在紫砂陶刻乃至整個(gè)紫砂文化圈里，王翔都具有相當(dāng)高的知名度。從事陶刻近30年，王翔已經(jīng)成為公認(rèn)的中青輩實(shí)力派陶刻名家。他的陶刻作品，輕靈優(yōu)雅，特點(diǎn)鮮明。面對一件作品，許多人一看就知是否出自王翔之手。

生性溫和恬淡的王翔，并不喜歡熱鬧喧囂。他把工作室安在一座深山里，遠(yuǎn)離都市，專注于自己喜歡的陶刻藝術(shù)。但最近幾年，王翔也會偶爾走出書齋，走進(jìn)抖音電商@達(dá)觀說器 的直播間，與粉絲互動交流。

通過抖音短視頻和直播，王翔的陶刻作品被更廣泛的人群認(rèn)識和喜愛。但在王翔看來，粉絲的反饋信息價(jià)值很大，這種良性互動不僅可以促進(jìn)刻手提高專業(yè)度，也助力紫砂生態(tài)的健康發(fā)展。

紫砂陶手藝人王翔

專注陶刻技藝30年

4年前，王翔把自己的工作室連同家一起搬到了宜興市丁蜀鎮(zhèn)附近的一座山里。盡管山里手機(jī)信號不好，外面打進(jìn)來的電話能不能打通，全看是不是在信號盲區(qū)，但王翔喜歡山里的生活，清凈、自然。

丁蜀鎮(zhèn)別名丁山鎮(zhèn)，這里是宜興紫砂壺的唯一出處和源頭，也是整個(gè)江蘇省陶瓷核心產(chǎn)區(qū)。丁山紫砂壺的歷史，可以追溯到北宋時(shí)期。當(dāng)?shù)赜?976年發(fā)現(xiàn)的紫砂古窯址中出土的紫砂茶具殘片，經(jīng)考證，年代上限為北宋中期。這也說明，宜興紫砂器已有近千年的歷史。

而作為紫砂壺最主要的裝飾手法，宜興紫砂陶刻藝術(shù)則可以追溯到明代。明末學(xué)者周高起在《陽羨茗壺系》中談道：“鐫壺款識，即時(shí)大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，后竟運(yùn)刀成字。”吟詩作畫于紫砂壺上，再用鋼刀進(jìn)行篆刻，是對紫砂陶刻的凝練概括。據(jù)官方網(wǎng)站信息，宜興紫砂陶制作技藝是我國唯一現(xiàn)存的以拍打泥片手法成型的傳統(tǒng)制陶工藝，自明代成熟以來已有600多年歷史。

從19歲開始學(xué)習(xí)紫砂陶刻至今，王翔已經(jīng)在這個(gè)行當(dāng)中摸索了近30年。如今，王翔已經(jīng)成為公認(rèn)的中青輩實(shí)力派陶刻名家。

紫砂陶手藝人王翔的作品

中學(xué)畢業(yè)后，王翔考上了宜興當(dāng)?shù)匾凰沾深惖膶？茖W(xué)校，從徐州老家到了宜興求學(xué)。“學(xué)的工藝美術(shù)專業(yè)，畢業(yè)后就留在了宜興，后來又接觸了紫砂。”王翔說，考慮到自己的國畫功底可以和紫砂結(jié)合起來，便選擇了紫砂陶刻這門藝術(shù)門類。

當(dāng)時(shí)，王翔的老師是中國工藝美術(shù)大師譚泉海。在現(xiàn)當(dāng)代紫砂陶刻歷史上，譚泉海是位舉足輕重的人物。在長期從事陶刻生涯中，譚泉海細(xì)細(xì)揣摩曼生三刀法、鄭板橋書風(fēng)，終于形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的陶刻作品用刀多變，表現(xiàn)手法多樣，作品多以俊秀細(xì)膩見長，亦不乏粗獷奔放傳神的佳作。

受老師影響，再加上自己畫國畫的經(jīng)歷，王翔也十分崇尚并追慕傳統(tǒng)書畫，無論是山水人物還是花鳥魚石，都是他刀下的刻繪題材。不僅如此，在雕刻技法上，王翔也善于借鑒其他藝術(shù)門類。

追溯紫砂陶刻的發(fā)展歷程，王翔介紹：“紫砂陶刻本身就借鑒了很多雕刻門類，比如木版畫、金石篆刻、留青竹刻，使得陶刻既能是鏤刻，也能做成淺浮雕，這些技術(shù)手段都是從其他雕刻門類借鑒過來的。”

而到了清代，隨著書畫家、篆刻家陳曼生等文人直接參與制壺、刻繪，讓紫砂器與陶刻的結(jié)合達(dá)到一個(gè)高峰，也使得紫砂壺成為具有文化內(nèi)涵的文房用品。“這種有機(jī)結(jié)合，豐富了紫砂器的造型設(shè)計(jì)和裝飾手段，刻繪的內(nèi)容與器型的契合度也不斷提高。”

