故乡老院是谁画的啊?
生活随笔
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故乡老院是谁画的啊?
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記敘順序:母親送我老黃土--我舍不得扔黃土--母親中風喝黃土--母親住院藏黃土--母親時候埋黃土--我珍藏黃土。作用:以情動人、以事昭人
當代畫馬名家吳馬老師的奔馬作品我非常喜歡,而且吳馬老師的奔馬作品被業內所稱頌,吳馬老師的奔馬作品不僅有筆有墨,同時又具有徐悲鴻先生奔馬作品的精神風骨。畫馬名家吳馬的奔馬作品筆墨精到,骨法用筆,氣韻生動。畫家吳馬自幼家學,從小研習書法繪畫,有著扎實的中國傳統繪畫的基礎和繪畫功底,他繪畫題材廣泛,山水、動物、花鳥、人物。他的動物畫神形兼備,活靈活現,筆墨精湛,氣韻生動,極富有神韻。吳馬老師的奔馬作品極具代表性,他奔馬作品傳承徐悲鴻先生風格,又有自己的藝術理解和個性表現,他筆下的奔馬神形兼備,筆精墨妙,氣韻生動,神采奕奕,動感十足,充分展現了馬的羈傲不遜精氣神。吳馬老師的奔馬作品被眾多名家稱譽,不愧為當代畫馬名家,畫馬高手。畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品
1、首先畫出橢圓體的輪廓線。2、然后畫出橢圓體的明暗交界線和投影的形狀。3、強調明暗交界線,加重明暗交界線。4、然后畫出橢圓體的暗面,主題暗面中明暗交界線是最重的。5、投影的調子畫出來,注意沒有橢圓的暗面深。6、開始畫橢圓的灰面,注意與暗面銜接的地方要過度柔和。7、接著向亮面過度,留出最亮的部分。8、畫出橢圓體的背景調子,挨著橢圓體的位置的調子深。9、畫出桌面的調子略微比橢圓的亮面深,完成。
其實這個不難找的,進入任意瀏覽器搜索就行了。故鄉的歌是一支清遠的笛,這句詩是屬于著名的席慕蓉的《鄉愁》的第一節寫故鄉月夜笛聲部分。下一句是: 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望,仿佛霧里的揮手別離。席老是有名的鄉愁詩人,她的現代詩用更為通俗的意像和語言抒發情意,又有古體詩的韻味,適合品讀。
面值1000韓元的紙幣總共發行了3版. 第一版: 1975年8月14號發行,并于1993年5月12號停止發行。紙面規格為163 x 73mm,為凹版印刷。紙幣的正面以退溪李滉的頭像和無窮花為象征,背面是陶山書院的圖案。 李滉其人:李滉是朝鮮時代中期的著名學者和文人,同時他還是當時‘理氣互發說’的主要倡導者。生于1501年,逝世于1570年。陶山書院是李滉為了教書育人和學術研究而于1574年專門建造的。1575年,陶山書院被當朝皇上御賜更名為‘賜額書院’。 第二版 于1983年6月11日發行,至今仍在發行當中。紙面規格做了改動,為151 x 76mm,凹版印刷。紙幣的背面仍是陶山書院的圖案,正面仍以退溪李滉的頭像為象征,不同的的是前版的無窮花變成了投壺。 第二版和第一版的不同處還在于,第一版的原版是在日本制造的,而第二版的原版則是由韓國造幣公司自己制作的,并使用了防偽技術。 3版第三版 也是最新一版,2007年1月22日發行,紙面規格為136 x 68,凹版印刷。紙幣的正反面的圖案也有所變更。正面以退溪李滉的頭像和明倫堂的圖案為主,背面則是‘溪上靜居圖’的圖案。