一天，美國女作家崔西·雪佛蘭看到《戴珍珠耳環的少女》時，瞬間就被打動了。于是她決定根據這部神秘的畫作，杜撰了少女葛麗葉與畫家維梅爾之間似有若無的愛情故事。改編的同名小說一經推出，便立刻在美國圖書排行榜上占據高位，如今更是被翻譯成38種語言，全球銷量超過500萬冊。所以我們看的電影和小說都是杜撰的，據說，《戴珍珠耳環的少女》里的女主人公是以他當時年僅14歲的長女瑪利亞為模特兒的~

結局是離。少女離開了那里，與一個屠戶結婚。少女葛利葉知道不可能與維梅爾修得正果，但她愿意做模特奉獻給維梅爾作畫。她默默地，忍受著維梅爾給她的耳朵打上洞，戴上他妻子的珍珠耳環，畫出這一刻的窒息的美麗。之后離開了維梅爾，與一個屠戶結婚。創作背景17世紀中期正是荷蘭的文化藝術逐漸失去其本來的文化特色的特殊時期，在荷蘭新興的資本主義制度下，社會賦予人民更多的民主和自由，好像春雨復蘇大地，萬物覺醒。這也使得美術擺脫了宗教和宮廷的束縛，更加廣泛地面向世俗生活。新興資產者和市民階層為了給自己樹碑立傳，美化生活環境和附庸風雅，大量訂購油畫。基于這樣的創作土壤，畫家們也不再關注社會重大題材的表現，而是更多地注重對生活細節的描繪以迎合資產階級和市民階層的審美趣味。“荷蘭小畫派”在這樣的氛圍中便應運而生了。維米爾就是其中的代表人物之一。《戴珍珠耳環的少女》即正是畫家在這個時間段內所作，并于1665年創作完成的，據說，畫面里的女主人公是以他當時年僅14歲的長女瑪利亞為模特兒的。

脖子處太暗，有珍珠耳環會提亮光線，同時吸引注意力（本來脖子處是暗淡的，毫無看點。搜索TB：Arch J獨立設計 有同款耳環看了電影就知道啦

很多人都迷《戴珍珠耳環的少女》，但是有多少人知道其背后的故事呢?現在我們就一起來看看《戴珍珠耳環的少女》背后的故事。 《戴珍珠耳環的少女》是荷蘭黃金時代巨匠維米爾的代表作，是一幅小小的油畫，比八開紙大不了多少，油彩都已經干得開裂，但就是這樣一幅看似不起眼的小畫，卻使得許多文人墨客、游人看客在畫前欲走不能，是什么在震撼他們的心靈?就是畫中的主人公———一位戴珍珠耳環的少女。 畫中戴珍珠耳環的少女的驚鴻一瞥仿佛攝取了觀畫者的靈魂。維米爾在這幅畫中采用了全黑的背景，從而取得了相當強的三維效果。黑色的背景烘托出少女形象的魅力，使她猶如黑暗中的一盞明燈，光彩奪目。畫中的少女側著身，轉頭向我們凝望，雙唇微微開啟，仿佛要訴說什么。她閃爍的目光流露殷切之情，頭稍稍向左傾側，仿佛迷失在萬千思緒之中。少女身穿一件樸實無華的棕色外衣，白色的衣領、藍色的頭巾和垂下的檸檬色頭巾布形成鮮明的色彩對比。 維梅爾在《戴珍珠耳環的少女》這幅畫中使用平凡、單純的色彩和有限的色調范圍，然后用清漆取得層次和陰影的效果。這幅畫另一個矚目之處，是少女左耳佩戴的一只淚滴形珍珠耳環，在少女頸部的陰影里似隱似現，是整幅畫的點睛之筆。珍珠在維梅爾的畫中通常是貞潔的象征，有評論家認為這幅畫很可能作于少女成婚前夕。 戴珍珠耳環的少女的氣質超凡出塵，她心無旁鶩地凝視著畫家，也凝視著我們。欣賞這幅畫時，觀者會很輕易地融化在這脈脈的凝望中，物我兩忘。荷蘭藝術評論家戈施耶德認為這是維梅爾最出色的作品，是“北方的蒙娜麗莎”。《蒙娜麗莎的微笑》的魅力就在于她的神秘，無人知曉這個女子到底為何能散發出如此恬靜的微笑，而畫家又是在怎樣的心情下畫下了這樣的作品。

