孙悟空看桃园歇后语下一句是什么啊?
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孙悟空看桃园歇后语下一句是什么啊?
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孫悟空看桃園——自食其果 孫悟空看桃園——監守自盜
這句歇后語是;孫悟空守桃園——監守自盜相關歇后語還有:猴子看桃園——越看越光
孫悟空的金箍棒——神通廣大;能大能小 孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來佛的手心 孫猴子封了個弼馬溫——不知自己官大官小;沾沾自喜 孫悟空登上金鑾殿——毛手毛腳 孫猴子上了花果山——稱王稱霸;稱心如意 白骨精的面食——碰也不要碰 白骨精見了孫悟空——現原形了 白骨精遇上孫悟空——原形畢露 二郎神斗孫悟空——以變應變;你變我也變 如來佛治孫悟空——強中還有強中手 孫悟空拔猴毛——變化多端;轉眼就變;變化無常 孫悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪 孫悟空變魔術——花樣多 孫悟空變山神廟——露了尾巴 孫悟空打豬八戒——倒打一耙 孫悟空戴上緊箍咒——無法可使;有法難使 孫悟空當齊天大圣——自封為王;自個兒稱王 孫悟空到南天門——慌了神 孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來佛的手心 孫悟空放屁——猴里猴氣 孫悟空赴蟠桃會——不請自到 孫悟空借芭蕉扇——一物降一物 孫悟空進了八卦爐——越練(煉)越結實 孫悟空拿(捉)豬八戒——能人之上有能人 孫悟空七十二變——花樣多 孫悟空三打白骨精——降妖拿怪 孫悟空手里的金箍棒——隨心所欲 孫悟空跳加官(舊時戲曲開場或演出中,遇到顯貴到場時,加演的舞蹈節目)——人面獸心 孫悟空聽見緊箍咒——頭痛 孫悟空遇到如來佛——無法可使;有法難使 孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸 孫悟空照鏡子——猴里猴氣 掖著個孫悟空——憋出個猴來 和孫猴子比翻跟斗——差著十萬八千里 孫猴子半天云里打眼罩——站得高,看得遠,登高望遠 孫猴子變戲法——無中生有 孫猴子穿汗衫——半截不像人 孫猴子的臉——說變就變;變化無常;轉眼就變 孫猴子的屁股——坐不住;坐不穩 孫猴子的手腳——閑不住 孫猴子的尾巴——變不了;沒法變 孫猴子斗魔王——打你個牛角朝天 孫猴子上天宮——得意忘形 孫猴子守桃園——自食其果 孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭 孫猴子壓在五行山下——永世不得翻身 孫猴子坐天下——手忙腳亂;毛手毛腳
孫悟空拜唐僧——改邪歸正豬八戒照鏡子——里外不是人唐僧取經——九死一生沙和尚挑擔子——義不容辭改邪歸正【拼音】[gǎi xié guī zhèng]【釋義】邪:不正當、不正派;歸:回到。從邪路上回到正路上來,不再做壞事。【出處】: 明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回:“將軍棄邪歸正,與宋某等同替國家出力,朝廷自當重用。”【用法】: 作謂語、賓語;指重新做人豬八戒照鏡子,里外不是人【釋義】是漢語中的俗語諺語,比喻做事兩面不討好,到處都受人埋怨。