明倫堂是朝鮮王朝時代在首爾的成均館內,或者地方的各學校內設立的專門供學生聚集在一起學習的講堂。而溪上靜居圖則是陶山的寫實圖。 第三版千元紙幣的制造方法遵循了2005年4月18號公布的‘防偽紙幣新銀行券發行計劃’,對紙幣的規格和圖案進行了更改,并采用了大量尖端的防偽技術。 李滉:(1501~1570) 朝鮮李朝唯心主義哲學家,朝鮮朱子學的主要代表人物。初名瑞鴻,字景浩、季浩,號退溪、陶翁、退陶。朝鮮安東府禮安縣溫溪人。歷任禮曹判書、藝文館檢閱、公州判官、丹陽郡守、大司成、大提學等官職。由于目睹歷次“士禍”給士林帶來的災難,他曾多次以體弱年老為借口,向國王上書請求退職。晚年定居故鄉,在退溪建立書院,從事教育和著書事業。著有《退溪集》(68卷)、《朱子書節要》、《啟蒙傳疑》、《心經釋錄》、《天貧圖說》、《四端七情論》等。
指尖的筆觸緩緩地盛開,在視野中凝固,清澈的風在眼神中歌唱,在迷幻的惆悵之中分裂,幾多洶涌的思緒,瞬間化成了紙上的傳奇,曾經出現在記憶中的景象,是絢爛的空氣,游走在心間,慢慢地,初具規模,誰的影子,還在夢里徘徊,終于定格了。行云在天,流水在地。為了尋找更廣泛的創作題庫,畫家幾乎踏遍了中國的所有名山大川。他曾在松花江邊尋覓高粱,瀾滄江邊親近水牛;也曾在內蒙古大草原追逐馬群,舟山群島的礁石上迎接朝陽。在他的筆下,那清綠純凈的溪灘,那花香撲鼻的山澗,江邊的翠竹,嶺上的紫藤,似乎都是他筆下噴涌的山泉,時時會升騰起童年生活的親切印記。他畫的奔馬,筆墨淋漓瀟灑,帶著時代的風雷馳騁在畫壇上,給當時的中國畫壇帶來了清新、有力、剛勁的氣息。如今徐氏故鄉——江蘇宜興市新建的“宜興徐悲鴻紀念館”里,陳列了徐悲鴻先生在各個不同歷史時期的書畫作品,他畫的馬,無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬,都賦予了充沛的生命力。這幅《云陽山下春意濃》,還有一個顯著的特點,陳勵忠在中國山水畫的現代性探索上又邁出新的一步,使山水畫創作更符合時代精神。與此前陳勵忠眾多山水畫絕然不同的是,這幅畫突出表現了人的改天換地的作用,畫面中出現了新興城市、摩天大樓、高架大橋和飛馳的動車。他的畫中常有不中不西,不洋不土,來古不今,沒有規矩,不按常理,將傳統和“野性”糅合在一起。然而,就是這樣一種不定格,使他的畫有著一種特有的藝術感。尤其是他熟悉農村、根植于農村,更使他的畫與家鄉、山村有著一種深厚的篤情。他的畫也大多以家鄉那山那水那花那草為原形,畫中風味獨特,比如他筆下的菊花,與許多畫家不同,他的菊花中透出一股野味,把你帶入溪水潺潺、野菊盛開的山間。他的中國畫亂中有序,拙中見奇,他畫筆下的“并蒂”、“春曉”、“秋遠”,一花一鳥都傾注著他自己獨有的思想感情,一幅幅畫上都畫出了一種情調,表露出一種情思,引發了觀者的共鳴,他的《望秋》獲中國扇面書畫藝術展金獎,《映紅》獲水墨狀態――現代書法美術家作品邀請展金獎,九十年代連續三年在新加坡“中國書法美術家作品邀請展”上獲金獎。《瀟湘風雨》中竹子,枝干挺拔遒勁,墨雖淡卻筋節有力。而竹葉禿筆橫掃,依風勢傾斜。風雨來臨,夸張地幾呈平行之勢,畫家有力地表現了疾風狂吹的情形,此時雙雀飛來,竹旁頑石闊筆涂寫,與竹渾然一體,更加突出了竹竿迎風屹立的不屈,并給予有力的支持,顯示了兩種力量的強烈的對抗性。縷縷墨香縈繞在心靈深處,絢麗的色彩渲染在宣紙表面,一枚精致的印章映入眼簾,水杯中的水折射出了細微描繪的身影……國畫作品,高懸在墻面,這便是我喜愛的興趣。