正確歌詞：千年蛇妖白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩。這是一首流傳民間的童謠。作者：佚名千年蛇妖白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩遇到法海老禿驢，把她押進(jìn)雷峰塔他的兒子許仕林，救了母親白素貞百年蛇妖小青兒，跟隨姐姐來(lái)報(bào)恩差點(diǎn)要了張公子的命，只好回山去修煉千年蛇妖白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩小青為救白素貞，苦苦修煉了20年法海趁機(jī)來(lái)?yè)v亂，虧了觀音菩薩救命恩前年靈蛇白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩半路遇見(jiàn)老法海，雷峰塔下二十年多虧小青練輕功，就了姐姐白素貞許仙的兒子許仕林，愛(ài)上了隔壁的胡媚娘千年蛇妖白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩半路遇見(jiàn)老法海，鬧得全家不安寧千年蛇妖白素貞，下凡來(lái)報(bào)許仙恩路上遇見(jiàn)小青蛇，和她忠心拜姐妹

蛇根本不懂音樂(lè) ,事實(shí)上蛇的聽(tīng)力并不差,雖然它不具有外耳與鼓膜構(gòu)造，蛇收聽(tīng)外來(lái)訊息的方式是經(jīng)由下顎骨表面接收外界聲音的振動(dòng)，再透過(guò)內(nèi)耳的桿狀鐙骨傳遞至大腦，蛇在行走時(shí)下顎骨大都緊貼著地面，所以能夠很敏感地偵測(cè)到地面上的振動(dòng),使得蛇能對(duì)外界狀況保持警戒的狀態(tài)，因此蛇所聽(tīng)得到的聲音是來(lái)自地面所傳遞的振動(dòng)，顯然悅耳的樂(lè)聲對(duì)蛇而言只是耳邊風(fēng)，你看到那種路邊的表演，有人在演奏歌,蛇就會(huì)跟著跳舞的，那并不是蛇被催眠還是聞歌起舞，是那個(gè)人的動(dòng)作讓蛇跟著起舞,演奏只是一個(gè)障眼法而已有人幾乎深信不疑蛇會(huì)隨音樂(lè)起舞。可不是嘛，印度玩蛇人對(duì)著眼鏡蛇吹奏音樂(lè)時(shí)，它們會(huì)跟著有節(jié)奏地?fù)u擺。其實(shí)，這種說(shuō)法純屬謬誤。蛇的聽(tīng)覺(jué)很不靈敏，只能聽(tīng)到頻率很低的聲音，所以它不可能對(duì)玩蛇者吹奏出來(lái)的音樂(lè)有所反應(yīng)，更不用說(shuō)隨其節(jié)奏跳舞了。動(dòng)物學(xué)家說(shuō)，眼鏡蛇確能感覺(jué)玩蛇者的腳在地上輕拍、木棒在蛇筐上敲打的震動(dòng)，一旦蛇感到有動(dòng)靜，它會(huì)從蛇筐里搖搖擺擺地探出頭來(lái)，尋找出擊的目標(biāo)。而蛇之所以要左右搖擺是為了保持其上身能“站立”在空中，這是它們的本能，跟吹奏音樂(lè)無(wú)關(guān)。因?yàn)橐坏┩Ｖ惯@種擺動(dòng)，它就不得不癱倒在地。(二)聽(tīng)覺(jué)遲鈍 蛇沒(méi)有外耳和中耳，只有耳柱骨，沒(méi)有鼓膜、鼓室和耳咽管，所以蛇不能接受空氣傳導(dǎo)來(lái)的聲波。蛇只有內(nèi)耳(包括聽(tīng)覺(jué)器--聽(tīng)壺、球狀囊和平衡器--半規(guī)管、橢圓囊和中耳的耳柱骨)，一端連于內(nèi)耳的卵圓窗，另一端連于方骨附近的橫骨上隅肌的內(nèi)側(cè)方，對(duì)于從地面?zhèn)鱽?lái)的震動(dòng)卻很敏感，所以人在荒涼草地上勞動(dòng)或行走時(shí)，用棍棒敲打地面或故意加重腳步行走，就能把蛇嚇走，這就是"打草能驚蛇"的道理。

十二生肖總動(dòng)員主題曲演唱：佚名鼠牛功夫高虎兔膽識(shí)好龍?jiān)谧?蛇在右馬羊匆匆齊來(lái)到猴雞相召喚狗豬來(lái)幫忙十二大俠賽金剛十二大俠賽金剛古老的傳說(shuō)唱著古老的歌謠風(fēng)雨飄搖的江湖有驚世傳說(shuō)暗藏豬狗來(lái)無(wú)影 雞猴去無(wú)蹤羊在西 馬在東神龍出沒(méi)一陣風(fēng)虎兔南北通 鼠牛擺正中十二大俠有神功十二大俠有神功耍一段南拳北腿中華好武功唱一曲南腔北調(diào)神州好逍遙滿天星光照我少年郎千里還家鄉(xiāng)

