，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。 孫武（公元前535年-公元前480年），字長卿，被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學鼻祖”，著有竹書《孫子兵法》13篇等。 孫武出生地考證 　　史書《新唐書》宰相世系表載：“憑生武奔吳”。這五個字說明三點：1.孫憑生子孫武。2.孫武居住在和諧富庶的吳國。3.孫憑先在齊國，因國亂家破、無法生存，才攜妻南逃吳國，并在吳國生下孫武。 　　閱讀史書知：孫憑先祖曾三次遷居，三次改姓。始祖陳完因陳國政變，于公元前672年到齊國避難，改姓田。其四世孫無宇生長子田恒、次子田書，食采樂安。家族旁系田書生子憑，處在齊國內亂年代，家族破敗、無法生存，孫憑于公元前536年攜妻南奔吳國羅浮山桃園居住，過著農桑田園生活。孫憑于吳王馀祭十三年，生子武。孫武成長在吳國，輝煌在無錫，被譽為神龍。并刻竹書《兵法十三篇》，助吳王成春秋霸主，與其相成語故典有：初獻兵法、皿妃嫁妹、三令五申、殺妃拜將、吳宮練兵等。 　　孫武雄踞太湖西北，在軍嶂山排陣練兵，又揮師楚天，攻克楚都，北威齊魯，南服越國，使吳國發展成為春秋五霸之一。孫武是古代第一個形成戰略思想的偉大軍事理論家，《孫子兵法》至今幾乎被全世界所有國家用作軍事教材。 　　據文獻《孫武傳略》載：“田書改姓孫，家族由盛及衰，在內亂中，旁支孫憑奔吳，隱居在吳國羅浮山。”公元前535年，孫武出生在吳地之無錫，無錫的桃園桑田給孫武成長創造了良好環境。難怪眾多有關孫武研究的著作均稱：“孫武出生地與其跡，均神龍不見首尾，在齊魯已無法考證。” 　　文獻《中國歷史名人全破譯》羅列孫武故里之謎有三種說法：1.山東樂安（約在惠民附近）說；2.廣饒說；3.博興說。并稱“這三說皆不成立，查春秋時期，齊國并無樂安之地名。”當下有些地方為發展旅游事業競相與孫武捱邊是可以理解的，但史實不容更改，孫武出生地畢竟在吳地，具體在今無錫市濱湖區。