但王翔覺得，陶刻之于紫砂器，不僅僅是裝飾手段與載體的關(guān)系，而一定是融合了刻手的深入思考。“要考慮構(gòu)圖、章法，還要考慮到材料本身的質(zhì)地、胚體的形態(tài)，自己追求什么樣的味道，是一個(gè)綜合關(guān)系的處理。”

而縱觀歷代陶刻名家的作品，有的豪邁剛勁，有的古典清麗，有的輕靈優(yōu)雅。如果非要?dú)w類，王翔的作品大都偏于“輕靈優(yōu)雅”，這與他對中國傳統(tǒng)書畫的喜好和恬淡自然的性格有關(guān)。

痛快比精細(xì)來得更好玩

王翔給自己的工作室取名“寄廬”，他說：“人生如寄，多憂何為？每個(gè)人都是人生中的匆匆過客，既然是過客，就應(yīng)該珍惜當(dāng)下的每一段時(shí)光。”

平日里，王翔就住在寄廬，遠(yuǎn)離喧囂紛擾，看書畫畫，醉心于自己喜歡的陶刻藝術(shù)。

走進(jìn)寄廬，可以看到一個(gè)蓮花石雕作品，個(gè)頭很大，工藝看上去也略顯粗糙。“但我覺得，那種大刀闊斧和沉著痛快吸引著我，我就是買它一個(gè)痛快。”在王翔看來，雕刻作品所呈現(xiàn)的“痛快”比精細(xì)來得更好玩，“雕刻這件作品的工匠如果沒有想到這些的話，不會這么狠一刀下去，而且又如此精確”。

在進(jìn)行紫砂陶刻創(chuàng)作時(shí)，王翔追求的也是這種“痛快”和“好玩”。他覺得，如果陶刻只是作為紫砂器的裝飾，或只是追求漂亮和精美，在技術(shù)層面上其實(shí)不難，難的是提升審美高度。

觀看王翔的陶刻作品，畫面清簡，意境清爽，刀筆勾勒，有一種揮灑感。這種獨(dú)特的氣息，是王翔近30年苦心磨練的結(jié)果。

有業(yè)內(nèi)人士形容說，王翔作品的氣息很高級，通過金石碰撞，把傳統(tǒng)書畫中的元素呈現(xiàn)在紫砂作品之上。“細(xì)膩的畫面線條，很容易讓人以為其中是有章可循的，但只有模仿王翔作品的刻手才能體會，用自以為有序的章法去臨摹，最終呈現(xiàn)的東西依然是死氣沉沉的。”王翔用豐富的刀法，使得畫面中的元素有虛有實(shí)，實(shí)在輪廓，虛在細(xì)節(jié)。而恰恰是這些虛實(shí)結(jié)合，才賦予了王翔陶刻畫面的呼吸感。

紫砂陶手藝人王翔的作品

在紫砂圈內(nèi)，或通過抖音電商等線上平臺，許多人只需打眼一看，就能判斷是不是王翔的作品。但對于“終成自家面貌”，王翔有不一樣的看法，他覺得，自己還沒有形成自己的紫砂陶刻風(fēng)格。

“什么是風(fēng)格，首先要有獨(dú)特的辨識度，有一套刻繪的技術(shù)和處理手段，這對我來說已經(jīng)很完整了。但如果放到傳統(tǒng)書畫中，我還是在借鑒古人的很多東西。”王翔說，陶刻只是他將傳統(tǒng)書畫作品和其他工藝門類作品中自己喜好的內(nèi)容，用刀的語言，呈現(xiàn)在紫砂作品上。

但他覺得，這不是風(fēng)格。“因?yàn)樘湛痰母臼窃谥袊鴤鹘y(tǒng)書畫，甚至中國傳統(tǒng)文化中，沉浸其中，你會突然間找不到自己，想找個(gè)夾縫都找不到。會發(fā)現(xiàn)所有做的東西，都是從古人那里學(xué)來的。”

直到現(xiàn)在，王翔還在不斷學(xué)習(xí)書畫，臨摹傳統(tǒng)書畫作品，也在不斷修正自己的雕刻辦法體系。“在傳統(tǒng)書畫中尋找自己喜好的點(diǎn)，與我的工藝技術(shù)手段融合起來，最終形成屬于自己的面貌，否則說風(fēng)格就沒有意義。”

現(xiàn)在，除了自己創(chuàng)作陶刻作品，王翔也帶了一批學(xué)生。這幾年，王翔欣喜地看到，喜歡陶刻、學(xué)習(xí)陶刻這門傳統(tǒng)手工藝的年輕人越來越多，“比我初學(xué)的時(shí)候多了很多”。

說到學(xué)習(xí)陶刻，王翔打開了話匣子。“陶刻上手不難，執(zhí)刀的方式和方法跟毛筆基本是一樣的。但學(xué)習(xí)陶刻需要長時(shí)間的技術(shù)訓(xùn)練，很機(jī)械，也很枯燥。”王翔說。

但掌握技術(shù)還不是最重要的，“刻刀握在手里，深淺、輕重、快慢，只能自己慢慢體會、修正，才能讓自己的技法一步步變得更完整”。“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，不坐冷板凳，不通過長時(shí)間的技術(shù)鍛煉，就無法體會那些特別精微的東西。”

