《謝孟諫議寄新茶》——盧仝。全詩(shī)最精彩的七碗茶部分一碗喉吻兩碗破孤悶三碗搜枯腸，惟有文章五千卷四碗汗，平生不平事盡向毛孔散五碗肌骨清，六仙靈七碗吃不得也，兩液習(xí)習(xí)清風(fēng)生蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風(fēng)去。

盧仝,("仝"字音讀"tong";約795-835)，號(hào)玉川子，濟(jì)源(今屬河南)人，唐代詩(shī)人。 盧仝好茶成癖，詩(shī)風(fēng)浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩(shī)"之吟，最為燴炙人口:"一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng) 生。……" 茶的功效，和盧仝對(duì)茶飲的審美愉悅，在詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。人以詩(shī)名，詩(shī)則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?rùn)、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對(duì)盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。至今的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺(tái)、盧仝茶社等名勝。

茶入詩(shī)畫(huà)是茶文化的一種反映,有名的《七碗茶歌》的作者為 B　　A.唐代陸羽 B.唐代盧仝 C.唐代元稹 D.宋代蘇軾 　　盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?rùn)、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對(duì)盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。　　全詩(shī)為：　　日高丈五睡正濃， 軍將打門(mén)驚周公。　　口云諫議送書(shū)信， 白絹斜封三道印。　　開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面， 手閱月團(tuán)三百片。　　聞道新年入山里， 蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。　　天子須嘗陽(yáng)羨茶， 百草不敢先開(kāi)花。　　仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾， 先春抽出黃金芽。　　摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。　　至尊之余合王公， 何事便到山人家？　　柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客， 紗帽籠頭自煎吃。　　碧云引風(fēng)吹不斷， 白花浮光凝碗面。　　一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。　　三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。　　四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。　　五碗肌骨清， 六碗通仙靈。　　七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。　　蓬萊山， 在何處？ 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。　　山上群仙司下土， 地位清高隔風(fēng)雨。　　安得知百萬(wàn)億蒼生命， 墮在顛崖受辛苦。　　便為諫議問(wèn)蒼生， 到頭還得蘇息否。　　《七碗茶歌》是《走筆謝孟諫議寄新茶》中最精彩的部分，它寫(xiě)出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤(rùn)；第三碗便能讓詩(shī)人文字五千卷，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，神思敏捷； 第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時(shí)，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。一杯清茶，讓詩(shī)人潤(rùn)喉、除煩、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的美境。寫(xiě)出了茶之美妙。茶對(duì)他來(lái)說(shuō)，不只是一種口腹之飲，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界，將喝茶提高到了一種非凡的境界，專心的喝茶竟可以不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。

一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

這是牛人嚼牛草飲牛水寫(xiě)牛文。茶能這樣喝的？這樣不叫喝茶，應(yīng)該叫牛飲水。茶，應(yīng)該是小壺小盅慢慢品，慢慢啜。歷史上許多詩(shī)人大多神經(jīng)質(zhì)的，當(dāng)不得真的。

茶入詩(shī)畫(huà)是茶文化的一種反映,有名的《七碗茶歌》的作者為 B　　A.唐代陸羽 B.唐代盧仝 C.唐代元稹 D.宋代蘇軾 　　盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?rùn)、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對(duì)盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。　　全詩(shī)為：　　日高丈五睡正濃， 軍將打門(mén)驚周公。　　口云諫議送書(shū)信， 白絹斜封三道印。　　開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面， 手閱月團(tuán)三百片。　　聞道新年入山里， 蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。　　天子須嘗陽(yáng)羨茶， 百草不敢先開(kāi)花。　　仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾， 先春抽出黃金芽。　　摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。　　至尊合王公， 何事便到山人家？　　柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客， 紗帽籠頭自煎吃。　　碧云引風(fēng)吹不斷， 白花浮光凝碗面。　　一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。　　三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。　　四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。　　五碗肌骨清， 六碗通仙靈。　　七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。　　蓬萊山， 在何處？ 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。　　山上群仙司下土， 地位清高隔風(fēng)雨。　　安得知百萬(wàn)億蒼生命， 墮在顛崖受辛苦。　　便為諫議問(wèn)蒼生， 到頭還得蘇息否。　　《七碗茶歌》是《走筆謝孟諫議寄新茶》中最精彩的部分，它寫(xiě)出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤(rùn)；第三碗便能讓詩(shī)人文字五千卷，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，神思敏捷； 第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時(shí)，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。一杯清茶，讓詩(shī)人潤(rùn)喉、除煩、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的美境。寫(xiě)出了茶之美妙。茶對(duì)他來(lái)說(shuō)，不只是一種口腹之飲，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界，將喝茶提高到了一種非凡的境界，專心的喝茶竟可以不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的七碗茶歌的作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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