辭不達意→意滿志得→得手應心→心知其意→意氣用事→事關重大→大廷廣眾→眾功皆興→興事動眾→眾星攢月→月暈知風→風塵之聲→聲淚俱下→下情上通→通才碩學→學際天人→人間天上→上駟之才→才高八斗→斗南一人→人極計生→生不如死→死不開口→口不應心辭金蹈海→海底撈月→月夕花朝→朝過夕改→改而更張→張大其事→事出有因→因噎廢食→食不糊口→口講手畫→畫水鏤冰→冰潔淵清→清風朗月→月露風云→云腳粥面→面色如生→生財之道→道在人為→為小失大→大膽海口→口出狂言→言從字順→順耳悅目→目達耳通辭嚴義正→正點背畫→畫影圖形→形而上學→學有專長→長天老日→日出不窮→窮坑難滿→滿紙空言→言和心順→順天恤民→民貴君輕→輕饒素放→放歌縱酒→酒后失言→言能踐行→行走如風→風車云馬→馬前潑水→水潔冰清→清渾皂白→白發(fā)丹心→心慈面善→善氣迎人辭順理正→正點背畫→畫虎類狗→狗吠不驚→驚心怵目→目下十行→行滿功成→成一家言→言揚行舉→舉錯必當→當頭對面→面如冠玉→玉走金飛→飛蓬乘風→風行一時→時不我與→與世沉浮→浮一大白→白衣卿相→相交有年→年盛氣強→強做解人→人所共知→知難而進

你好，沒有“仲”字開頭的成語。第二個字是仲字的成語有：1.伯仲之間 [bó zhòng zhī jiān]伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優(yōu)劣。 2.伯仲叔季 [bó zhòng shū jì]兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。 第三個字是仲字的成語有：伯塤仲篪 [bó xūn zhòng chí]伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。... 第四個字是仲字的成語有：不分伯仲 [bù fēn bó zhòng]分不出第一第二。

福星高照、福如東海、福祿雙全、福壽康寧、福壽年高一、福星高照 [ fú xīng gāo zhào ] 【解釋】：形容人很幸運，有福氣。【出自】：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個福星高照。”二、福如東海 [ fú rú dōng hǎi ] 【解釋】：福氣象東海那樣大。舊時祝頌語。【出自】：清·吳趼人《糊涂世界》卷六：梁裁縫連忙依著尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的壽衣，一面嘴里還說了許多“福如東海，壽比南山”的話。 三、福祿雙全 [ fú lù shuāng quán ] 【解釋】：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。【出自】：元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線。”四、福壽康寧 [ fú shòu kāng níng ] 【解釋】：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。【出自】：郭沫若《高漸離》第二幕：是的，皇上會永遠福壽康寧了。 五、福壽年高 [ fú shòu nián gāo ] 【解釋】：年高：年齡大。有福有壽，長命百歲。【出自】：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：“他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。”【翻譯】：他說我有福有壽，長命百歲，看我像松柏一樣挺拔。

沒有“忡”字開頭的成語，含“忡”字的成語只有一個：　　憂心忡忡　　yōu xīn chōng chōng　　【解釋】忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁。　　【出處】《詩經·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”　　【結構】主謂式。　　【用法】用來表示人心事重重；十分憂愁。一般用作定語、狀語、補語。　　【正音】忡；不能讀作“zhōnɡ”。　　【辨形】忡；不能寫作“仲”。　　【近義詞】憂心如焚、提心吊膽、惶惶不安　　【反義詞】悠然自得、洋洋自得、泰然自若、自得其樂　　【辨析】～和“憂心如焚”、“惴惴不安”；都含有“十分憂愁不安”的意思。但～偏重于“憂愁、因心事重重而不安”；“憂心如焚”偏重于“焦急”；表示憂慮、焦急到了極點；“惴惴不安”偏重于因擔驚受怕而不安。　　【例句】不知他為了什么事～；一副苦惱的樣子。