翻開我國的歷史長卷,著名的國畫家多似繁星,杰出作品美如彩虹。我知道的有唐代吳道子的“天王送子圖”;北宋張擇端的“清明上河圖”,還有近代張大千的“山水”;齊白石的“蝦”;徐悲鴻的“馬”;我們故鄉諸暨楓橋的著名畫家陳洪綬的“人物畫”、王冕的“梅花圖”也是赫赫有名的。中國花鳥畫上獨辟蹊徑的創新和前無古人的創作,令張萬琪獲得了巨大的成功。他的畫作頻頻沖擊國家級美術展覽,也屢屢為各級美術館收藏,他的畫風漸漸成為中國花鳥畫中一股個性極為明顯、風格極為明媚的新風。事實上,這些年來,張萬琪老師在中國花鳥畫上的創新和發展起到了實際意義上的啟迪和引領作用。徐悲鴻在繪畫創作上,提倡“盡精微,致廣大”;他對中國畫,主張“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫之可采者融之”。他的畫能融古今中外技法于一爐而又有其獨特風格。他不但擅長中國畫,素描、油畫都有很高的造詣和成就。人物注重寫實,傳達精神;所畫花鳥、山水、走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬馳名中外。細細品味畫家的這幅巨型國畫,一個突出的感覺是它的“氣韻生動”。氣韻生動是畫面表現出來的“生命的節奏”或“有節奏的生命”的視覺形象,就是一幅畫中各形式要素間有機聯系形成的“一氣貫通”、“渾然天成”的感覺。請看,畫面中每一種景物都在動,云蒸霞蔚是動,旭日東升是動,山勢挺拔是動,城市拔節是動,瀑布飛流是動,鳥語花香是動,但所有這些的“動”都在幫襯高架上動車的“動”。張老師運用一支行云流水的畫筆,于水墨流動間,在傳統的中國畫里創造性地有機融入了西方現代藝術的視覺元素,向世人顯示了一個中國傳統美學的意境;他大筆揮灑色彩,使他的水彩畫又充滿了中國畫的筆墨韻味。畫家又一次以自己特有的姿態,向世人證明了自己的理念——以中國畫的筆墨技巧畫水彩畫,用水彩畫的肌理技法充實中國畫筆墨。這是一種信念,是一種創新,也代表了水彩水墨的水乳交融,兩相依存,更是張萬琪身上顯示出的一種獨特的“野性”,形成自己的“張氏野派”。春天,中國的春天。畫家,尤其是花鳥畫家們也隨萬物一起“復蘇”。此次講學歸來,他為自己的創作注入了新的元素。他將西洋藝術與中國畫傳統有機結合,精妙絕倫地融會貫通;他也不再拘泥于僅僅描繪折枝花卉,而是自覺地向浩瀚的抽象形式借鑒,使自己的中國花鳥畫表現增強了氣勢,擴大了意象的延伸。自此,張萬琪畫的傳統中國花鳥畫,明顯地帶上了抽象意味。徐悲鴻取法西方古典寫實繪畫,力倡用" 寫實主義" 改造中國畫,強調" 盡精微、致辭廣大" 、" 惟妙惟肖" 、" 直接師法造化" ,特別是他的" 素描是一切造型藝術的基礎" 論,在畫史上產生了劃時代的效果,宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結束和一代新形式國畫的誕生。他的寫實主張和從蘇聯引進的" 社會主義現實主義" 并為一體,成為本世紀最大的主流畫派。濃墨,勾勒;淡墨,烘托;輕彩,渲染。順著一級一級從云端莫名延伸出來的石階,緩緩地向上。周邊是郁郁蔥蔥的不知名的小樹,蜿蜒著身子,向有光的地方躥著。山澗樹葉掩映的地方,隱隱地透出古老而質樸的屋腳,還有裊裊炊煙,悠閑地從葉兒的間隙里散開,散開??遠處,是黛色的長眉一樣的山巒,云吞噬了它的腳,它卻欣然任自己消失在夢似的煙云中。流水上的小橋,在雨后顯出了清亮的靈動。如針的細雨縫補著大地的外套,卻不經意地撩起了江面晶瑩的歡笑。孤船里的人,只是靜靜地望著,望著水青色綢緞似的江面,還是那遠方的山呢?這是紙上的畫,也是我心中的景。
