言我者，不信也罷

“信我者,不言也真”的下句是：言我者，不信也罷。讀音：xìn wǒ zhě ,bú yán yě zhēn；yán wǒ zhě ，bú xìn yě bà 。出處：網絡佳句。整句話的意思是：相信我的人，我不說他也相信我是真的；議論我的人，不相信我也無所謂。這句話用來表達自己對他人之間信任關系的態度。以下是類似的佳句：1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——佚名《越人歌》含義：山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道），可是我這么喜歡你啊，你卻不知。2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。4、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》含義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！獪赝ン蕖赌细枳釉~二首/新添聲楊柳枝詞》含義：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？6、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》含義：只希望你的心思像我的意念一樣，就一定不會辜負這互相思念的心意。7、愿得一心人，白頭不相離?！课木栋最^吟》含義：滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。8、平生不會相思，才會相思，便害相思?！煸偎肌墩酃鹆睢ご呵椤泛x：生下來以后還不會相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思之苦。9、山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕?！渡闲啊泛x：除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！10、入我相思門，知我相思苦?！畎住度迤哐?秋風詞》含義：走入相思之門，知道相思之苦。11、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》含義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。12、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》含義：啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。13、問世間，情為何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》含義：天??！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？14、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》含義：花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。15、執子之手，與子偕老?！稉艄摹泛x：拉著你的手，和你一起老去。

“言不信者，行不果” 意思：說話不誠信，做事就不會有好結果。出自《墨子·修身》:"志不強者智不達,言不信者行不果。意思是：意志不堅強的人，智慧也不通達；言語不誠實的人，做事也不會有成果。告誡我們：為了達到天下之治，社會成員應當不分地位、貧富、貴賤，彼此都應該用信用來約束自己，重點突出誠信的重要性。

意思是對于守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。出自于《道德經》第四十九章；全章：圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。善者我善待他，不善者我也善待他，這樣可使人人向善。守信者，我信他，不守信者，我也信他，這樣可使人人守信。譯文：圣人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對于善良的人，我善待于他；對于不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對于守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。有道的圣人在其位，收斂自己的欲意，使天下的心思歸于渾樸。百姓們都專注于自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。

后面一句是行不果。戰國墨翟《墨子》，言語不誠實的人，做事也不會有成果。1、墨子在《修身》篇中所言：“志不強者智不達，言不信者行不果”。告訴我們要想成為一個成功的大智慧者，首先要樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自己的精神境界和道德素養。2、前者的意思是意志不堅強的人智慧一定不高，是對立志，樹立世界觀，人生觀的要求。凡是能成就大事者一定有堅強的意志來作為其精神支柱，盡管其“餓其體膚，勞其筋骨，苦其心志”，也要堅持自己的真理。3、這種人當時看起來有點愚蠢，不識時務,是所謂大智若愚者。這些人有革命的先驅，有民族的英雄，有文學界的泰國，有宗教的捍衛者，更有那些在平凡的崗位上默默奉獻的勞動者。那些意志不堅強的人雖有聰明才智，但總是會見風使舵，耍小聰明，吃不得半點虧，甚至臨陣脫逃，當莆志高一樣的人。這種智慧是小智慧，這些人只能是沾點一時的小便宜，而最終要被社會和歷史淘汰。4、 后者的意思是言語不誠實的人，做事也不會有結果，是對道德修養的要求。言語誠實是德的要素，是一個人誠信的基礎，做人誠信是一個人立身之本，為人之道，做官之要。信為德之首，一個沒有誠信的人恐怕到哪里都不會受歡迎，信口雌黃、左右逢源、耍小聰明只能得意一時，終不是長久之計。5、言語誠實也是修身的基本要求。我們常說做事先要修身，修身的前提應該是誠意，孔子曰：“唯天下至誠，為能近其性，則能盡人之性”（語出中庸.誠意）。

“信者吾信之，不信者吾亦信之”的意思是對于守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。出自《道德經》 第四十九章[譯文] 圣人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。[譯文] 圣人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對于善良的人，我善待于他；對于不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對于守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。有道的圣人在其位，收斂自己的欲意，使天下的心思歸于渾樸。百姓們都專注于自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。1、《道德經》的主要內容《道德經》原文分上下兩篇,上篇《道經》從第1章到第37章,下篇《德經》從第38章至第81章。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德” 的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發,闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝群?是本體的“道”具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現.老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。2、《道德經》的作品簡介《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。在先秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。3、《道德經》的后世影響《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據不完全統計，先秦以來，研老注老著作超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。4、《道德經》的作者簡介老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。

總結

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