【俗語內涵】或稱俗話,是一種廣泛的名稱,典型的俗語是所謂諺語,它是一 種在民間廣泛流傳的通俗的定型語句,是人民群眾在生產勞動和社會生活實 踐中創造出來的,反映人民的生活經驗和愿望,富有深刻的哲理性。是漢語的一個重要組成部分,它不僅數量多,使用頻率高,而且具有語言精煉,形象生動,表意準確,說理深刻,比喻恰當等特點,因而深受人們的喜愛。【整理價值】從傳世的文史典籍中搜集整理的俗語,并加以必要的注釋和例句,這樣不僅讓 讀者知道它的出處,又能加深對它的理解。【收錄著作】收錄此俗語的著作《俗語》是文化叢書《國學百部文庫》中的一本,非套裝書籍,定價:6.00元。出版社名稱:三秦出版社,出版時間:2009年4月。作者:邵士梅。開本:32開。ISBN編號:9787806282830。九死一生【拼音】[jiǔ sǐ yī shēng]【釋義】九:表示極多。①形容處于極其危險的境地。②謂十死其九。形容幸免于死的人很少。③謂瀕臨死亡。④形容經歷極大危險而幸存。【別釋一】九死:九代表極多。表示死的方式極多。一生:生于世的方法卻只有一種,交配繁殖。九死一生可以代表這意思。【別釋二】九死:九人死亡。一生:其余都還活著。形容中國地方為隱瞞事故等級,事故死亡人士大多限制為九人以滿足《生產安全事故報告和調查處理條例》關于死亡十人以上為重大事故的定義,因為重大事故為國家直接派員調查,九人就可以地方上壓住。【辨析】 ~和“絕處逢生”、“死里逃生”;都包含“在非常險惡的情況下找到生路”的意思;但“絕處逢生”指在毫無出路的情況下找到生路;包括幸免于死;語義范圍較小。~表示多次免遭死難;語義范圍最小。這兩個成語多見于書面語。而“死里逃生”常用于口語。【示例】您哥哥劍洞槍林快廝殺,九死一生不當個耍。★元·王仲文《救孝子》第一折在強烈地震中,他們依靠僅有的一點水維持了7天,真可謂九死一生。【反義詞】安如磐石、安如泰山、平安無事、安然無事、安然如故、平安無恙【語法】聯合式;作謂語、定語、形容詞;表示人的經歷。【燈謎】謎面:從閻王殿下過。謎底:九死一生【故事】戰國時期,楚國詩人屈原得到楚懷王的重用,主張聯齊抗秦,在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時,他被流放到邊杜,但他的心還惦記著祖國和人民,他寫詩“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”充分體現他的決心。義不容辭【拼音】yì bù róng cí【解釋】義:道義;容:允許;辭:推辭。道義上不允許推辭。 指理應接受。【出處】 明·羅貫中《三國演義》第58回:“且玄德既為東吳之婿,亦義不容辭。”《東周列國志》第三回:“武公曰:‘老夫年邁無識,止為臣子,義不容辭,勉力來此。掃蕩腥膻,全仗上國。今計將安出?’”清·蒲松齡《聊齋志異·小梅》:“妾受夫人諄囑,義不容辭。”【用法】 主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義 ;【示例】:我們應該~地擔當起這個任務。【近義詞】 義無反顧、匹夫有責、理所當然、責無旁貸、當仁不讓【反義詞】推三阻四、百般推諉【燈謎】 住口;請留步【典故】東漢時期,曹操挾天子而令諸侯,大舉進攻孫權與劉備。赤壁之戰大敗而歸,經過休整又一次親率大軍南下伐吳。孫權召集群臣商議對策,謀士張昭認為必須聯合劉備,請劉備出兵共同抗曹,劉備是東吳的女婿,曹操也是他們共同的敵人,抗曹大業,義不容辭!