《孫子兵法》的作者是孫武嗎？ 《孫子兵法》是現存我國最早、也是最杰出的兵法，歷來被稱作“兵經”，譽為“百代談兵之祖”。它精邃的思想、奇妙的謀略、深刻的哲理、優美的語言，哺育了我國一代又一代軍事家的成長。公元8世紀當我國唐朝時，它傳入日本，立刻受到日一本各界的高度重視，研究、注釋、講解、運用者層出不窮。近幾個世紀以來，它又傳到歐美各國，翻譯成十幾種文字，除了軍事領域外，它還被運用到外交活動、企業管理、市場競爭、體育競賽等方面，成為世界人民最喜愛的讀物之一。 可是，《孫子兵法》的作者是誰，長期以來一直是個疑惑不解的問題。《史記·孫子吳起列傳》說，春秋戰國時期有兩個“孫子”——孫武和孫臏，孫武是春秋后期吳國的將軍，孫臏是戰國中期齊國的軍師，他們各有兵法傳世。《漢書·藝文志》“兵權謀家”中，也著錄有 《吳孫子兵法》和《齊孫子》兩種。唐顏師古注前書的作者是“孫武”，后書的作者是“孫臏“。然而、孫臏的兵法書自東漢末年以后就失傳了。這樣，兩個“孫子”只有一部《孫子兵法》。于是，自宋代以來，就引起了許多人的懷疑和猜測。有人根據《孫子兵法》闡述的許多是戰國時代的情況，就認為此書源出于孫武，而完成于孫臏；有人則干脆主張，它是孫臏所作。 由于“孫子”有兩個，而《孫子兵法》只有一部，不少人更懷疑起孫武其人的有無。宋人葉適根據《左傳》中毫不提及孫武，而《史記·孫子傳》敘孫武用兵“試以婦人”，其事“奇險不足信”，因而指出：“故凡謂穰苴、孫武者，皆辯土妄相標指，非事實”。（《習學記言》）清人全祖望完全贊同上述觀點，認為：“吳原未嘗有此人，而其事其書皆縱橫家所偽為”。（《鮑崎亭集·孫武子論》）現代學者齊思和撰《孫子兵法著作時代考》也主張：“孫武實未必有其人，十三篇乃戰國之書”。（《燕京學報》第26期）還有人認為，孫武就是孫臏。如日本學者齋藤拙堂作《孫子辨》一文論道：“孫武與孫臏，畢竟同是一人，武其名，而臏是其綽號”。（見江俠庵編譯《先秦經籍考》中冊）現代學者錢穆也指出：孫子在吳、齊兩國都呆過，太史公莫能辨，遂“誤分以為二人”（《先秦諸子系年考辨》）。可見學術界在這個問題上說法之紛紜離奇。 1972年在山東臨沂銀雀山的西漢墓葬中，同時發現了書寫《孫子兵法》和《孫臏兵法》的大批竹簡。這個發現不僅使失傳了1700多年的孫臏著作得以重見天日，而且證實了《史記·孫子傳》和《漢書·藝文志》關于兩個“孫子”有兩部兵法的記載是確實的。但是，有些學者認為，它還不能證明《孫子兵法》就是春秋末年的孫武所撰，因為這部兵法闡述的大多是戰國時代的情況： （一）《孫子兵法》的許多用語都是戰國時代流行而春秋時所未見的。如《勢篇》說“斗眾如斗寡，形名是也”；《九地篇》說“夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚”。這里的“形名”和“霸王”，都是戰國時常用的詞語。 （二）《孫子》言用兵數動輒就是十萬。如《作戰篇》曰：“帶甲十萬”；《用間篇》又云：“興師十萬”。而春秋大國用兵不過數百乘，約二三萬人。到戰國中期，才有帶甲十萬至數十萬者。 （三）春秋時的大戰一般都在數日內解決，即使圍城亦不過數月，而《孫子兵法》所談戰爭往往曠日持久。如《作戰篇》說：“久暴師則國用不足”；《用間篇》又說：“相守數年，以爭一日之勝。”這分明是戰國時代的狀況。 （四）《孫子兵法》所談的戰術多為運動戰，主張深入敵后，長距離的調遣。如它說：“凡為客之道，深則專”；“并敵一向，千里殺將”（《九地篇》）；“后人發，先人至，此知迂直之計者也”（《軍爭篇》）。這些都是戰國時代的打法。 （五）《孫子》特別好用“五”數，如《勢篇》曰：“五聲之變，不可勝聽也”；“五色之變，不可勝現也”；“五味之變，不可勝嘗也”。《虛實篇》又云：“五行無常勝”。這些都應是在戰國時代“五行”學說流行后的說法。 （六）《孫子》的體裁類似于《墨子》的《尚賢》、《兼愛》等篇。它每篇定名都總括全篇的大意，篇前都冠以“某子曰”。這種體裁，大致晚于《論語》、《孟子》而早于《荀子》、《韓非子》，約出現于戰國中后期。 （七）春秋時的戰爭一般都由國君親自統率軍隊出征，或者由中軍元帥統御上下軍。而《孫子》言兵，由“將”獨當一面。如它說：“將受命于君”（《九變篇》）；“將能而君不御者勝”（《謀攻篇》）。戰國時才有如此格局。 （八）春秋時作戰之軍隊，一般都自帶糧食，所謂“裹糧坐甲”（《左傳·文公十二年》），糧食吃盡而返歸，未有指敵以為食者。而《孫子》卻一再強調：“因糧于敵”，“智將務食于敵”（《作戰篇》）。這又是戰國時之策略。 （九）春秋時對卿大夫稱“主”，而稱國君為“主”乃是三家分晉以后的事。《孫子》每每稱國君為“主”，此又為出于戰國之證。此外，《用間篇》說的“謁者”、“門者”、“舍人”，也都是戰國三時之用語。 （十）銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法·用間》篇，有“燕之興也，蘇秦在齊”一語。蘇秦活動的時代當戰國中后期，在孫武之后約200年。這更足以說明《孫子》成書之晚。因為此句與孫武之時代不合過于明顯，后被人刪去。 上述十條關于《孫子兵法》出自戰國時代的論據，都有一定道理。當然，歷來也有不少學者，如明代的宋濂（作《諸子辨》）、清代的孫星衍（作《孫子十家注序》）和《四庫全書總目提要》的作者等，都根據《史記》和《漢書》的記載，認為《孫子兵法》是春秋時孫武所自著。歷史的真相究竟如何，讀者當審慎鑒別之。

孫武《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用于指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統的注解，為后人研究運用《孫子兵法》打開了方便之門。《孫子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。

