漁指的是點蒼漁隱，樵指的是樵夫，耕指的是武三通，讀指的是朱子柳。歐陽鋒最后死了。一、漁樵耕讀漁樵耕讀是金庸武俠小說《射雕英雄傳》中的角色組合。本為南帝段智興手下四名大臣，后南帝段智興出家為僧，法號一燈，將他們收為弟子，號為“漁樵耕讀”。分別是點蒼漁隱、樵夫、武三通和朱子柳。1、點蒼漁隱點蒼漁隱是《射雕英雄傳》的一個傳奇人物，他是大理“漁樵耕讀”里的漁夫，一燈大師的大弟子，原是大理國的水師都督，力大無比。2、樵夫金庸小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中人物，南帝（南僧）一燈大師四大弟子之二，漁樵耕讀中的樵夫，原是大理國的大將軍。3、武三通武三通，金庸小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中人物，一燈大師四大弟子之三，漁樵耕讀中的農夫（耕），原是大理國的御林軍總管。武三通有二子武敦儒、武修文，妻子武三娘，義女何沅君。4、朱子柳朱子柳，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中的人物，一燈大師四徒弟“漁樵耕讀”之書生，原是大理國的大丞相。與他身份相同、時代不同的還有《天龍八部》中的朱丹臣。二、《射雕英雄傳》《射雕英雄傳》以寧宗慶元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）這段歷史為背景，反映了南宋抵抗金國與蒙古兩大強敵的斗爭，充滿愛國的民族主義情愫。三、歐陽鋒歐陽鋒，綽號”西毒“，武功登峰造極，乃“天下五絕”之一，后因逆練郭靖亂改的九陰真經而瘋，不過武功更勝從前，于”第二次華山論劍“中先后擊敗郭靖，黃藥師，洪七公三人，被三人公認為”第二次華山論劍“武功天下第一。在《神雕俠侶》中收楊過為兒子，后來與洪七公在華山比武，后歐陽鋒恢復記憶，兩人大笑，互相擁抱而逝。

即漁夫、樵夫、農夫與書生，是我國農耕社會四個比較重要的職業，很多官宦用來表示退隱之后生活的象征。因此我國的民俗畫常以漁樵耕讀為題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀為雕刻圖案寓意著生意紅紅火火。

分別是點蒼漁隱、樵夫、武三通和朱子柳

不是成語樵耕讀即漁夫，樵夫，農夫與書生，是農耕社會四個比較重要的職業，很多是也是官宦用來表示退隱之后生活的象征。因此我國的民俗畫常以漁樵耕讀為題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀為雕刻圖案。漁樵耕讀的典故 漁是東漢的嚴子陵，他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝后多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。樵則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，后由同鄉推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。耕所指的是舜在歷山下教民眾耕種的場景。讀則是講述蘇秦埋頭苦讀的情景。戰國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。 漁樵耕讀是農耕社會的四業，代表了民間的基本生活方式。現代人之所以喜歡漁樵耕讀，我想，應該是對這種田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往吧。金庸小說里作為南帝的四個保鏢出現

漁：嚴子陵 享年80樵：朱買臣 卒于前115,50左右耕：舜 舜踐帝位時是六十一歲，在位三十九年崩 享年100余讀：蘇秦 生不詳卒于前284年 年齡不詳漁樵耕讀圖 明清和民國瓷器上常見紋飾。漁樵耕讀是漢族農耕社會的四業，代表了漢族勞動人民的基本生活方式和價值取向。漁樵耕讀分別指捕魚的漁夫、砍柴的樵夫、耕田的農夫和讀書的書生，四業中以漁為首。 漁樵耕讀即漁夫，樵夫，農夫與書生，既是中國農耕社會民間的生活方式，也是官宦用來表示退隱之后生活的象征。是我國古代器物、民俗畫中也常常以漁樵耕讀圖案為主題。 漁 “漁樵耕讀”典故之“漁”原型是東漢的嚴子陵，他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝后多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。李白曾有詩云“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間”。畫中風輕草綠的鄉間溪頭，老翁靠在枝椏新發的柳樹上，手執釣竿，等待收垂，一派悠然自得的閑情逸致。 這“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。” (清代王士禎《題秋江獨釣圖》)的逍遙自在從古至今，一直是人們所向往的。這種遠離塵世的喧囂和煩惱的出世思想，雖隱隱有幾許簫瑟和孤寂，但其恣意的田園生活和淡泊自如的人生境界卻令人期許。 樵 “樵”是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，后由同鄉推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。畫中在山巒層疊，溪水潺潺，綠樹新葉，在一片生機中，砍柴下山的樵夫正歇息在山徑上，心緒回蕩在逢春的草木中。 在中國古曲中有一首《漁樵問答》，存譜最早見于明代蕭鸞撰寫的《杏莊太音續譜》（1560年）。蕭鸞解題為：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。興亡得失這一千載厚重話題，被漁父、樵子的一席對話解構于無形。 耕 “耕”所指的是舜在歷山下教民眾耕種的場景。畫中一隴田畝上，出土不久的禾苗行脊分明，青翠，老農身披短襖，柱鋤而立。使人不僅產生對黃天沃土及躬耕田畝的農人的敬意。 “夫農，天下之本也……（漢文帝）”中國古代社會一直以農為本，耕織不僅是農民的生活之源，也是歷朝歷代君主治國興邦的基礎。 讀 “讀”則是講述蘇秦埋頭苦讀的情景。戰國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發憤讀書。中國傳統文化一直以“讀書求取功名”為人的至高追求，更有“鑿壁借光、映雪讀書”催人奮起讀書的故事。仕進不僅是讀書人的至終歸宿，也是社會的價值導向。 漁樵耕讀是中國傳統農耕社會的四業，代表了民間的基本生活方式。這四業一定程度上反映了古代不同價值取向。其中漁為首，樵次之。如果說耕讀面對的是現實，蘊涵入世向俗的道理。那么漁樵的深層意象是出世問玄，充滿了超脫的意味。

因為他們世世代代就是大理段氏的保鏢！在金庸的武俠小說天龍八部中，大理皇室段家的四大家臣褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣，合稱“漁樵耕讀”。在金庸的武俠小說射雕英雄傳中，“南帝”段智興也有“漁樵耕讀”作為弟子，分別是點蒼漁隱、樵夫、武三通和朱子柳。漁樵耕讀即漁夫，樵夫，農夫與書生，是農耕社會四個比較重要的職業，很多是也是官宦用來表示退隱之后生活的象征。因此我國的民俗畫常以漁樵耕讀為題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀為雕刻圖案。但是在金庸的武俠小說倚天屠龍記中，姓武的和姓朱的卻變壞了，不僅設計欺騙張無忌，企圖得到屠龍刀和金毛獅王謝遜的下落，而且在被看穿之后殺人滅口！

總結

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