《題西林壁》 　宋·蘇軾 　　橫看成嶺側(cè)成峰， 　　遠近高低各不同。 　　不識廬山真面目， 　　只緣身在此山中。

只緣身在此山中。是蘇軾的《題西林壁》全詩是：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

不識廬山真面目下一句是只緣身在此山中。出自于蘇軾的《題西林壁》。原詩：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。譯文：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

題西林壁【作者】蘇軾【朝代】宋譯文對照橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

沒有下一句了。這是詩的最后兩句，全詩為“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

俗語是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。來自于蘇軾《題西林壁》。全詩為：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。意思是認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山里。

總結(jié)

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