歌曲名:蛇歌手:伍佰專(zhuān)輯:冬之火九重天演唱會(huì)來(lái) 搖搖也來(lái) 吐蛇也月皎潔兮妹嬌媚把酒歡兮月光杯你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河閃亮的身軀舞動(dòng)著舌夜晚的星空唱著歌千年的歌聲悠揚(yáng)揚(yáng)百年的戰(zhàn)火浩蕩蕩俯看著前生今世相潸然的淚眼在臉龐你那美麗的花衣裳如今全都變了樣你的故鄉(xiāng)在東方有著神秘的力量乘著風(fēng) 駕著雨 擺著尾 在天際輕輕的 嘆一句 山裂開(kāi) 地分離你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河無(wú)知的歷史將我阻隔動(dòng)人的嬌顏不舍得你那美麗的花衣裳如今全都變了樣你的故鄉(xiāng)在東方有著神秘的力量讓我撕開(kāi)了你胸膛抖落舊夢(mèng)和陳傷沖出霞光萬(wàn)萬(wàn)丈照亮茫茫的穹蒼http://music.baidu.com/song/2110442

來(lái) 搖搖也 來(lái) 吐蛇也 月皎潔兮妹嬌媚把酒歡兮月光杯 你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河 閃亮的身軀舞動(dòng)著舌夜晚的星空唱著歌 千年的歌聲悠揚(yáng)揚(yáng)百年的戰(zhàn)火浩蕩蕩 俯看著前生今世相潸然的淚眼在臉龐 你那美麗的花衣裳如今全都變了樣 你的故鄉(xiāng)在東方有著神秘的力量 乘著風(fēng) 駕著雨 擺著尾 在天際 輕輕的 嘆一句 山裂開(kāi) 地分離 你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河 無(wú)知的歷史將我阻隔動(dòng)人的嬌顏不舍得 你那美麗的花衣裳如今全都變了樣 你的故鄉(xiāng)在東方有著神秘的力量 讓我撕開(kāi)了你胸膛抖落舊夢(mèng)和陳傷 沖出霞光萬(wàn)萬(wàn)丈照亮茫茫的穹蒼伍佰 & China Blue / 夢(mèng)的河流 / 蛇

大旱之望云霓”，中國(guó)人對(duì)此深有體會(huì)，“久旱逢甘雨”更是被中國(guó)人列為四大喜事之一。風(fēng)雨來(lái)臨，往往先自傳來(lái)“轟轟隆隆”的隱隱雷鳴之聲。生活中的一切幾乎都指望雨水的中華先民們，站在播種著全年希望的農(nóng)田里，守著萎蔫欲枯的禾苗，百無(wú)一計(jì)，當(dāng)突然聽(tīng)到北方天際傳來(lái)隆隆雷聲，再看到濃云之中金蛇亂舞，知道甘霖即將到來(lái)，一定刻骨銘心，對(duì)隆隆之聲無(wú)限崇敬。　　毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)先民們會(huì)因此抽象出一個(gè)有形(閃電)有聲(隆隆)的概念，并用擬聲法將之命名為“隆”，年復(fù)一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之聲送來(lái)甘霖。文字出現(xiàn)以后，先民們又創(chuàng)造出一個(gè)“龍”字專(zhuān)門(mén)表示這個(gè)概念，并讀作“隆”。 　　甲骨文中“龍”字為獸首蛇身之狀，頭頂著一個(gè)表示刀狀器的“辛”字符號(hào)(見(jiàn)上圖，引之康殷著《文字源流淺說(shuō)》)。　　甲骨文“龍”字有形有聲，既形象又高度概括。其一，獸以猙獰威猛著稱(chēng)，尤其長(zhǎng)有獠牙巨齒的猛獸；層狀閃電照亮云團(tuán)時(shí)呈面狀，與獸的面部相似，中的獸首尤其著力刻畫(huà)出牙齒，給人以蒼天發(fā)怒的震撼力。其二，蛇的身體呈條形；條形閃電也呈條形。其三，蛇行走宛轉(zhuǎn)曲折；條形閃電同樣宛轉(zhuǎn)曲折。其四，蛇隱蔽在陰暗的地方，現(xiàn)身突然；條形閃電隱身陰暗濃密的云層之中，現(xiàn)身更加突然。其五，蛇多劇毒，一擊便會(huì)致人命，非常恐怖，許多人甚至天生怕蛇；條形閃電同樣極具威懾力量，閃電過(guò)后的雷聲更加令人膽戰(zhàn)之驚。人們見(jiàn)到猛獸或蛇時(shí)無(wú)不感到恐怖。甲骨文中用獸和蛇來(lái)形容龍，表示它是一種令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。　　在甲骨文中，“辛”字符號(hào)表示“被驅(qū)使”之意。甲骨文“龍”字表示這是一種被驅(qū)使的力量，驅(qū)使它的是天，是古人心目中最高神靈。有意思的是，在遠(yuǎn)神話傳說(shuō)中，龍確實(shí)被人驅(qū)使，如幫助大禹治水的應(yīng)龍。天驅(qū)使龍干什么呢，自然就是古人所渴望的“興云布雨”。　　所以，甲骨文“龍”字表示這樣一個(gè)概念：其一，它供天驅(qū)使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類(lèi)，身軀像蛇，隱身在云團(tuán)之中；其四，它的工具是云團(tuán)；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。古人如此刻畫(huà)龍，意味著人們既懼怕它，又離不開(kāi)它，對(duì)它敬畏有加。

總結(jié)

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