下一句是:自食其果。1.釋義:指自己做的壞事,自己承受后果。2.拼音:sūn wù kōng shǒu táo yuán——zì shí qí guǒ3.典故:從前,玉皇大帝封孫悟空為弼馬溫。孫悟空知道弼馬溫是養馬的小官后,一氣之下跑回了花果山,并且自封“齊天大圣”。玉皇大帝怕孫悟空在人間鬧事,就派人把他請回天庭,讓他負責看管蟠桃園。蟠桃園里的土地神告訴孫悟空,這園里的桃樹都是寶貝。前面的一千二百棵三千年成熟一次,人吃了就可以成仙;中間的一千二百棵六千年成熟一次,人吃了可以長生不老;后面的一千二百棵更厲害,九千年才熟一次,人吃了可以和天地同壽。孫悟空聽了,別提有多高興了。時間過得飛快,不久,蟠桃園里的桃就熟透了,一個個又大又紅,看起來十分誘人。孫悟空饞得直流口水,便找借口支走了和他一起看守蟠桃園的隨從,坐在樹上吃了個夠。就這樣,孫悟空借著看守蟠桃園的機會,把園里的桃吃掉了一大半。后來,人們根據這個故事,編寫了歇后語“孫悟空守桃園——自食其果”。
孫悟空看桃園,歇后語歇后語如下:孫悟空看桃園----監守自盜
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孫悟空的金箍棒——神通廣大;能大能小 孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來佛的手心 孫猴子封了個弼馬溫——不知自己官大官小;沾沾自喜 孫悟空登上金鑾殿——毛手毛腳 孫猴子上了花果山——稱王稱霸;稱心如意 白骨精的面食——碰也不要碰 白骨精見了孫悟空——現原形了 白骨精遇上孫悟空——原形畢露 二郎神斗孫悟空——以變應變;你變我也變 如來佛治孫悟空——強中還有強中手 孫悟空拔猴毛——變化多端;轉眼就變;變化無常 孫悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪 孫悟空變魔術——花樣多 孫悟空變山神廟——露了尾巴 孫悟空打豬八戒——倒打一耙 孫悟空戴上緊箍咒——無法可使;有法難使 孫悟空當齊天大圣——自封為王;自個兒稱王 孫悟空到南天門——慌了神 孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來佛的手心 孫悟空放屁——猴里猴氣 孫悟空赴蟠桃會——不請自到 孫悟空借芭蕉扇——一物降一物 孫悟空進了八卦爐——越練(煉)越結實 孫悟空拿(捉)豬八戒——能人之上有能人 孫悟空七十二變——花樣多 孫悟空三打白骨精——降妖拿怪 孫悟空手里的金箍棒——隨心所欲 孫悟空跳加官(舊時戲曲開場或演出中,遇到顯貴到場時,加演的舞蹈節目)——人面獸心 孫悟空聽見緊箍咒——頭痛 孫悟空遇到如來佛——無法可使;有法難使 孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸 孫悟空照鏡子——猴里猴氣 掖著個孫悟空——憋出個猴來 和孫猴子比翻跟斗——差著十萬八千里 孫猴子半天云里打眼罩——站得高,看得遠,登高望遠 孫猴子變戲法——無中生有 孫猴子穿汗衫——半截不像人 孫猴子的臉——說變就變;變化無常;轉眼就變 孫猴子的屁股——坐不住;坐不穩 孫猴子的手腳——閑不住 孫猴子的尾巴——變不了;沒法變 孫猴子斗魔王——打你個牛角朝天 孫猴子上天宮——得意忘形 孫猴子守桃園——自食其果 孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭 孫猴子壓在五行山下——永世不得翻身 孫猴子坐天下——手忙腳亂;毛手毛腳
孫悟空拜唐僧——改邪歸正豬八戒照鏡子——里外不是人唐僧取經——九死一生沙和尚挑擔子——義不容辭改邪歸正【拼音】[gǎi xié guī zhèng]【釋義】邪:不正當、不正派;歸:回到。從邪路上回到正路上來,不再做壞事。【出處】: 明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回:“將軍棄邪歸正,與宋某等同替國家出力,朝廷自當重用。”【用法】: 作謂語、賓語;指重新做人豬八戒照鏡子,里外不是人【釋義】是漢語中的俗語諺語,比喻做事兩面不討好,到處都受人埋怨。【俗語內涵】或稱俗話,是一種廣泛的名稱,典型的俗語是所謂諺語,它是一 種在民間廣泛流傳的通俗的定型語句,是人民群眾在生產勞動和社會生活實 踐中創造出來的,反映人民的生活經驗和愿望,富有深刻的哲理性。