紫砂文化有了更大輻射半徑

無論過去還是現(xiàn)在，很多陶刻人的創(chuàng)作模式都是對外加工，專門在別人制作好的紫砂器上做刻繪。但與上一代陶刻大家，甚至當(dāng)下許多刻手不同，王翔做陶刻有自己的偏好和選擇。

“我是自己設(shè)計(jì)造型，自己調(diào)配泥料、色澤，只做自己喜歡的作品。很少跟別人合作，或者幫別人加工。”王翔說。設(shè)計(jì)出器皿形體后，王翔會把打的小樣交給助手，由他們制作成風(fēng)格、形態(tài)各異的紫砂器。當(dāng)紫砂器制作好后，又回到王翔手中，由他進(jìn)行刻繪。

紫砂陶手藝人王翔的作品

得益于這種獨(dú)特的創(chuàng)作模式，讓王翔的陶刻作品具備了更大的商業(yè)化空間和路徑。而隨著短視頻和直播的興起，也給王翔陶刻作品打開了新的展示、銷售渠道。

在抖音@達(dá)觀說器 的作品列表和櫥窗中，都有許多與王翔有關(guān)的短視頻作品和商品。作為專門致力于推廣宜興紫砂文化的賬號，2020年至今，達(dá)觀說器整合優(yōu)質(zhì)資源，深耕抖音電商，目前已經(jīng)吸引了近93萬粉絲，銷售的各類茶具、茶飲商品更是超過了211萬件。

自2005年起，達(dá)觀說器創(chuàng)始人張達(dá)就投身于電商浪潮，將傳統(tǒng)文化與電子商務(wù)相結(jié)合，用傳統(tǒng)理念打造品牌文化，致力于紫砂文化的推廣和研究。張達(dá)也是王翔的老朋友。

“他在抖音電商做短視頻和直播之前，就長期從事紫砂推廣，我們也一直有合作。”王翔說。后來，張達(dá)重點(diǎn)在抖音電商平臺布局業(yè)務(wù)，二人的合作也自然延續(xù)到了短視頻和直播間。

每隔一段時(shí)間，達(dá)觀說器就會推出王翔直播專場，王翔也會走進(jìn)直播間，與粉絲交流分享紫砂陶刻。截至目前，達(dá)觀說器直播間單次直播觀看人數(shù)超萬人50次，最高同時(shí)在線人數(shù)超8000人。

“也不是一開始就沖著銷售去的，就是想通過這種方式去宣傳紫砂，讓更多人了解紫砂文化。”王翔說。在直播間，王翔會講述自己對紫砂陶刻的認(rèn)識和理解，而這種專業(yè)的分享自然會贏得粉絲受眾的信任。

接觸得多了，王翔也對短視頻和直播以及抖音電商平臺有了更深的理解。“比起傳統(tǒng)代理商模式，抖音電商平臺的輻射面更大，可以讓更多人了解關(guān)注陶刻作品，對傳統(tǒng)手工藝的傳播推廣也起到很大的推動作用。”王翔說，對傳統(tǒng)經(jīng)銷模式有很好的補(bǔ)充作用。

不僅如此，因?yàn)殛P(guān)注的人群變大，王翔也會收到不同的反饋。“這種針對作品的反饋信息更豐富，信息量更大，對我來說也是一種促進(jìn)。”王翔說，這種良性互動可以督促刻手“往專業(yè)上面做”，對紫砂銷售生態(tài)的打造也大有益處。

王翔對抖音電商的理解，也正契合了抖音電商平臺發(fā)起“看見手藝計(jì)劃”的初衷。該計(jì)劃依托全域興趣電商模式，發(fā)揮平臺內(nèi)容、流量和技術(shù)優(yōu)勢，通過資源支持、官方培訓(xùn)、平臺活動等多項(xiàng)舉措，助力傳統(tǒng)手工藝被更多人看見，手藝人、品牌和商家獲得新發(fā)展，助力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

自2020年10月23日正式啟動以來，“看見手藝計(jì)劃”陸續(xù)推出多項(xiàng)舉措和平臺活動，扶持非遺發(fā)展。今年8月，抖音電商“看見手藝計(jì)劃”升級扶持舉措，推出以“煥新非遺”為主題的非遺產(chǎn)業(yè)帶扶持專項(xiàng)：未來一年，該專項(xiàng)將覆蓋超30個(gè)非遺產(chǎn)業(yè)帶，扶持非遺傳承人、工藝美術(shù)大師超300位，引入非遺產(chǎn)業(yè)相關(guān)商家超8000個(gè)，帶動非遺產(chǎn)業(yè)帶商品銷量超3000萬件。

據(jù)了解，10月15日至25日，“煥新非遺·宜興站”將落地。宜興紫砂制作技藝非遺傳承人、從業(yè)者、商家將參與其中，通過短視頻和直播、貨架場景推薦非遺好物。

來源：中國文化報(bào)

 

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的紫砂陶刻名家王翔直播展示手作紫砂 “抖音商城双11好物节”助力非遗好物销售的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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