《送子天王圖》（又名《天王送子圖》）由唐人吳道子所做，圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。現(xiàn)存宋人摹本。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

對 本題考查的是《送子天王圖》。《送子天王圖》的作者是唐朝的吳道子。

吳道子的代表作是《送子天王圖》。 吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。

吳道子，約生于685年，卒于785年，陽翟(今河南禹縣)人，唐代畫家。人們往往只知道他的人物畫風(fēng)神飄逸，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽，其實他是個全才，對于山水畫的貢獻(xiàn)也非同小可：史稱其繪蜀道，怪石崩灘，若可捫酌，唐張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“山水之變，始于吳，成于二李”，只是他在人物畫上的光芒更為耀目。一部中華繪畫史，最早自二千年前的晚周，已出現(xiàn)人物畫，至漢魏已趨于成熟，其時山水只是偶爾點綴的背景。人物畫大致分：道釋畫、神話故事畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫等大類，而在唐以前幾乎是道釋畫、神話故事畫的天下。能夠留傳至今的，大多是一些寺廟宮殿及石窟的壁畫，很少有卷軸畫。 而吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節(jié)，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴(yán)，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細(xì)頓挫，隨心流轉(zhuǎn)，無論是表現(xiàn)人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現(xiàn)得生動貼切，游刃有余。作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經(jīng)漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經(jīng)本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達(dá)摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。” 書畫同源，中國書畫都講究用筆、用墨，而用筆最主要的就是線條的塑造。所謂“鐵線”，就是一條基本一樣粗細(xì)的線條，意如一根鐵絲；而所謂“蘭葉線”，就是一條不斷地變化著粗細(xì)的線條，意如視覺中蘭花葉的葉面和葉背的轉(zhuǎn)折。書法中的篆書體，就基本上用鐵線，中鋒運筆，線條遒勁。后為加快書寫速度，改結(jié)體圓轉(zhuǎn)為方折，變?yōu)殡`書體，由此產(chǎn)生了帶有粗細(xì)變化的線條：撇、捺、波磔及點，與一樣粗細(xì)的橫、豎并存。至東晉王羲之的楷書、草書出，則書法中的蘭葉線臻于完美。相對鐵線而言，蘭葉線自然更優(yōu)美，更富觀賞性。而人物畫中的線描，雖有“十八描”之稱，但唐以前，基本上是鐵線類的時代，直至吳道子創(chuàng)而為粗細(xì)遞變、圓潤飄逸、似斷還續(xù)，神完氣足的“莼菜條”，時稱“疏體”，蘭葉線的“柳葉描”才告初具，則晚了書法將近四百年。

吳道子的作品

吳道子：唐代人，擅畫道釋人物，有“畫圣”之稱。《送子天王圖》是后人摹仿他的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作的。

總結(jié)

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