是漢語的一個重要組成部分,它不僅數量多,使用頻率高,而且具有語言精煉,形象生動,表意準確,說理深刻,比喻恰當等特點,因而深受人們的喜愛。【整理價值】從傳世的文史典籍中搜集整理的俗語,并加以必要的注釋和例句,這樣不僅讓 讀者知道它的出處,又能加深對它的理解。【收錄著作】收錄此俗語的著作《俗語》是文化叢書《國學百部文庫》中的一本,非套裝書籍,定價:6.00元。出版社名稱:三秦出版社,出版時間:2009年4月。作者:邵士梅。開本:32開。ISBN編號:9787806282830。九死一生【拼音】[jiǔ sǐ yī shēng]【釋義】九:表示極多。①形容處于極其危險的境地。②謂十死其九。形容幸免于死的人很少。③謂瀕臨死亡。④形容經歷極大危險而幸存。【別釋一】九死:九代表極多。表示死的方式極多。一生:生于世的方法卻只有一種,交配繁殖。九死一生可以代表這意思。【別釋二】九死:九人死亡。一生:其余都還活著。形容中國地方為隱瞞事故等級,事故死亡人士大多限制為九人以滿足《生產安全事故報告和調查處理條例》關于死亡十人以上為重大事故的定義,因為重大事故為國家直接派員調查,九人就可以地方上壓住。【辨析】 ~和“絕處逢生”、“死里逃生”;都包含“在非常險惡的情況下找到生路”的意思;但“絕處逢生”指在毫無出路的情況下找到生路;包括幸免于死;語義范圍較小。~表示多次免遭死難;語義范圍最小。這兩個成語多見于書面語。而“死里逃生”常用于口語。【示例】您哥哥劍洞槍林快廝殺,九死一生不當個耍。★元·王仲文《救孝子》第一折在強烈地震中,他們依靠僅有的一點水維持了7天,真可謂九死一生。【反義詞】安如磐石、安如泰山、平安無事、安然無事、安然如故、平安無恙【語法】聯合式;作謂語、定語、形容詞;表示人的經歷。【燈謎】謎面:從閻王殿下過。謎底:九死一生【故事】戰國時期,楚國詩人屈原得到楚懷王的重用,主張聯齊抗秦,在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時,他被流放到邊杜,但他的心還惦記著祖國和人民,他寫詩“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”充分體現他的決心。義不容辭【拼音】yì bù róng cí【解釋】義:道義;容:允許;辭:推辭。道義上不允許推辭。 指理應接受。【出處】 明·羅貫中《三國演義》第58回:“且玄德既為東吳之婿,亦義不容辭。”《東周列國志》第三回:“武公曰:‘老夫年邁無識,止為臣子,義不容辭,勉力來此。掃蕩腥膻,全仗上國。今計將安出?’”清·蒲松齡《聊齋志異·小梅》:“妾受夫人諄囑,義不容辭。”【用法】 主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義 ;【示例】:我們應該~地擔當起這個任務。【近義詞】 義無反顧、匹夫有責、理所當然、責無旁貸、當仁不讓【反義詞】推三阻四、百般推諉【燈謎】 住口;請留步【典故】東漢時期,曹操挾天子而令諸侯,大舉進攻孫權與劉備。赤壁之戰大敗而歸,經過休整又一次親率大軍南下伐吳。孫權召集群臣商議對策,謀士張昭認為必須聯合劉備,請劉備出兵共同抗曹,劉備是東吳的女婿,曹操也是他們共同的敵人,抗曹大業,義不容辭!
下一句是:自食其果。1.釋義:指自己做的壞事,自己承受后果。2.拼音:sūn wù kōng shǒu táo yuán——zì shí qí guǒ3.典故:從前,玉皇大帝封孫悟空為弼馬溫。孫悟空知道弼馬溫是養馬的小官后,一氣之下跑回了花果山,并且自封“齊天大圣”。玉皇大帝怕孫悟空在人間鬧事,就派人把他請回天庭,讓他負責看管蟠桃園。蟠桃園里的土地神告訴孫悟空,這園里的桃樹都是寶貝。前面的一千二百棵三千年成熟一次,人吃了就可以成仙;中間的一千二百棵六千年成熟一次,人吃了可以長生不老;后面的一千二百棵更厲害,九千年才熟一次,人吃了可以和天地同壽。孫悟空聽了,別提有多高興了。時間過得飛快,不久,蟠桃園里的桃就熟透了,一個個又大又紅,看起來十分誘人。孫悟空饞得直流口水,便找借口支走了和他一起看守蟠桃園的隨從,坐在樹上吃了個夠。就這樣,孫悟空借著看守蟠桃園的機會,把園里的桃吃掉了一大半。后來,人們根據這個故事,編寫了歇后語“孫悟空守桃園——自食其果”。
孫悟空看桃園,歇后語歇后語如下:孫悟空看桃園----監守自盜
總結
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