，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。 孫武（公元前535年-公元前480年），字長卿，被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學鼻祖”，著有竹書《孫子兵法》13篇等。 孫武出生地考證 史書《新唐書》宰相世系表載：“憑生武奔吳”。這五個字說明三點：1.孫憑生子孫武。2.孫武居住在和諧富庶的吳國。3.孫憑先在齊國，因國亂家破、無法生存，才攜妻南逃吳國，并在吳國生下孫武。 閱讀史書知：孫憑先祖曾三次遷居，三次改姓。始祖陳完因陳國政變，于公元前672年到齊國避難，改姓田。其四世孫無宇生長子田恒、次子田書，食采樂安。家族旁系田書生子憑，處在齊國內亂年代，家族破敗、無法生存，孫憑于公元前536年攜妻南奔吳國羅浮山桃園居住，過著農桑田園生活。孫憑于吳王馀祭十三年，生子武。孫武成長在吳國，輝煌在無錫，被譽為神龍。并刻竹書《兵法十三篇》，助吳王成春秋霸主，與其相關的成語故典有：初獻兵法、皿妃嫁妹、三令五申、殺妃拜將、吳宮練兵等。 孫武雄踞太湖西北，在軍嶂山排陣練兵，又揮師楚天，攻克楚都，北威齊魯，南服越國，使吳國發展成為春秋五霸之一。孫武是古代第一個形成戰略思想的偉大軍事理論家，《孫子兵法》至今幾乎被全世界所有國家用作軍事教材。 據文獻《孫武傳略》載：“田書改姓孫，家族由盛及衰，在內亂中，旁支孫憑奔吳，隱居在吳國羅浮山。”公元前535年，孫武出生在吳地之無錫，無錫的桃園桑田給孫武成長創造了良好環境。難怪眾多有關孫武研究的著作均稱：“孫武出生地與其跡，均神龍不見首尾，在齊魯已無法考證。” 文獻《中國歷史名人全破譯》羅列孫武故里之謎有三種說法：1.山東樂安（約在惠民附近）說；2.廣饒說；3.博興說。并稱“這三說皆不成立，查春秋時期，齊國并無樂安之地名。”當下有些地方為發展旅游事業競相與孫武捱邊是可以理解的，但史實不容更改，孫武出生地畢竟在吳地，具體在今無錫市濱湖區。

《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。 孫武（公元前535年-公元前480年），字長卿，被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學鼻祖”，著有竹書《孫子兵法》13篇等。 孫武出生地考證 史書《新唐書》宰相世系表載：“憑生武奔吳”。這五個字說明三點：1.孫憑生子孫武。2.孫武居住在和諧富庶的吳國。3.孫憑先在齊國，因國亂家破、無法生存，才攜妻南逃吳國，并在吳國生下孫武。 閱讀史書知：孫憑先祖曾三次遷居，三次改姓。始祖陳完因陳國政變，于公元前672年到齊國避難，改姓田。其四世孫無宇生長子田恒、次子田書，食采樂安。家族旁系田書生子憑，處在齊國內亂年代，家族破敗、無法生存，孫憑于公元前536年攜妻南奔吳國羅浮山桃園居住，過著農桑田園生活。孫憑于吳王馀祭十三年，生子武。孫武成長在吳國，輝煌在無錫，被譽為神龍。并刻竹書《兵法十三篇》，助吳王成春秋霸主，與其相關的成語故典有：初獻兵法、皿妃嫁妹、三令五申、殺妃拜將、吳宮練兵等。 孫武雄踞太湖西北，在軍嶂山排陣練兵，又揮師楚天，攻克楚都，北威齊魯，南服越國，使吳國發展成為春秋五霸之一。孫武是古代第一個形成戰略思想的偉大軍事理論家，《孫子兵法》至今幾乎被全世界所有國家用作軍事教材。 據文獻《孫武傳略》載：“田書改姓孫，家族由盛及衰，在內亂中，旁支孫憑奔吳，隱居在吳國羅浮山。”公元前535年，孫武出生在吳地之無錫，無錫的桃園桑田給孫武成長創造了良好環境。難怪眾多有關孫武研究的著作均稱：“孫武出生地與其跡，均神龍不見首尾，在齊魯已無法考證。” 文獻《中國歷史名人全破譯》羅列孫武故里之謎有三種說法：1.山東樂安（約在惠民附近）說；2.廣饒說；3.博興說。并稱“這三說皆不成立，查春秋時期，齊國并無樂安之地名。”當下有些地方為發展旅游事業競相與孫武捱邊是可以理解的，但史實不容更改，孫武出生地畢竟在吳地，具體在今無錫市濱湖區。

孫武（約前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或（孫武子），又稱“兵家至，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。

總結

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