需要下載那張不是油畫，是電影海報。原畫本來就只有差不多8開大小。

借著一個偶然的機遇而慢慢踏入藝術世界，能夠發揮藝術天分的葛麗葉是幸運的。她與維米爾之間的愛情觸動與互相傾心，始自二人沉浸于藝術世界里相通的藝術領悟與生命感受。在維米爾引導下，緩步踏入藝術廣闊天地的葛麗葉，重新發現了自己長久以來生存的新天地。維米爾教會了葛麗葉如何利用暗箱去捕捉被忽視的光線，如何去觀察云朵變幻莫測的顏色，如何認識、調制顏料色彩，如何去感受藝術，等等。葛麗葉與生俱來的藝術天分在此被完全激發，她進人了一個自己從前難以表達的廣闊領域與不可言喻的“黑暗大陸”。擁有興趣與理想更使得葛麗葉對于人生的追求有了明晰的認識。不甘與成千上百個擁有美貌卻貧窮的少女一樣淪為上層人士的玩物，不愿陷入與維米爾之間沒有結果的愛情而難以自拔，為了追求婚姻雙方的平等而寧愿嫁給自己不愛的屠夫。然而，這樣的葛麗葉又是不幸的。她擁有的藝術才華，她所學習到的觀察世界的新視角，她幫助維米爾調制顏料，她憑借自己的藝術敏感給予畫家改動布景的建議……這些都被認為是逾矩的，是要私下進行的，是為世人（包括卡特琳娜、坦妮基等女性）所狠狠斥責的。在那樣一個完全為男性話語所左右、壟斷的時代中，一個擁有藝術才能且出身貧窮的女性是絕對難以實踐其理想而成為一個為世人所接受、贊賞的女性藝術家的。對于一個擁有藝術天分卻出身貧困的男性來說，他或許還可以憑借著展現自己活躍的創造力去吸引伯樂的注意，在世人面前施展才華，為世人所贊同，并可能成為名留青史的“偉大藝術家”。而對于女性來說，這根本就是不可能實現的奢望。 事實上，葛麗葉與維米爾的相愛是必然的，因為他們懂得彼此，葛麗葉正是世界上的另一個維米爾。兩人同樣擁有出眾的藝術感受力，但同樣都沒有經濟基礎，然而維米爾是一位男性。盡管他為了從事自己最愛的繪畫，將自己束縛在瑪麗辛和卡特琳娜的牢籠中，愛不到所愛的人，沒有精神自由，在世俗的物欲里掙扎，但他卻能夠在藝術的世界里追尋使之精神得以喘息的天地。而葛麗葉最終只能作為畫作模特這一永恒的女性角色，為她所愛的畫家留下那幅經典之作，然后轉身永遠地埋葬自己的藝術才能與愛情，與所有寂寂無名的女性一起淹沒在歷史的洪流中。盡管葛麗葉最終選擇了嫁給自己不愛的小彼特，但這種未來卻最符合葛麗葉追求平等、自由以及人格尊嚴的選擇。她不愿意重復美麗少女的悲慘命運，淪為上層男性的玩物，也不愿意同一個比自己的貧窮出身還不自由的靈魂—維米爾一起在禁錮中沉淪。盡管葛麗葉始終恐懼并厭惡著屠夫圍裙上、指甲縫中的斑斑血跡，然而她最終還是選擇走向這種生活。因為對葛麗葉而言，精神上的污穢與不自由比身體的污穢更令她難以忍受。小說的最后，去世前的維米爾將那對曾經激起過少女心中強烈情感的珍珠耳環送給了已為人婦的她，然而拿到耳環的葛麗葉卻最終選擇把它們當掉來償還自己欠下丈夫的債，因為只有這樣，葛麗葉才能不再是女傭，才能在婚姻中擁有人格上的平等與尊嚴，才能獲得她一生所孜孜追求的精神上的獨立與自由。