當代畫馬名家吳馬老師的奔馬作品我非常喜歡,而且吳馬老師的奔馬作品被業內所稱頌,吳馬老師的奔馬作品不僅有筆有墨,同時又具有徐悲鴻先生奔馬作品的精神風骨。畫馬名家吳馬的奔馬作品筆墨精到,骨法用筆,氣韻生動。畫家吳馬自幼家學,從小研習書法繪畫,有著扎實的中國傳統繪畫的基礎和繪畫功底,他繪畫題材廣泛,山水、動物、花鳥、人物。他的動物畫神形兼備,活靈活現,筆墨精湛,氣韻生動,極富有神韻。吳馬老師的奔馬作品極具代表性,他奔馬作品傳承徐悲鴻先生風格,又有自己的藝術理解和個性表現,他筆下的奔馬神形兼備,筆精墨妙,氣韻生動,神采奕奕,動感十足,充分展現了馬的羈傲不遜精氣神。吳馬老師的奔馬作品被眾多名家稱譽,不愧為當代畫馬名家,畫馬高手。畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品畫馬名家吳馬奔馬作品
1、首先畫出橢圓體的輪廓線。2、然后畫出橢圓體的明暗交界線和投影的形狀。3、強調明暗交界線,加重明暗交界線。4、然后畫出橢圓體的暗面,主題暗面中明暗交界線是最重的。5、投影的調子畫出來,注意沒有橢圓的暗面深。6、開始畫橢圓的灰面,注意與暗面銜接的地方要過度柔和。7、接著向亮面過度,留出最亮的部分。8、畫出橢圓體的背景調子,挨著橢圓體的位置的調子深。9、畫出桌面的調子略微比橢圓的亮面深,完成。
其實這個不難找的,進入任意瀏覽器搜索就行了。故鄉的歌是一支清遠的笛,這句詩是屬于著名的席慕蓉的《鄉愁》的第一節寫故鄉月夜笛聲部分。下一句是: 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望,仿佛霧里的揮手別離。席老是有名的鄉愁詩人,她的現代詩用更為通俗的意像和語言抒發情意,又有古體詩的韻味,適合品讀。
面值1000韓元的紙幣總共發行了3版. 第一版: 1975年8月14號發行,并于1993年5月12號停止發行。紙面規格為163 x 73mm,為凹版印刷。紙幣的正面以退溪李滉的頭像和無窮花為象征,背面是陶山書院的圖案。 李滉其人:李滉是朝鮮時代中期的著名學者和文人,同時他還是當時‘理氣互發說’的主要倡導者。生于1501年,逝世于1570年。陶山書院是李滉為了教書育人和學術研究而于1574年專門建造的。1575年,陶山書院被當朝皇上御賜更名為‘賜額書院’。 第二版 于1983年6月11日發行,至今仍在發行當中。紙面規格做了改動,為151 x 76mm,凹版印刷。紙幣的背面仍是陶山書院的圖案,正面仍以退溪李滉的頭像為象征,不同的的是前版的無窮花變成了投壺。 第二版和第一版的不同處還在于,第一版的原版是在日本制造的,而第二版的原版則是由韓國造幣公司自己制作的,并使用了防偽技術。 3版第三版 也是最新一版,2007年1月22日發行,紙面規格為136 x 68,凹版印刷。紙幣的正反面的圖案也有所變更。正面以退溪李滉的頭像和明倫堂的圖案為主,背面則是‘溪上靜居圖’的圖案。明倫堂是朝鮮王朝時代在首爾的成均館內,或者地方的各學校內設立的專門供學生聚集在一起學習的講堂。而溪上靜居圖則是陶山的寫實圖。 第三版千元紙幣的制造方法遵循了2005年4月18號公布的‘防偽紙幣新銀行券發行計劃’,對紙幣的規格和圖案進行了更改,并采用了大量尖端的防偽技術。 李滉:(1501~1570) 朝鮮李朝唯心主義哲學家,朝鮮朱子學的主要代表人物。初名瑞鴻,字景浩、季浩,號退溪、陶翁、退陶。朝鮮安東府禮安縣溫溪人。歷任禮曹判書、藝文館檢閱、公州判官、丹陽郡守、大司成、大提學等官職。由于目睹歷次“士禍”給士林帶來的災難,他曾多次以體弱年老為借口,向國王上書請求退職。晚年定居故鄉,在退溪建立書院,從事教育和著書事業。著有《退溪集》(68卷)、《朱子書節要》、《啟蒙傳疑》、《心經釋錄》、《天貧圖說》、《四端七情論》等。
