意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是大腦意識(shí)是人腦的機(jī)能，是指人認(rèn)識(shí)和識(shí)別事物。所謂意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指客觀世界，當(dāng)然也包括人腦。也就是說(shuō)人的意識(shí)不是憑空得來(lái)，而是通過(guò)認(rèn)識(shí)的對(duì)象__即客觀世界的運(yùn)動(dòng)變化中得來(lái)。如果離開(kāi)了物質(zhì)世界，人就不可能有豐富的認(rèn)識(shí)(意識(shí)）內(nèi)容。在這個(gè)問(wèn)題上唯心主義不承認(rèn)這一點(diǎn)，他們認(rèn)為人的意識(shí)是上帝給的或是人頭腦中本來(lái)就有的。

同意樓上的說(shuō)法，最為直接的就是人的大腦。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是腦部細(xì)胞、神經(jīng)細(xì)胞的化學(xué)、生物學(xué)活動(dòng)，具體要說(shuō)的話很復(fù)雜，現(xiàn)階段也沒(méi)真正意義上的了解其中的過(guò)程，還有很長(zhǎng)一段路要走。

一般認(rèn)為意識(shí)是不能脫離大腦而存在的，但也有靈魂出竅之說(shuō)。笛卡爾對(duì)此的結(jié)論是：人是一種二元的存在物，既會(huì)思考，也會(huì)占空間。因此人既有靈魂，也有一個(gè)擴(kuò)延的身體。圣奧古斯丁與圣多瑪斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)類似的話。他們同樣認(rèn)為人有一個(gè)像動(dòng)物一般的身體，也有一個(gè)像天使一般的靈魂。在笛卡爾的想法中，人的身體十足是一部機(jī)器，但人也有一個(gè)靈魂可以獨(dú)立運(yùn)作，不受身體的影響。至于人體則沒(méi)有這種自由，必須遵守一套適用于他們的法則。我們用理智所思考的事物并不發(fā)生于身體內(nèi)，而是發(fā)生于靈魂中，因此完全不受擴(kuò)延的真實(shí)世界左右。順便一提的是，笛卡爾并不否認(rèn)動(dòng)物也可能有思想。不過(guò)，如果它們有這種能力，那么有關(guān)‘思想’與‘?dāng)U延’的二分法必定也適用于它們。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的“意识”的物质基础是什么？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。