世界各國(guó)勞動(dòng)參與率，圓的面積代表勞動(dòng)總量，中國(guó)最大，排名第一；橫軸代表勞動(dòng)參與率，中國(guó)達(dá)到76%，一樣是世界第一。中國(guó)人的勞動(dòng)參與率達(dá)到76%，也就是說，只有24%的人在家里無所事事，這些人里面還包括老人孩子和學(xué)生。相比之下，美國(guó)只有65%，日本只有58%，只有巴西勉強(qiáng)能夠和中國(guó)pk，70%，而印度勞動(dòng)參與率低至55%，差不多一半的國(guó)民選擇待在家里，不出來工作。就是這樣的中國(guó)人，讓諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯在《變革中國(guó)》中感嘆道：“中國(guó)人的勤奮，令世界驚嘆和汗顏，甚至有一點(diǎn)恐懼。”極能吃苦，擅于艱苦奮斗，這是中國(guó)人重要的特征，也是一種優(yōu)勢(shì)。所以，在世界的任何地方，中國(guó)人都可以生存得很好。不過，在一些論述中，中國(guó)人的這種努力奮斗，卻被人人詬病，得不到尊重。為什么呢？一起來看看吧。中國(guó)人努力奮斗的動(dòng)力是病態(tài)的，目的幾乎全都指向“發(fā)財(cái)”，沒有對(duì)于知識(shí)、創(chuàng)造、公正、關(guān)愛等永恒性價(jià)值的追求。這使得中國(guó)人在幾乎所有的社會(huì)環(huán)境中都被邊緣群化，比如在美國(guó)，華人群體的政治地位幾乎是最低的，排在黑人、印度人、中東人、穆斯林族群，甚至非洲人之后。漢文化所提供的人生動(dòng)力，僅限于財(cái)富、權(quán)利和威望，用俗話來說就是“升官，發(fā)財(cái)，做人上人”。這在中國(guó)人看來是天經(jīng)地義的，但是放在人類文化的視野里，卻是非常狹隘的。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人奮斗的動(dòng)力與人格健康水平有關(guān)。對(duì)神經(jīng)癥人格的人來說，人生奮斗的目的在于擺脫焦慮。而人類所有擺脫焦慮的動(dòng)作，都會(huì)指向四個(gè)方向，分別是：愛的控制、金錢、權(quán)力、威望。選擇不同的動(dòng)作方向與人的焦慮來源有關(guān)：尋求“愛的控制”的人，往往是缺乏愛；追求金錢的人，是曾被貧窮所折磨；追求權(quán)力的人，內(nèi)心充滿了無助感；而追求威望的人，則有過受羞辱的經(jīng)歷。對(duì)照這四個(gè)方向，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)癥人格的四個(gè)努力方向恰恰就是中國(guó)人的人生奮斗目標(biāo)。第一，控制性的愛，中國(guó)父母對(duì)子女的關(guān)系就是一個(gè)典型的代表。在中國(guó)父母的眼中，似乎沒有孩子會(huì)成年這個(gè)概念，終身都把孩子當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行全方面的控制。中國(guó)人的夫妻關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、官民關(guān)系，都是這種關(guān)系的翻版，即以愛之名控制他人。另外的三個(gè)方向：權(quán)力、財(cái)富和威望，升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖、飲食男女的快感，則更是中國(guó)人的奮斗目標(biāo)與原動(dòng)力。終身都在勤奮的擺脫焦慮，比如擺脫“被別人看不起”“滿足肉體欲望”等低級(jí)目標(biāo)。那些精神性的目標(biāo)，比如探尋真理、追求正義、實(shí)踐良知、傳播愛等精神性追求就沒有在漢文化中出現(xiàn)過。從這個(gè)角度來說，中國(guó)人是普遍的神經(jīng)癥患者，其人生奮斗的目標(biāo)無法指向創(chuàng)造性和道德感。這是中國(guó)人雖然勤奮卻難以得到尊重的重要原因。那么，漢文化這種普遍性的神經(jīng)癥人格是如何產(chǎn)生的？自古以來，漢文化就缺乏愛的教育。儒家文化強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)尊卑，把人分為三六九等；而近幾十年來，強(qiáng)調(diào)的是斗爭(zhēng)和對(duì)抗，是仇恨教育。學(xué)校從一年級(jí)開始就把孩子分為“好生與差生”，制造恐懼感和羞辱感。在這樣的環(huán)境之下，人是不可能獲得心理健康的，內(nèi)心深處普遍性的充滿了敵意。敵意是神經(jīng)癥人格形成的關(guān)鍵原因。內(nèi)心潛藏著敵意，人不得不去壓抑這種敵意以避免沖突，這就會(huì)源源不斷的產(chǎn)生焦慮。為了釋放自己的焦慮，神經(jīng)癥患者就會(huì)不由自主的指向“愛的控制、權(quán)力、財(cái)富、威望”這四個(gè)基本的方向。這反過來也能成為我們判斷一個(gè)人是否具有神經(jīng)癥人格的基本指標(biāo)。如果一個(gè)人人生奮斗的目標(biāo)，無法超越這四個(gè)方向，那么我們基本上可以判斷此人是一個(gè)被焦慮所控制的神經(jīng)癥人格患者。一個(gè)人只有具有健康的人格，才具有文化上的創(chuàng)造力，才能夠具有使命感和好的價(jià)值觀。只有中國(guó)人普遍獲得了健康人格和廣闊的心理力量，才可能創(chuàng)造出走向世界、被廣泛接受的文明。