指尖的筆觸緩緩地盛開,在視野中凝固,清澈的風在眼神中歌唱,在迷幻的惆悵之中分裂,幾多洶涌的思緒,瞬間化成了紙上的傳奇,曾經出現在記憶中的景象,是絢爛的空氣,游走在心間,慢慢地,初具規模,誰的影子,還在夢里徘徊,終于定格了。行云在天,流水在地。為了尋找更廣泛的創作題庫,畫家幾乎踏遍了中國的所有名山大川。他曾在松花江邊尋覓高粱,瀾滄江邊親近水牛;也曾在內蒙古大草原追逐馬群,舟山群島的礁石上迎接朝陽。在他的筆下,那清綠純凈的溪灘,那花香撲鼻的山澗,江邊的翠竹,嶺上的紫藤,似乎都是他筆下噴涌的山泉,時時會升騰起童年生活的親切印記。他畫的奔馬,筆墨淋漓瀟灑,帶著時代的風雷馳騁在畫壇上,給當時的中國畫壇帶來了清新、有力、剛勁的氣息。如今徐氏故鄉——江蘇宜興市新建的“宜興徐悲鴻紀念館”里,陳列了徐悲鴻先生在各個不同歷史時期的書畫作品,他畫的馬,無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬,都賦予了充沛的生命力。這幅《云陽山下春意濃》,還有一個顯著的特點,陳勵忠在中國山水畫的現代性探索上又邁出新的一步,使山水畫創作更符合時代精神。與此前陳勵忠眾多山水畫絕然不同的是,這幅畫突出表現了人的改天換地的作用,畫面中出現了新興城市、摩天大樓、高架大橋和飛馳的動車。他的畫中常有不中不西,不洋不土,來古不今,沒有規矩,不按常理,將傳統和“野性”糅合在一起。然而,就是這樣一種不定格,使他的畫有著一種特有的藝術感。尤其是他熟悉農村、根植于農村,更使他的畫與家鄉、山村有著一種深厚的篤情。他的畫也大多以家鄉那山那水那花那草為原形,畫中風味獨特,比如他筆下的菊花,與許多畫家不同,他的菊花中透出一股野味,把你帶入溪水潺潺、野菊盛開的山間。他的中國畫亂中有序,拙中見奇,他畫筆下的“并蒂”、“春曉”、“秋遠”,一花一鳥都傾注著他自己獨有的思想感情,一幅幅畫上都畫出了一種情調,表露出一種情思,引發了觀者的共鳴,他的《望秋》獲中國扇面書畫藝術展金獎,《映紅》獲水墨狀態――現代書法美術家作品邀請展金獎,九十年代連續三年在新加坡“中國書法美術家作品邀請展”上獲金獎。《瀟湘風雨》中竹子,枝干挺拔遒勁,墨雖淡卻筋節有力。而竹葉禿筆橫掃,依風勢傾斜。風雨來臨,夸張地幾呈平行之勢,畫家有力地表現了疾風狂吹的情形,此時雙雀飛來,竹旁頑石闊筆涂寫,與竹渾然一體,更加突出了竹竿迎風屹立的不屈,并給予有力的支持,顯示了兩種力量的強烈的對抗性。縷縷墨香縈繞在心靈深處,絢麗的色彩渲染在宣紙表面,一枚精致的印章映入眼簾,水杯中的水折射出了細微描繪的身影……國畫作品,高懸在墻面,這便是我喜愛的興趣。翻開我國的歷史長卷,著名的國畫家多似繁星,杰出作品美如彩虹。我知道的有唐代吳道子的“天王送子圖”;北宋張擇端的“清明上河圖”,還有近代張大千的“山水”;齊白石的“蝦”;徐悲鴻的“馬”;我們故鄉諸暨楓橋的著名畫家陳洪綬的“人物畫”、王冕的“梅花圖”也是赫赫有名的。