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他們是愛心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他們缺乏奉獻，他們不懂得什么叫愛，什么叫品德，什么該做，什么不該做。而他們只知道自己的利益，只為自己的方便而造成他人的不便，為自己的快捷而損害別人的權利。說到這兒，我不禁想起一首歌；“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……”我希望社會上，這種“假文盲”能夠越來越少，讓我們的社會更加美好，讓溫暖的陽光灑遍每一個角落《假文盲》觀后感 漫畫是一種具有強烈的諷刺性或幽默性的圖畫，畫家從生活現象中取材，通過夸張、比喻 、象征等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事，看完了著名漫畫家華群武畫的這幅假文盲，我深有感觸。 這幅畫是畫一個車站的場景。 道口旁邊立著一個大牌子，上寫“母子上車處”顧名思義，這個道口是為母子提供方便的，而那里卻站著四個大男人，他們中間有學生、有軍人、有醫生、有教授，看上去，他們都很有文化，但是，他們卻戰在了不屬于自己的道 口處，把真正的一對母子擠到了外面，他們一個個若無其事，覺得自己的行為沒有錯。有這么一句話，當局者迷，旁觀者清，大伙兒看到這四個大男人的舉動，一定會覺得他們很沒素質，很沒教養。 在現實生活中，這樣的事情也是存在著的，每個小區里都有花壇，上面都會立著“保護花草”的牌子，可是有些人卻故間上去踩，小花小草也是有生命的，把它們都踩死了。自己也得不到什么好處。大街的柏油馬路上，設的盲人專用的通道，有些人專門到上面去走，自己不是盲人，卻享有盲人的特權，好好的馬路不走，偏要走盲道，這又是意呢？還有的人把自己的自行車都停在盲道上，這就為盲人帶來了不便，他既然是盲人，我們就應該幫助他，為他創造良好的條件，不應該讓他們行走困難，最最可氣的是在我們的學校里，同學們總是愛往桌子上刻字，好好的桌椅被弄的肢體不全，這是一件多么殘忍的事啊！ 說他們顧著自己吧，這樣做圖什么呢？說他們沒文化吧，他們又不是不認字，這一個個假文盲不顧自己的面子，就做出那些不道德的事來。就算文化修養再高的人，做出這樣的事來，他在我們心中的高大形象也會大打折扣。 如果我們每個人都提高自己的素質，不犯不道德的錯誤，這樣，才是這幅漫畫的中心思想，才可以使國家更富強 1989年 華君武

《假文盲》漫畫作品帶有強烈諷刺性和幽默性的漫畫，現編寫為小學語文書人教版六年級下冊第一單元習作的第三個選項，為一篇漫畫作文，《假文盲》是中國著名漫畫家華君武在一九八四年的一幅作品。作者華君武（1915－2010）是中國著名漫畫家，1938年到達延安，從事抗日宣傳，并為《解放日報》畫時事漫畫，1940年4月加入中國共產黨，1949年12月華君武任《人民日報》美術組組長、《人民文學》美術顧問。1961年起，華君武開始在《光明日報》的《東風》副刊上發表“人民內部諷刺漫畫”，后在“文革”其間受批斗；1979年華君武當選中國美協副主席，曾任全國人大代表、政協委員；2010年5月因病逝于北京，享年95歲。

今天，我看到了一幅具有強烈諷刺性漫畫—《假文盲》。 《假文盲》這幅漫畫畫的是一個北風呼呼刮著的隆冬季節，一個公交車候車處，有塊牌子很明顯地寫著“母子上車處”，可站在那的，并不是抱著孩子的母親，而是4個身強力壯、身材魁梧的男子。一位年輕的母親，穿著單薄的衣裳，孤零零的抱著孩子，無奈的站在那塊牌子的背后，卻不敢主動讓那四個男子給自己讓位。而那4個男子，明知自己身旁有對母子，可他們不僅不為自己不讓位而感到理虧，反而還站得理所應當。 作者把它定名叫《假文盲》，我想有一定的道理。“母子上車處”這五個字，只要不是文盲，誰不會知道它的含義？那4個男子就為了提前上車，才裝成文盲的。看到這幅圖畫，使我想起生活中“假文盲”事件。 例如在超市、商場中，往往會看到“為了他人健康，請勿吸煙”的標志，可好多人看見了，又裝作沒看見，仍吸煙；例如在動物園中，常常有“禁止投食”這樣的木牌，可依然游人，為了瞞住自己的高興，把面包，果皮，糖紙像動物投去；例如在盲道上，有“請勿停車”的標志，可有用嗎？大大小小的汽車，花花綠綠的自行車，照樣停在盲道上；例如在公交車上，老弱病殘孕專座上，坐的是一些年輕人，如果別人不提醒，他們就是看見老弱病殘孕者后，就立馬把頭轉向窗外。難道他們真是文盲？不，當然不是。是因為那些假文盲不講文明、公德，不肯為他人著想。 試想，如果這個社會上的人都成了“假文盲”。天，這社會還不顛倒過來？老弱病殘孕專座上坐滿了年輕人；垃圾桶中干干凈凈，而大街上臭氣熏天，垃圾成山；花壇中的花被一搶而空，只留下枯黃的葉子和花桿；每走到一處，都會被“大霧”（煙）籠罩，人們都咳個不停……看來，人們如果為了自己方便而去做“假文盲”，不僅會影響他人，還會影響自己。 現在21世紀是科技、技術發展的世紀，可現在的“文盲”卻越來越多。真希望這些假文盲能清醒過來，不再做假文盲了。

總結

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