在那樣一個女性失語、被表述的時代，葛麗葉以自己的行動表明了女性沉默的反抗。 空間感小說講述一個突遭家庭變故，為了支撐家庭不得不到畫家維米爾家做仆人的少女葛麗葉的故事。小說共分四部分，分別以1664，1665，1666，1676四個年份作為標題，講述了葛麗葉從16歲到28歲共跨12年的生活經歷。故事發生在有著濃郁新教傳統的臺夫特以及與馬倫港交接的有著天主教傳統的奧蘭迪克，情節發展中給人極深刻的空間感。小說《戴珍珠耳環的少女》講述了一段跨越12年的少女葛麗葉的故事，從中有葛麗葉與男主人的愛情以及葛麗葉與女主人的爭斗，但是故事卻絕非現代社會小三與原配之間歇斯底里的爭斗的預言，也不像《音樂之聲》以及《簡愛》中的女主人公那樣最后都收獲了圓滿的婚姻。從小說講述的故事中我們更多讀到的是苦難與無奈。而所有的苦難與無奈都通過小說中出現的廚房、畫室以及教堂中清晰展現出來的，通過對主要空間的解讀，展示出了在物理空間的背后蘊含的權力、身份、信仰等社會文化屬性的強大力量。空間作為一種知識的構建，對生活其間的個體產生著重要的影響。廚房所隱喻的下等人身份注定要使葛麗葉遭受主人家的刁難與壓迫；畫室里也由于不同身份的人的跨入而成了權力爭斗的場所；時時閃出的教堂尖頂實施著監視的功能，指引規訓著人們的行為，同時它也會成為人心中沉重的十字架。維米爾背棄自己的信仰而改信天主教就是個例子，面對隔河而立的新教教堂，會進一步加劇了維米爾的精神負擔，變成一個憂郁之人，最終英年早逝。而葛麗葉聽從內心的聲音，在諸多選擇中從容選擇了最適合自己的道路，過起了不虧欠任何人的平淡生活。 敘述《戴珍珠耳環的少女》小說原作以第一人稱展開敘述。將文字小說中的少女葛麗葉與畫家維米爾暗藏的如絲如縷的情愫寫得微妙含蓄。盡管葛麗葉對主人維米爾的愛情是小說的主線，但在少女隱忍的情感之外，作者特蕾西也在展現一個具有藝術天賦的少女的成長經歷。她仰望維米爾，更是在仰望她能理解、能體會甚至能融入卻只能被世俗隔絕在外的藝術世界。葛麗葉由被藝術浸潤的少女到肉販肉案前的幫手主婦的生命歷程正好印證了在一個階級化、性別化的社會中，女性在藝術與權力面前的無力與無奈。因此，小說的愛情故事背后凝聚的是特蕾西對女性命運的哀嘆。特蕾西的小說以對維米爾藝術的執著為基礎，給畫作平添了浪漫又引人深思的故事。她賦予畫中少女以藝術的天賦和敏感、細膩的情感。葛麗葉形象的塑造頗符合少女帶給觀眾的印象。但如果僅僅如此，這種創作只不過如同藝術史上眾多題外談資一樣是個故事。特蕾西的深刻在于將一個簡單、可能的故事與女性的境遇和女性的成長與自覺結合起來。少女葛麗葉不再僅僅是畫中人，被觀賞、被把玩，而具有了獨立意志與判斷能力。她經歷自己的生命歷程也注視他人的悲喜善惡，成就了自己的“我”的意義與價值。

總結

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