中國花鳥畫上獨辟蹊徑的創新和前無古人的創作,令張萬琪獲得了巨大的成功。他的畫作頻頻沖擊國家級美術展覽,也屢屢為各級美術館收藏,他的畫風漸漸成為中國花鳥畫中一股個性極為明顯、風格極為明媚的新風。事實上,這些年來,張萬琪老師在中國花鳥畫上的創新和發展起到了實際意義上的啟迪和引領作用。徐悲鴻在繪畫創作上,提倡“盡精微,致廣大”;他對中國畫,主張“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫之可采者融之”。他的畫能融古今中外技法于一爐而又有其獨特風格。他不但擅長中國畫,素描、油畫都有很高的造詣和成就。人物注重寫實,傳達精神;所畫花鳥、山水、走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬馳名中外。細細品味畫家的這幅巨型國畫,一個突出的感覺是它的“氣韻生動”。氣韻生動是畫面表現出來的“生命的節奏”或“有節奏的生命”的視覺形象,就是一幅畫中各形式要素間有機聯系形成的“一氣貫通”、“渾然天成”的感覺。請看,畫面中每一種景物都在動,云蒸霞蔚是動,旭日東升是動,山勢挺拔是動,城市拔節是動,瀑布飛流是動,鳥語花香是動,但所有這些的“動”都在幫襯高架上動車的“動”。張老師運用一支行云流水的畫筆,于水墨流動間,在傳統的中國畫里創造性地有機融入了西方現代藝術的視覺元素,向世人顯示了一個中國傳統美學的意境;他大筆揮灑色彩,使他的水彩畫又充滿了中國畫的筆墨韻味。畫家又一次以自己特有的姿態,向世人證明了自己的理念——以中國畫的筆墨技巧畫水彩畫,用水彩畫的肌理技法充實中國畫筆墨。這是一種信念,是一種創新,也代表了水彩水墨的水乳交融,兩相依存,更是張萬琪身上顯示出的一種獨特的“野性”,形成自己的“張氏野派”。春天,中國的春天。畫家,尤其是花鳥畫家們也隨萬物一起“復蘇”。此次講學歸來,他為自己的創作注入了新的元素。他將西洋藝術與中國畫傳統有機結合,精妙絕倫地融會貫通;他也不再拘泥于僅僅描繪折枝花卉,而是自覺地向浩瀚的抽象形式借鑒,使自己的中國花鳥畫表現增強了氣勢,擴大了意象的延伸。自此,張萬琪畫的傳統中國花鳥畫,明顯地帶上了抽象意味。徐悲鴻取法西方古典寫實繪畫,力倡用" 寫實主義" 改造中國畫,強調" 盡精微、致辭廣大" 、" 惟妙惟肖" 、" 直接師法造化" ,特別是他的" 素描是一切造型藝術的基礎" 論,在畫史上產生了劃時代的效果,宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結束和一代新形式國畫的誕生。他的寫實主張和從蘇聯引進的" 社會主義現實主義" 并為一體,成為本世紀最大的主流畫派。濃墨,勾勒;淡墨,烘托;輕彩,渲染。順著一級一級從云端莫名延伸出來的石階,緩緩地向上。周邊是郁郁蔥蔥的不知名的小樹,蜿蜒著身子,向有光的地方躥著。山澗樹葉掩映的地方,隱隱地透出古老而質樸的屋腳,還有裊裊炊煙,悠閑地從葉兒的間隙里散開,散開??遠處,是黛色的長眉一樣的山巒,云吞噬了它的腳,它卻欣然任自己消失在夢似的煙云中。流水上的小橋,在雨后顯出了清亮的靈動。如針的細雨縫補著大地的外套,卻不經意地撩起了江面晶瑩的歡笑。孤船里的人,只是靜靜地望著,望著水青色綢緞似的江面,還是那遠方的山呢?這是紙上的畫,也是我心中的景。
總結
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