針灸之祖———黃帝傳說中中原各族的共同領袖?，F(xiàn)存《內經》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學的著作。此書對針刺的記載和論述特別詳細。 脈學倡導者———扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤?。太子尸厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其后五日不起，名聞天下?！妒酚洝?zhàn)國策》推崇其為脈學倡導者。 外科之祖———華佗華佗又名敷，字無化，后漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。 醫(yī)圣———張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。 預防醫(yī)學的倡導者———葛洪字稚川，自號抱樸子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘后備急方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是世界上最早有關天花的記載。 藥王———孫思邈唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，曾治愈唐太宗皇太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他謊稱采“長生不老藥”獻給皇上，偷跑了。監(jiān)視他的人謊報采藥時摔死，太宗封他為藥王。 兒科之祖———錢乙字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒藥證直訣》，以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辨證論治的范例。 法醫(yī)之祖———宋慈宋朝福建人。所著《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。 藥圣———李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫(yī)書800余種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種。 《醫(yī)宗金鑒》總修官———吳謙字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷，是我國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善簡要的一種。

中國古代十大名醫(yī)是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫(yī)和中藥。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。扁鵲戰(zhàn)國時醫(yī)學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。扁鵲 善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫(yī)案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為“脈學之宗”。華佗字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。東漢末醫(yī)學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉，還發(fā)明了“五禽戲”。 據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結了華佗的一生：“醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。張仲景名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽縣人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。東漢醫(yī)學家，辭官業(yè)醫(yī)，博采眾方，著《傷寒雜病論》?！秱s病論》確立了祖國醫(yī)學“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學的基礎，是我國最早的一部理法方藥具備的經典著作，開創(chuàng)了祖國醫(yī)學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對后世也有深遠的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師?！迸c張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”?？梢姀堉倬搬t(yī)方的寶貴?！秱摗分两袢灾笇еR床實踐，也是醫(yī)家必讀。皇甫謐字士安，小時名靜，晚年自稱玄晏先生。魏晉醫(yī)學家。西晉安定朝那（今甘肅靈臺人縣朝那鎮(zhèn)）人。著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，總結了晉以前的針灸學成就，在針灸學史上，占有很高的學術地位。 另著有《帝王世紀》等。葉桂葉桂，字天士，號秀巖，清醫(yī)學家。江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝采都是當地的名醫(yī)。葉桂幼時便隨父親學醫(yī)，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫(yī)學史上溫病學派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫(yī)家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。孫思邈是京兆東原人（今陜西省耀縣孫家塬）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年?；盍?02歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》，創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學上有較大貢獻。錢乙字仲陽。北宋醫(yī)學家，始以兒科著名，后擢太醫(yī)丞，為公卿宗戚看病，名聲大著，祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。 其所著《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。宋慈宋朝福建人。1247年總結宋代前法醫(yī)方面的經驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區(qū)）人，中國古代杰出的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”。李時珍字東璧，又名李東璧，號瀕湖，明朝醫(yī)學家，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞世當地名醫(yī)。李時珍繼承家學，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務的醫(yī)療機構，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關醫(yī)藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫(yī)學史上一大巨著。是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書葛洪字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，東晉思想家、醫(yī)藥學家。丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。他還是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》葛洪的醫(yī)學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

古代十大名醫(yī) 扁鵲 扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因為醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫(yī)術高明的醫(yī)生稱為扁鵲。秦越人在長期醫(yī)療實踐中，刻苦鉆研，努力總結前人的經驗，大膽創(chuàng)新，成為一個學識淵博，醫(yī)術高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。 扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。 張仲景 明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用《歷代名醫(yī)圖贊》一詩贊頌張仲景及其《傷寒雜病論》： 此中所說張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生于東漢和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。 《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯(lián)系實際的臨床診療專書。它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。書中還精選 了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學提供了發(fā)展的依據。后來不少藥方都是從它發(fā)展變化而來。名醫(yī)華佗讀了這本書，嘖嘖贊嘆說：“此真活人書也”。喻嘉言高度贊揚張仲景的《傷寒論》，說：“為眾方之宗、群方之祖”。“如日月之光華，旦而復旦，萬古常明”（《中國醫(yī)籍考》）。歷代有關注釋、闡發(fā)此書的著作很多。特別是注釋、闡發(fā)《傷寒論》的著作，竟達三四百種之多。它的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎、內田、盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也占60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）?？梢姟秱s病論》在日本中醫(yī)界有著深遠的影響，在整個世界都有著深遠的影響。 華佗 華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。 皇甫謐 提起皇甫謐，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經》。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業(yè)。在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名。 皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人。生于東漢建安二十年（公元二一五年），卒于西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。 葛洪 葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫(yī)像贊》的一首詩來概括：“陷居羅浮，優(yōu)游養(yǎng)導，世號仙翁，方傳肘后”。但這只說出了他煉丹采藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。《抱樸子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻病等事，屬于道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘后救卒方》簡稱《肘后方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫(yī)學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。 孫思邈 孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生于隋開皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王 ”。 錢乙 我國醫(yī)學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。 錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。 錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是“專一為業(yè)，垂四十年”。 朱震亨 金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，后改醫(yī)道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人譽之為“朱一貼”。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫(yī)學家。朱震亨，字彥修（1281──1358年），享年78歲。 李時珍 李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬歷二十一年（公元一五九三年）。他家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親名聞，號月池，是當地名醫(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對那些空洞乏味的八股文，怎么也學不進去。自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學醫(yī)，于是求父親說：“我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學醫(yī)吧！”并且表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難?！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦嵜媲敖K于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成 很有名望的醫(yī)生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務的醫(yī)療機構，當時，被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉(xiāng)。 葉天士 葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。 葉天士信守“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學成后才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先后踵門求教過的名醫(yī)，就有十七人。葉天士的虛心求教，“師門深廣”，確實令人肅然起敬

嗯，這個是仁者見仁智者見智的事情，又沒有權威下定論，說十大名醫(yī)是誰，只是一般看法中不包含葉天士。

中國古代十大名醫(yī)是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫(yī)和中藥。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。

總結

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