竹 字開頭的成語：竹柏異心喻志向不合或表象不同竹苞松茂《詩·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛傳：“苞，本也。”孔穎達疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不雕，故以為喻。”此詩以“竹苞松茂”喻根基穩(wěn)固，枝葉繁榮，后多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞竹報平安唐段成式《酉陽雜俎續(xù)集·支植下》：“衛(wèi)公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。”后以“竹報平安”指平安家書竹籃打水比喻白費氣力，勞而無功。語本唐寒山《詩》之二○八：“我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有？”竹籬茅舍常指鄉(xiāng)村中因陋就簡的屋舍竹馬之好謂兒童時期的交誼竹馬之交見“竹馬之友”竹馬之友《晉書·殷浩傳》：“捍桓溫呴語人曰：‘少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。’”后以“竹馬之友”指兒童時期的朋友竹清松瘦形容人的狀貌瘦健有神竹罄南山《漢書·公孫賀傳》：“南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”本言事端繁多，書不勝書，后常以“竹罄南山”謂人罪惡極多，書寫不盡竹頭木屑南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“捍陶公呴作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。”后以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材竹煙波月霧氣中的竹林成語： 豬突豨勇 (拼音:zhū tū xī yǒng) 出處： 《漢書·食貨志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇。” 解釋： 豨：野豬。指拼命向前沖，不怕死的人（含貶義）。 成語： 豬卑狗險 (拼音:zhū bēi gǒu liǎn) 出處： 《南齊書·卡彬傳》：“彬又目禽獸云：‘羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出，皆指斥貴勢。’” 解釋： 比喻卑鄙陰險的人。和月照下的波紋。喻月光下優(yōu)美的景色主客顛倒祝哽祝噎

主一無適、主賢臣良、主圣臣良 、主守自盜 、主少國疑、主情造意、主敬存誠、主憂臣辱、主文譎諫、主憂臣勞主一無適 【拼音】：[ zhǔ yī wú shì ]【釋義】：專一，無雜念。【出處】：《二程·粹言》卷上:“或問敬子曰:‘主一之謂敬。何謂一？’子曰:‘無適之謂一。’”《論語·學而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一無適之謂。”主賢臣良【拼音】：[ zhǔ xián chén liáng ]【釋義】：君主圣明，臣子忠誠。比喻上行下效。【出處】：《漢書·薛廣德傳》：“臣聞主圣臣直。乘船危，就橋安，圣主不乘危。御史大夫言可聽。”主圣臣良【拼音】：[ zhǔ shèng chén liáng ]【釋義】：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主賢臣良”。【出處】：《北史·仲方傳》:“況主圣臣良，兵強國富，陳既主昏于上，人讟于下，險無百二之固，眾非九國之師，獨此島夷，而稽天討！”主守自盜【拼音】：[ zhǔ shǒu zì dào ]【釋義】：竊取公務上自己看管的財物。【出處】：《漢書·刑法志》:“守縣官財物而即盜之。已論命復有笞罪者，皆棄市。”顏師古注:“即今律所謂主守自盜者也。”主少國疑【拼音】：[ zhǔ shào guó yí ]【釋義】：君主年幼初立，人心疑懼不安。【出處】：《史記·孫子吳起列傳》:“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？”主情造意【拼音】：[ zhǔ qíng zào yì ]【釋義】：指為首的、主謀的人。【出處】：明·施耐庵《水滸全傳》第十八回:“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問他主情造意。”主敬存誠【拼音】：[ zhǔ jìng cún chéng ]【釋義】：指恪守誠敬。 宋儒以此為律身之本。【出處】：語本《易·乾》:“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》:“賓客主敬，祭祀主敬。”主憂臣辱 【拼音】：[ zhǔ yōu chén rǔ ]【釋義】：君主有憂患是作臣子的恥辱。【出處】：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發(fā)之計者，靡微不周。”主文譎諫 【拼音】：[ zhǔ wén jué jiàn ]【釋義】：主文：用譬喻來規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺。 通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。【出處】：《毛詩序》:“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。”主憂臣勞【拼音】：[ zhǔ yōu chén láo ]【釋義】：君主有憂慮，作臣子的要立即效勞。【出處】：《國語·越語下》：“為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。”

總結

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