感覺是國(guó)人自我慰藉。人家無需說，他說又算老幾，價(jià)值幾何。

當(dāng)然是曹操了，說曹操曹操就到嘛。他總是一說就到，能不累嘛

每個(gè)人都是勤奮的，只不過方向不同，評(píng)價(jià)也不同

猶太民族注重教育，從古至今都是如此。可以算是最勤奮的種族。 中國(guó)人，嘿嘿，在受到各種內(nèi)亂的騷擾下，在沒有產(chǎn)生類似近代科學(xué)的學(xué)術(shù)體系下，讓哲學(xué)直接投入生產(chǎn)，直接用經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出中醫(yī)，我想不是哪個(gè)種族可以比的！ 中國(guó)人最聰明拉 中國(guó)人是智商最高的人種 在收集研究了130個(gè)國(guó)家的智商測(cè)試后，最近，英國(guó)一位研究人種智商的學(xué)者得出了一個(gè)令亞洲人感到既驚訝又高興的結(jié)論。他的研究結(jié)論是：中國(guó)人、日本人、朝鮮人是全世界最聰明的人，他們擁有全世界最高的智商，平均值為105，明顯高于歐洲人和其他的人種。得出這一結(jié)論的專家是英國(guó)阿爾斯特大學(xué)名譽(yù)教授理查德·林恩。他的這一結(jié)論是否可信？又是如何得出的？幾天前，本報(bào)記者通過電子郵件對(duì)理查德·林恩教授進(jìn)行了獨(dú)家采訪。 相關(guān)新聞·喜歡看訪談節(jié)目容易損傷智商評(píng)·英研究人員發(fā)現(xiàn)克林頓智商是布什的兩倍評(píng)·英國(guó)青年財(cái)富智商低評(píng)·智商越高性幻想越豐富評(píng)·美國(guó)科學(xué)家指智商高低不取決于腦容積大小評(píng)經(jīng)過近30年和對(duì)130個(gè)國(guó)家的IQ測(cè)試，林恩教授得到不同地區(qū)人種智商的排名。 林恩教授1977年開始進(jìn)入人種智商這一領(lǐng)域的研究。他在信中說道，上世紀(jì)70年代，他注意到了日本的飛速發(fā) 展，作為智商研究專家，他馬上想到，日本能夠有如此快的發(fā)展是否因?yàn)樗麄冇休^高的智商？于是，他開始了對(duì)日本人的智商測(cè)試調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，日本人的人均智商達(dá)到了105。得出這個(gè)結(jié)論后，他又猜想，中國(guó)人是否也應(yīng)該擁有同樣高的智商？調(diào)查測(cè)試的結(jié)果顯示，他的想法是對(duì)的，中國(guó)人的平均智商也達(dá)到了105。 中國(guó)、日本都屬于蒙古人種，地域又很接近，于是，林恩教授開始了對(duì)人種智商差異的研究。在收集研究了130個(gè)國(guó)家的智商測(cè)試后，林恩教授總結(jié)出了不同地區(qū)人種智商的差異排位以及原因。 東亞人（包括中國(guó)人、日本人、朝鮮人）擁有全世界最高的平均智商，平均值為105。而之后排位是歐洲人（100），愛斯基摩人（91），東南亞人（87），美洲本土印第安人（87），太平洋諸島土著居民（85），南亞及北非人（84），撒哈拉非洲人（67），澳大利亞原著民（62）。而人種智商最低地區(qū)是南非沙漠高原的叢林人和剛果雨林地區(qū)的俾格米人，平均智商為54。 