我心中的鳩摩羅什(二)

鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎生活在一個佛教高度繁榮的時代。

龜茲古國位于天山南麓塔里木河北岸的絲綢之路要道上，國都延城位于今新疆庫車縣。漢武帝初年，張騫通西域到達龜茲，后在西漢的軍事脅迫下，成為中原王朝的屬國之一。其國東通焉耆，西通姑墨，北通烏孫，當時在西域諸國中頗為強大。

公元前六世紀，古印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼創立佛教，之后即在古印度諸國傳播開來。兩百多年后，孔雀王朝第三任國王阿育王統一印度，恒河流域的孔雀帝國遂成為和西漢、塞琉古、托密勒、羅馬并稱的世界五大帝國之一。

孔雀王朝的統治勢力一度擴展到西域龜茲，阿育王賜龜茲為太子法益的封地。當時，阿育王皈依佛教，憑借強大的經濟、政治、軍事實力大力弘揚佛教。阿育王曾支持其國師目犍連子帝須召集一千多位比丘在孔雀王朝首府華氏城，對佛教經典進行重新會誦整理，佛教史上將此次結集佛法教義的活動稱為“第三次集結”。

阿育王皈依佛教使得佛教的傳播發展取得了質的飛躍。他敕定佛教為國教，在全國各地興建了八萬多座佛舍利塔，并向邊陲地區和周邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教傳播使團。自此，佛教走出印度成為世界性宗教。

公元前二世紀初，大月氏民族游牧于河西走廊敦煌、哈密一帶，勢力強大，成為匈奴勁敵。中原正是漢文帝劉恒當政之際，月氏被匈奴擊敗，西遷至伊犁河流域。

后再敗于烏孫，便度過蔥嶺，遷至中亞阿姆河流域，部族一分為五，遷往東部山區，設五部翕侯統治，貴霜是其中一部。公元一世紀中葉，貴霜部翕侯丘就卻統一五部，奪取希臘人舊領地而建立貴霜王朝，占據迦濕彌羅古國，遂為印度共主。

貴霜王朝在迦膩色迦王主政時進入全盛時期，其時蔥嶺內外諸國全部歸附于貴霜王朝。當時，迦膩色迦王聽從了脅尊者的建議，召集五百大阿羅漢論釋三藏，以赤銅為牒鏤刻經文，并以石函箴封，建塔藏于其中。佛教史上將這次大規模的佛法論釋活動稱為“第四次結集”。于是，佛教文化借助政治和軍事力量在印度古國再度走向興盛。而后佛教傳入塔里木盆地的于闐、疏勒和龜茲等國，至公元三世紀中葉時佛教在西域諸國已空前繁榮。

恒河岸邊的華氏城長約十五公里，寬約三公里，周圍環有寬闊壕溝，護城墻有一百七十座城樓和六十四座城門。城邑街區分為上城和下城兩個部分。上城街道寬闊，兩邊盡是祭司院落和貴族府邸，巍峨的殿堂、堂皇的閣樓、峭拔的尖塔和綠樹成蔭的花園散布其間。下城是平民生活區域，寺廟、佛塔、糧倉、水池等星羅棋布。街巷縱橫，屋舍儼然，民居之間的空地上立著刻有貴霜帝國法律及佛教內容的碩大石柱。鳩摩羅炎就生活在上城的一個貴族府邸中。

總結

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