心有所屬，或者已經不想再尋找或者再奔波了，已經放下心了。

心動也許只是一時興起心定了卻能相守一生 心不定就不要輕易決定

[ xīn dìng ]釋義：心安。拓展：現代社會復雜多元，人們在緊張的壓力之下，紛紛想要尋找身心安頓之所，近年來禪修乃蔚為風尚。本書根據星云大師弟子——心定和尚在禪堂或佛學講座的講稿整理而成，內容包括參禪修定的具體方法、要領，佛法上的思考和理解，以及如何將這些修行的方法運用到生活中。心定和尚弘法50年，曾對佛理做過縝密的闡發，并在南北傳佛教的融合上做出突出的貢獻。他的這些弘法教學，既具深度，又能做條理的層次分析，對參禪修定的初學者來說，是很好的禪修導引。造句：1.心定者其言重以舒，不定者其言輕以疾。2.被生活錘煉過，充滿內心歷史，最終心定意平。這才有了人的品格。3.總成績終于出來了,他也可以心定了。4.銀戒一雙手上戴，開開心心定終生。笑容滿面見雙親，父母高興問不停。美酒佳肴早備好，祝愿兩位有情人。但愿早日成婚配，夫唱婦隨幸福臨。祝銀色情人節快樂！5.他們給這個新購物中心定名為約克購物中心。

只愿君心似我心，定不負相思意。只是希望你的心如同我的心，我一定不會辜負你的相思意。《卜算子》宋 李之儀我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你卻總是見不到你，卻共同飲著長江之水。這條江水何時不再這般流動？這份離恨什么時候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不會辜負你的相思意。北宋崇寧二年（1103年），仕途不順的李之儀被貶到太平州。禍不單行，先是女兒及兒子相繼去世，接著，與他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事業受到沉重打擊，家人連遭不幸，李之儀跌落到了人生的谷底。這時一位年輕貌美的奇女子出現了，就是當地絕色歌伎楊姝。楊姝是個很有正義感的歌伎。早年，黃庭堅被貶到當涂做太守，楊姝只有十三歲，就為黃庭堅的遭遇抱不平，她彈了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所讒而被逐，最后投河而死。楊姝與李之儀偶遇，又彈起這首《履霜操》，正觸動李之儀心中的痛處，李之儀對楊姝一見傾心，把她當知音，接連寫下幾首聽她彈琴的詩詞。這年秋天，李之儀攜楊姝來到長江邊，面對知冷知熱的紅顏知己，面對滾滾東逝奔流不息的江水，心中涌起萬般柔情，寫下了這首千古流傳的愛情詞。

巴利語,Samàdhi：又作：三摩地;三昧;定;等持;止。意為：心處于專一、不動、無煩惱、安寧的狀態，亦即禪定的修行法門。在南傳上座部佛教《巴利三藏》《相應部?定經》中，佛陀教導：“Samàdhiü bhikkhave bhàvetha, samàhito, bhikkhave, bhikkhu yathàbh?taü pajànàti.”「諸比庫，應修習定。諸比庫，有定力的比庫能夠如實了知。」在《清凈道論》中也提到智慧的近因是定。佛教不同于一般宗教與世間學說的殊勝之處就在于智慧。唯有通過智慧，才能證悟至樂的涅盤，才能斷除一切煩惱。而要培育如實知見諸法的智慧，必須先培育定力。在強而有力的禪定力之支助下修習觀業處，透徹地觀照諸行法的無常、苦、無我，才能如實知見諸法，解脫生死、究竟出離。根據南傳上座部佛教，佛陀教導了四十種止業處，即是：十遍、十不凈、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。此中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍為十遍。膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血涂相、蟲聚相、骸骨相為十不凈。佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、死隨念、身隨念、入出息隨念、寂靜隨念為十隨念。慈、悲、喜、舍為四梵住。空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處為四無色。食厭想為一想。四界差別為一差別。

心里什么吧任何事情都看開后，情緒就會穩定下來，做什么事情都正確面對和處理

總結

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