林恩的這一研究遭到了西方社會(huì)的批評(píng)。他說，因?yàn)樵谖鞣接幸粋€(gè)觀點(diǎn)：所有人種的智商都是一樣的，研究人種智商的差異被認(rèn)為是種族歧視。 通過研究，林恩認(rèn)為，是惡劣的生存環(huán)境造就了高智商的人種。 林恩教授對(duì)造成這一結(jié)論的原因也進(jìn)行了研究。他認(rèn)為，造成人種智商差異的原因是生存環(huán)境和基因。林恩教授首先注意到了加州大學(xué)研究腦量進(jìn)化的專家杰里森的觀點(diǎn)：在物種進(jìn)化的過程中，物種的智力進(jìn)化受到了環(huán)境的重要影響，也是物競(jìng)天擇的一個(gè)重要因素。動(dòng)物們要想在惡劣的環(huán)境中成為幸存者，必須進(jìn)化出足夠大的腦容量，這樣它們通過視覺、聽覺和嗅覺得到的信息才能在大腦中進(jìn)行充分的分析。 林恩教授認(rèn)為，這一理論同樣可以用到人類的進(jìn)化中。在對(duì)諸多的數(shù)據(jù)分析后，林恩教授得出，寒冷的氣候讓人類得到了更大的腦容量。比如東亞人的平均腦容量為1416cc，歐洲人的腦容量為1367cc,而撒哈拉地區(qū)的非洲人腦容量為1282cc。林恩教授稱，寒冷的氣候讓早期的人類必須學(xué)會(huì)如何御寒。在寸草不生，動(dòng)物也很少出沒的冬季，尋找食物努力生存下去使得這些地區(qū)的人類獲得越來越高的智商，以求不被大自然淘汰。 既然東亞人的智商最高，為什么西方人的發(fā)明創(chuàng)造更勝東方人？ 當(dāng)林恩教授提出他的研究后，很多人提出了質(zhì)疑。第一點(diǎn)就是雖然東亞人擁有高于歐洲及美國(guó)人的智商，但歐洲人在科學(xué)技術(shù)研究上要比東亞人更勝一籌，發(fā)明也更多。林恩教授認(rèn)為這是由于東亞人在性格上比歐洲人更循規(guī)蹈矩，所以在發(fā)明創(chuàng)造上受到了一定的影響，但這并不能證明東亞人的智商低于歐洲人。 林恩教授還提出，聰明的東亞人現(xiàn)在遍布了世界各地，包括新加坡、馬來西亞、夏威夷、北美地區(qū)。而他們?cè)诟鱾€(gè)科學(xué)領(lǐng)域的參與和成績(jī)也越來越突出。 愛斯基摩人生活在冰天雪地中，卻為什么沒有最高的智商？ 歐洲一些學(xué)者對(duì)林恩教授的結(jié)論的另一個(gè)質(zhì)疑是，既然寒冷的氣候讓人類進(jìn)化出最大的腦容量，并獲得高智商，為什么生活在冰天雪地中的愛斯基摩人卻是個(gè)例外。 這一點(diǎn)，林恩教授用基因突變解釋這個(gè)問題。林恩教授說，在早期非洲直立人向世界各地移民進(jìn)化的過程中，他們帶著能夠進(jìn)化出高智商和低智商的基因。而這種基因在人口發(fā)展快、人口多的地區(qū)得到進(jìn)化的機(jī)會(huì)就更多。在寒冷的季節(jié)，低智商的人類逐漸被淘汰，而高智商的成為幸存者。 愛斯基摩人的人口稀少，控制智商的基因突變成高智商的機(jī)會(huì)也就小于歐亞人。直到今天，愛斯基摩人的總?cè)丝谝仓挥?.5萬人。

還有比你勤奮的么，你，文能提筆安天下

總結(jié)

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